今天給各位分享傳統(tǒng)文化期刊有哪些的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化期刊有哪些雜志進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
1、《國(guó)家人文歷史》：
《國(guó)家人文歷史》是由人民日?qǐng)?bào)社主管主辦的一份集事實(shí)政論與人文歷史于一體的資訊類雜志，刊物依托人民日?qǐng)?bào)特有的時(shí)政優(yōu)勢(shì)和豐富的報(bào)道資源，以“讀時(shí)事歷史，攬?zhí)煜嘛L(fēng)云”為宗旨，立足時(shí)事，鉤沉歷史，縱橫中外。
2、《歷史研究》：
主要發(fā)表中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、世界史、史學(xué)理論、史學(xué)史、各種***史等方面的研究成果，還刊登史學(xué)研究動(dòng)態(tài)、讀史札記和史學(xué)著作評(píng)論等。百家爭(zhēng)鳴、實(shí)事求是，堅(jiān)持用馬克思主義觀點(diǎn)研究中國(guó)和世界歷史。
3、《炎黃春秋》：
以史為主的綜合性紀(jì)實(shí)月刊。該刊旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，振奮民族精神，團(tuán)結(jié)炎黃子孫，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。欄目有特稿、一家言、群言堂、他山石、親歷記、求實(shí)篇等。
4、《歷史評(píng)論》：
以古代史為主，發(fā)掘中國(guó)歷史上那些有趣的、讓人忍俊不禁又引發(fā)深思的故事，為讀者提供一份輕松與知識(shí)并重的歷史讀物，完全不同于傳統(tǒng)歷史雜志的閱讀盛宴。為更廣大的讀者打造一份"最好看的歷史讀物"。
5、《探索歷史》：
《探索歷史》以精彩的原創(chuàng)歷史故事、驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)故事、幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)等形式，向兒童傳遞中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，介紹世界各地的歷史。旨在培養(yǎng)少年兒童正確的人生觀和價(jià)值觀，增長(zhǎng)知識(shí)和智慧。
《讀者》——最精致的小資男人。
《讀者》的品位決定了讀者的銷量，這本創(chuàng)刊于八十年代，植根于內(nèi)陸的文摘雜志在近十年的時(shí)間，一直盤(pán)踞在中國(guó)雜志業(yè)的顛峰。有人說(shuō)三代創(chuàng)造一個(gè)貴族，但是《讀者》卻用十幾年的時(shí)間創(chuàng)造了中國(guó)雜志的一個(gè)貴族并且是唯一貴族，讀者的選材區(qū)別于國(guó)內(nèi)大多文摘類雜志，在整個(gè)刊物中盡情流露著思想的細(xì)膩和深度，人文的博大和文化的精致，這是影響著中國(guó)數(shù)千萬(wàn)小知識(shí)分子的一個(gè)紙雜志，其中大量出現(xiàn)著國(guó)外精品啟迪散文和臺(tái)灣林清玄的佛性散文以及劉墉的哲理化短文，當(dāng)然也收羅有大量反應(yīng)中國(guó)社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí)的理性評(píng)論文章，不張揚(yáng)的，透著內(nèi)蘊(yùn)和時(shí)代精髓的《讀者》，吸取了甘肅的黃沙蒼涼的藝術(shù)品位和蘭州的內(nèi)斂風(fēng)格，在不經(jīng)意之間，自然的成長(zhǎng)為中國(guó)雜志的貴族，他的未來(lái)，我們?nèi)钥蔁崆槠诖?/p>
《知音》——最惡俗的偽真誠(chéng)。
《知音》走的是煽情路線，并且走得相當(dāng)成功，巨大的銷量只是證明這種成功的一個(gè)方面，知音以所謂的純情故事取勝，在整個(gè)刊物中大量的充斥了凡人的所謂不平凡的感情和愛(ài)情故事，相濡以沫，白頭偕老，風(fēng)雨人生，以痛苦見(jiàn)證堅(jiān)貞，以堅(jiān)貞見(jiàn)證偉大，以偉大見(jiàn)證幸福，矯情的故事一次一次上演，在大量的故事被粗糙的復(fù)制以后，所謂的職業(yè)寫(xiě)手成為一個(gè)邊緣而新興的職業(yè)，他們大量的復(fù)制著感動(dòng)和幸福，而知音的責(zé)任就是不厭其煩的傳播和鼓吹這種感動(dòng)和幸福，相同的故事，相同的煽情方式和相同的矯情，讓我們輕信了這個(gè)世界無(wú)言的美麗和無(wú)所不在的真誠(chéng)，而據(jù)可靠的內(nèi)幕消息，寫(xiě)手們所創(chuàng)造的感天動(dòng)地的人間眷屬，多是浮夸和任意杜撰之后形成了海市蜃樓，這是中國(guó)當(dāng)代做虛偽和最矯情的一本雜志，盤(pán)踞于以女性為主要讀者的對(duì)象當(dāng)中，而帶給社會(huì)的唯一結(jié)果就是，讓更多無(wú)辜女性更加輕信愛(ài)情的力量，并且沉迷于這種力量當(dāng)中不可自拔，所以，知音讓我們讀到喜劇的同時(shí)，卻即將去導(dǎo)演并且正在導(dǎo)演著更多的人間悲劇，這就是虛偽矯情帶給讀者和社會(huì)的代價(jià)……
《青年文摘》——最文學(xué)的青年夢(mèng)。
文學(xué)青年一般最先接觸的雜志多是《青年文摘》，這是一本傾向于青春路線的文摘雜志，如果說(shuō)《讀者》是實(shí)力派歌手，那么《青年文摘》就一定是一個(gè)偶像派明星，這樣的價(jià)值取向使青年文摘在風(fēng)格上形成了與《讀者》不同的內(nèi)容。但是這樣做的代價(jià)也是顯然的，在一個(gè)流行深度和內(nèi)蘊(yùn)的時(shí)代，青年文摘就象浮在水面的蘆葦，美麗的開(kāi)，美麗的謝，但是卻沒(méi)有厚實(shí)的思想土壤。從文學(xué)青年的角度來(lái)看，這是一本在文字上對(duì)文學(xué)愛(ài)好者具有啟蒙價(jià)值的通俗語(yǔ)言老師，其間的文字多半親切純情而又富有感染力，是模仿和吸取營(yíng)養(yǎng)的好地方，只是真正的文學(xué)青年不應(yīng)該拘泥于此，以為等待他們的應(yīng)該有更美麗的夢(mèng)……
《家庭》——最粗俗的菜市場(chǎng)。
《家庭》和《知音》一樣，是一本標(biāo)榜情感和幸福的雜志。不同之處在于《知音》善于營(yíng)造美麗的彩虹，并且為了這彩虹的存在無(wú)所不用其極。而家庭的故事則顯得粗放而帶有真實(shí)的意味，家庭一般選取的是知名人物作為平凡大眾的愛(ài)情偶像和家庭關(guān)系指南，比如著名作家藝術(shù)家政客等，另外家庭還有一個(gè)主打節(jié)目就是性知識(shí)普及教育，題目涉及中國(guó)人曾經(jīng)避諱現(xiàn)在仍然禁忌的性領(lǐng)域，包括***，避孕，生育，色情，***等任何性話題，是中國(guó)幾代人的性教育啟蒙老師，在這一點(diǎn)上，家庭就象一個(gè)粗俗的菜市場(chǎng)，傳播著大眾口味，粗俗但是實(shí)用，矯情但是有真情。流連于此，沒(méi)有小資情懷，但是卻可以買(mǎi)一籃子好菜回去招待丈夫和孩子……
《三聯(lián)生活周刊》——最花哨的新新人類。
《三聯(lián)》是中國(guó)第一本真正意義上的周刊，也是一個(gè)成長(zhǎng)迅速的周刊，就好象當(dāng)今流行于世的新經(jīng)濟(jì)。三聯(lián)的排版可能是中國(guó)雜志目前最花哨的，同樣三聯(lián)的選題也可能是最前衛(wèi)的，他依附于時(shí)事，明星，新科技和新話題，一切前衛(wèi)的詞匯匯聚于此，象海上漸進(jìn)的西風(fēng)，吹拂著中國(guó)報(bào)刊雜志業(yè)，三聯(lián)不僅花哨而且小資，其讀者定位就是今天中國(guó)所謂的新白領(lǐng)和新新人類，是處于消費(fèi)和文化的前衛(wèi)邊緣，《三聯(lián)〉存在的意義，象征多于實(shí)際，由于價(jià)值和輿論取向，三聯(lián)注定缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化作為雜志的精髓和價(jià)值核心，流行的文化，思想以及藝術(shù)都無(wú)法構(gòu)建三聯(lián)的王者風(fēng)范，從這個(gè)層面來(lái)講，實(shí)現(xiàn)三聯(lián)做中國(guó)第一周刊，做中國(guó)的時(shí)代周刊的宏愿，還有很長(zhǎng)的路要走……
〈女報(bào)〉——最浪漫的小資女人。
女報(bào)更多的時(shí)候，讓人看不明白，她似乎傳承著太多的內(nèi)容，她好象集中了時(shí)裝，影視，文化，當(dāng)然好有美容和美食，總之女人迷信的東西，在〈女報(bào)〉上都可以找到，其中渲染的是無(wú)限的女性情懷，小資情愫和浪漫空間，她制造著女人的美麗神話，當(dāng)然也為大多數(shù)化妝品和時(shí)裝廠家所重視。〈女報(bào)〉的內(nèi)容涉獵范圍之廣，頁(yè)碼之多都是中國(guó)雜志比較罕見(jiàn)的，而零售價(jià)格也一度高高在上，但是在零售報(bào)刊廳里，這無(wú)疑是一本搶手的雜志，印刷精美的封面，醒目的標(biāo)題當(dāng)然還有讓男人側(cè)目的美女圖，這是男人和女人逛公園以及結(jié)婚旅行度假都很不可少的一本雜志，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，〈女報(bào)〉意味著時(shí)尚和潮流，而對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，與女人一起看〈女報(bào)〉不失為趁機(jī)握著她白皙小手或者擁住她瘦小肩頭的一個(gè)絕佳機(jī)會(huì)……
〈演講與口才〉——學(xué)術(shù)界最大的騙子。
我一直認(rèn)為這應(yīng)該是一本學(xué)術(shù)刊物，或者至少應(yīng)該在演講這一準(zhǔn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域應(yīng)該有所建樹(shù)，但是這樣一本雜志，在其虛幻的外表之下掩藏的是無(wú)力甚至虛弱的內(nèi)容空白，從這個(gè)意義上來(lái)講，〈演講與口才〉不如叫貧嘴實(shí)驗(yàn)更確切，在這本刊物上，我們除了看到那些老掉牙的案例以及案例分析之外，充斥于其中的便是某些所謂的演講大家的理論文章。我曾經(jīng)硬了頭皮使勁看了幾期，但是蒼白的內(nèi)容和堆砌的辭藻以及充數(shù)的篇幅讓我大失所望，這本刊物是目前中國(guó)最空殼主義的一本刊物，我相信現(xiàn)今之國(guó)人，通過(guò)看〈演講與口才〉提高口才水平的，應(yīng)該是絕無(wú)僅有，奇怪的是這樣一本虛弱缺血的刊物仍在暢銷，這是因?yàn)閲?guó)情所限，中國(guó)人的性格里沉默和木納的成分太多了，并且將自己人生的失敗完全歸于這種沉默和木納的人也太多了，因此，一本刊物折射了一個(gè)民族的日常性格，只是無(wú)論我們看多少次〈演講與口才〉，口若懸河對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，仍然是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)…
如果你指的是國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的話，由十三經(jīng)入手既簡(jiǎn)便有系統(tǒng)，十三經(jīng)包括：春秋谷梁傳、春秋公羊傳、春秋左傳、爾雅、論語(yǔ)、孝經(jīng)、周易、詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周禮、儀禮、孟子。
如果是指民間優(yōu)良傳統(tǒng)的話，這些書(shū)應(yīng)該有幫助：《增廣賢文》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》《顏氏家訓(xùn)》，還有很多。
入門(mén)級(jí)，《大學(xué)》。放古代就是給剛成人的人讀的。經(jīng)不用研究太深，要論研究一輩子也不夠，讀就行了，多讀，讀個(gè)百八十遍，自然會(huì)有效果。史：二十四史，多少讀一點(diǎn)，至少知道事情，不能全讀的話，至少熟讀一本。子：諸子百家，同樣的，范圍上多讀，深度上可以精讀一本。集：文字工作的話重點(diǎn)看下這一部分，漢賦、魏晉駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，可以多讀一些駢文，讀多了如果能自己寫(xiě)就更好了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化包括：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、民族戲劇、皮影、武術(shù)、中國(guó)結(jié)、古文、詩(shī)詞、典、國(guó)畫(huà)、燈謎、對(duì)聯(lián)、秦磚漢瓦、玉雕、中藥、茶、文房四寶、民族音樂(lè)、紅燈籠(宮燈、紗燈）、剪紙…?
古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的巜西游記》。
古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》。
古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的巜紅樓夢(mèng)》。
古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的巜水滸傳》。
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