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古今人物養(yǎng)生之首：“從一到十”

文/田永清

一位醫(yī)學(xué)博士說過這樣一句話：“很多人不是自然死亡的，而是自殺死亡的！”

剛看到這句話時(shí)，我還以為這位醫(yī)學(xué)博士是危言聳聽、夸大其詞。待看完全文后，才明白他說的意思是，很多人本來可以活過百歲，但由于沾染了一些不良生活方式和生活習(xí)慣，結(jié)果使得這些人的壽命也就大大縮短了。

如此說來，這位醫(yī)學(xué)博士說的這句話，還是頗有道理的。

俗話說：人一上百，形形***；蘿卜白菜，各有所愛。人與人之間有很大的差異，其養(yǎng)生之道也不盡相同。

下面，我“從一到十”，分別概括地介紹一下十位古今人物的養(yǎng)生之道。

用一個(gè)字、幾個(gè)字、最多十個(gè)字介紹這些人的養(yǎng)生之道，難免有不全面、不準(zhǔn)確之處。但我相信，這十位人物的養(yǎng)生之道，對(duì)于其他人，也是會(huì)有一定參考價(jià)值的。

一、方成的養(yǎng)生之道---一個(gè)字：“忙”

著名漫畫家方成，年近90歲，看外表像60來歲，聽說話像50來歲，思維敏捷恐怕很多40來歲的人也比不上。他童心未泯，不知老之已至，每天清晨5時(shí)起床，整天忙忙碌碌、筆耕不輟、創(chuàng)作不止，還經(jīng)常騎著自行車到處轉(zhuǎn)悠。他給自己畫了一幅漫畫像，并附了一首風(fēng)趣幽默的打油詩：“生活一向很平常，騎車畫畫寫文章，養(yǎng)生就靠一個(gè)字：忙！”有人開玩笑說：“要是方成活不過100歲，肯定是老天爺犯糊涂了！”

有些退下來的老同志，感嘆自己成了“三等公民”：等吃、等喝、等死。整天唉聲嘆氣、無所事事，這樣對(duì)于身心健康大為不利。

有很多人的確是因?yàn)椤懊Α?，才少病少惱，身健心安。他們體會(huì)到：在“忙”中，有數(shù)不清的樂趣；在“忙”中，有無限的喜悅；在“忙”中，能安身立命?？傊?，“忙”，是人生康樂的最佳營養(yǎng)劑。

二、馬寅初的養(yǎng)生之道---兩個(gè)字：“從容”

“若無他故，我必活百年?！边@是我國著名人口學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家馬寅初先生說的一句“狂言”。事實(shí)上，馬老生于1882年，卒于1982年，正好百歲高齡。

馬老能頤養(yǎng)高齡的長壽秘訣主要是：內(nèi)養(yǎng)外練達(dá)天年。這里主要講講他的“內(nèi)養(yǎng)”功夫，就是“從容”二字。

馬老大半生歷經(jīng)坎坷，卻始終微笑看待世態(tài)炎涼，坦蕩面對(duì)宦海沉浮。當(dāng)年，任北大校長的馬老，聽到被撤職的消息，只是“喔”了一聲。二十多年后，當(dāng)聽到被***的消息，他也只是“喔”了一聲。他的這種修養(yǎng)、氣度，的確非一般人所能做到。

有副對(duì)聯(lián)說得好：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！泵鞔B(yǎng)生學(xué)家呂坤在《***語》中說：“天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。”美國醫(yī)學(xué)教授威迪安特經(jīng)過多年研究，也得出如下結(jié)論：古今長壽者皆從容。北宋理學(xué)家、哲學(xué)家和教育家程頤的一首七律：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！备堑莱隽恕皬娜荨倍謱?duì)于修身養(yǎng)性的極端重要性。

三、馮友蘭的養(yǎng)生之道---三個(gè)字：“不著急”

著名哲學(xué)家馮友蘭，80歲時(shí)開始動(dòng)手寫《中國哲學(xué)史新編》，于95歲高齡時(shí)完成這部7卷本的皇皇巨著，令人嘖嘖稱奇。

馮友蘭的哲學(xué)思想在國內(nèi)外都有重大影響，這里僅舉一例。

韓國總統(tǒng)樸槿惠，自稱是“沒有父母，沒有丈夫，沒有子女”的“三無”女士，人稱“冰公主”。她深受馮友蘭哲學(xué)思想的影響，曾在一篇文章中寫道：“在我最困難的時(shí)候，使我重新找回內(nèi)心平靜的燈塔，是中國著名學(xué)者馮友蘭的著作《中國哲學(xué)史》。”

馮友蘭晚年時(shí)，曾有人向他請(qǐng)教養(yǎng)生之道。老人沉吟半響，緩緩地說了三個(gè)字：“不著急?！?/p>

馮老將“不著急”的養(yǎng)生之道，貫穿于自己的修身養(yǎng)性和學(xué)術(shù)研究之中，向往進(jìn)入一種無牽無掛、自由自在的精神境界。人們形容馮友蘭“視其色如春陽之溫，聽其言如時(shí)雨之滴”。在耄耋之年，他目近失明，耳近失聰，而學(xué)術(shù)活動(dòng)卻一刻未停?？梢?，馮老的“不著急”，不是生命鐘擺的停歇和遲緩，而是對(duì)生命長度和寬度的拓展。

四、袁曉園的養(yǎng)生之道---四個(gè)字：“順其自然”

袁曉園舉世聞名，不是因?yàn)樗拿迷o在解放初寫了一本風(fēng)行一時(shí)的小說《新兒女英雄傳》，也不是因?yàn)樗玫呐畠涵偓幨俏覈_(tái)灣的著名小說家，而是因?yàn)樗救说囊簧錆M了傳奇色彩。

袁曉園出身翰苑之家，工詩詞，善書畫，喜交友。青年時(shí)代，她沖破封建家庭樊籬，只身赴法國勤工儉學(xué)；上世紀(jì)40年代，她成為我國第一位女外交官；70年代，她作為著名美籍華人學(xué)者第一個(gè)率團(tuán)訪華，受到黨和國家多位領(lǐng)導(dǎo)人接見；80年代，她毅然放棄美籍，別子還鄉(xiāng)，葉落歸根。

她100歲時(shí)，在中央美術(shù)館展出自己創(chuàng)作的100幅書畫作品，前來祝賀、觀賞者人頭攢動(dòng)，***發(fā)表了熱情洋溢的賀詞。

她101歲時(shí)，在古都南京創(chuàng)辦了袁曉園藝術(shù)館。我和新中國新一任駐美大使柴澤民，陳毅元帥之子、中國對(duì)外友好協(xié)會(huì)會(huì)長陳昊蘇等，應(yīng)邀前往祝賀。袁曉園與前來祝賀的人們親切交談，并翩翩起舞。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“天人合一，順應(yīng)自然”，是養(yǎng)生的重要原則。袁曉園的養(yǎng)生之道，正可概括為四個(gè)大字，就是“順其自然”。

五、姜昆的養(yǎng)生之道---五個(gè)字：“笑、俏、嘮、跳、掉”

著名相聲演員姜昆，有一套自己獨(dú)特的養(yǎng)生之道，概括起來就是五個(gè)大字：笑、俏、嘮、跳、掉。

笑：樂觀，沒樂都要找樂。

俏：穿了一輩子中山服，到老了換換衣服，穿穿球鞋，往年輕里打扮，更主要的是心理上要年輕，做到“老來俏”。

嘮：經(jīng)常和別人聊天，不能覺得自己老了，一天到晚老悶著。自己心里有事，通過聊天說出來。聽別人說話，了解新鮮信息，讓生活充滿情趣。

跳：運(yùn)動(dòng)。一定得有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)伴隨自己，要上癮，要專心，日久天長，效果不言而喻。

掉：要自我掉價(jià)，這條最重要。過去你是領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在不是了。看著你培養(yǎng)的年輕人坐在主席臺(tái)上，你坐在下面，心里一定要平衡。在家里也是一樣，過去你是一家之主，凡事說了算，現(xiàn)在多聽聽子女的意見，他們可能比你強(qiáng)得多。掉價(jià)要掉到整天和孫子孫女一塊玩，享受天倫之樂。掉到孫子輩的堆里，就算是掉到家了。

六、白巖松的養(yǎng)生之道---六個(gè)字：“管住嘴，多動(dòng)腿”

很多人在認(rèn)識(shí)上有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為養(yǎng)生是老年人的事。其實(shí)，養(yǎng)生是指行為、作息和飲食的調(diào)理，適用于各個(gè)年齡段的人。

中央電視臺(tái)著名主持人白巖松，生活節(jié)奏快、工作壓力大，卻與許多疾病不沾邊，總是精神飽滿、神采奕奕、侃侃而談、不知疲倦。

這主要得益于他總結(jié)出的六字養(yǎng)生之道：“管住嘴，多動(dòng)腿”。

首先是要“管住嘴”。《皇帝內(nèi)經(jīng)》中一針見血地指出飲食過度的危害：“飲食自倍，腸胃乃傷”。白巖松常說兩句話：一句是“任憑‘三高’食品美味，我卻獨(dú)愛蔬菜”，一句是“飯吃八分飽，少病無煩惱”。作為健康宣傳員的白巖松，平時(shí)當(dāng)然也喜歡美食，但他更愛吃粗纖維雜糧，而且保持一定的“饑餓感”。他認(rèn)為，在進(jìn)餐時(shí)“管住嘴”，才能帶來健康的生活。

其次是“多動(dòng)腿”。白巖松每天即使再忙再累，也要堅(jiān)持活動(dòng)筋骨。周末常去爬山、跑步、打羽毛球；平時(shí)不忙的時(shí)候，上班或出門辦事，他都堅(jiān)持步行。他還經(jīng)常參加所在足球隊(duì)的訓(xùn)練，和朋友們一起參加比賽，將汗水盡情揮灑在運(yùn)動(dòng)場上，與隊(duì)友們共同享受運(yùn)動(dòng)帶來的輕松和快樂。

白巖松還把“管住嘴，多動(dòng)腿”這六個(gè)字的養(yǎng)生之道概括為一個(gè)公式，命名為“私家保健公式”：“1﹢1﹦11”。

何謂“1﹢1﹦11”？白巖松解釋說：“1﹢1”指的是管理嘴、多動(dòng)腿，這兩個(gè)具體行為加在一起，意味著對(duì)生命的支持和激勵(lì)就能達(dá)到11。11就像人的兩條腿，也像一雙筷子，加在一起正好是管住嘴、多動(dòng)腿的意思。1﹢1去掉任何一個(gè)1的結(jié)果，都會(huì)使健康減少10分。

七、陸游的養(yǎng)生之道---七個(gè)字：“只將食粥致神仙”

南宋愛國詩人陸游，仕途屢遭貶謫，因?yàn)橹鲝埧菇鸲芘艛D，一生壯志難酬；和唐婉的幸?；橐鰴M遭長輩拆散，情揣刻骨銘心的精神創(chuàng)傷；晚年閑居越州山陰（今浙江紹興），生活拮據(jù)，缺衣少食，幾近“苦行僧”。然而，在“人生七十古來稀”的年代，飽嘗世態(tài)炎涼、宦海沉浮的陸游，卻享年86歲，是我國古代詩壇罕見的“詩翁壽星”。

其養(yǎng)生奧秘何在？答案非常簡單，就是七個(gè)大字：“只將食粥致神仙”。

我們到粥店喝粥，經(jīng)?？梢钥吹綁Ρ谏蠈懼懹蔚囊皇灼呓^《食粥》：

世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

這首明白如話的《食粥》詩，是陸游74歲時(shí)寫的。詩的中心意思是，食粥可以使人長壽（即長年），賽過神仙。

需要加以解釋的，可能是詩中的“宛丘”二字。馮友蘭先生之女、著名作家宗璞大姐，曾經(jīng)比較詳細(xì)地向我解釋過“宛丘”二字的來歷。

宛丘，指宋代詩人張耒，字文潛，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。陸游在這首詩的序文中說：“張文潛有食粥說，謂食粥可以延年，予竊愛之?！币驈堮缇铀谕鹎?，又撰有《宛丘集》，故陸游以此稱其名。

“民以食為天”，吃飯是人生的第一件大事，而粥則為“世間第一補(bǔ)人之物”。陸游一生寫詩60余年，保存下來的就有9300多首，其中關(guān)于養(yǎng)生的詩有300多首，享年86歲。所有這些，可能與他長年堅(jiān)持食粥有關(guān)。

八、于右任的養(yǎng)生之道---八個(gè)字：“常想一二，不思八九”

于右任，***元老，著名政治家、書法家、教育家，陜西三原人，逝世于我國臺(tái)灣。

于右任晚年寫了一首題為《望大陸》的詩，被稱作是一首震撼中華民族的哀歌，更是他晚年感人肺腑的一首絕唱。

于右任先生的養(yǎng)生之道是八個(gè)大字：“常想一二，不思八九?！币馑际钦f，雖然人生“不如意事十有八九”，但總還有“一二”如意之處。人生應(yīng)該多想那些“一二”高興之事，不想讓人揪心的“八九”之事。這樣，心情才能愉悅，人生才會(huì)陽光。

中醫(yī)有句老話：“病由心生”。有的人“身上有病，心中無病”，像于老那樣，做到“常想一二，不思八九”，開朗樂觀，順其自然，養(yǎng)心怡神，照樣能夠戰(zhàn)勝病魔，做到健康長壽。

九、季羨林的養(yǎng)生之道---九個(gè)字：“不挑食、不嘀咕、不鍛煉”

著名學(xué)者、作家、翻譯家季羨林，以98歲高齡告別人世。

記得我曾兩次拜訪季老，他在我?guī)サ膬?cè)頁寫過成語“聞雞起舞”，還寫過朱熹的一首七絕：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲?！?/p>

季老有個(gè)“三不主義”的養(yǎng)生之道，幾乎家喻戶曉，人人皆知，這就是九個(gè)大字：不挑食、不嘀咕、不鍛煉。

關(guān)于“不挑食”，季老風(fēng)趣地說道，常見有人才逾不惑，就開始挑食，這也不吃、那也不吃。每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，窘態(tài)可掬，令人發(fā)笑。以這種心態(tài)而欲求長壽，豈非南轅北轍？

季老認(rèn)為“不嘀咕”最為重要。對(duì)什么事都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之。有這樣的心境，焉能不健康長壽？

對(duì)于很多人難以理解的“不鍛煉”，季老解釋說，我并不絕對(duì)反對(duì)適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，鍛煉但不能過頭。一個(gè)人如果天天望長壽如大旱之望云霓，而又絕對(duì)相信體育鍛煉，則此人的心態(tài)恐怕有點(diǎn)失常，反不如順其自然為佳。

十、冰心的養(yǎng)生之道---十個(gè)字：“知足知不足，有為有不為”

被人稱作“文壇祖母”的冰心老人，生前常為別人題寫對(duì)聯(lián)：“知足知不足，有為有不為?！彼先思乙矠槲翌}寫過這副對(duì)聯(lián)，并特別注明這是她先祖子修公的自勉聯(lián)。

這副十個(gè)字的對(duì)聯(lián)，既是冰心的修身之道，也是她的養(yǎng)生之道。

季羨林生前非常欣賞這副對(duì)聯(lián)，并親自寫過兩篇文章，對(duì)其加以詮釋。

所謂“知足”，就是滿足于自己已經(jīng)得到的，指生活、愿望等。除此之外，不要再有非分之想。我國有句老話：“知足常樂?！边@四個(gè)大字，可謂靈丹妙藥。

所謂“知不足”，就是要知道自己的“不足之處”，“不夠完美的地方”?！爸蛔恪迸c我國另一句老話“自知之明”緊密相連。既然知道自己有“不足之處”，就要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)，盡量加以彌補(bǔ)。

關(guān)于“有為有不為”，簡單說來，“為”就是“做”，應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事，必不能做，這就是“有不為”。

至于什么事應(yīng)該“為”，什么事應(yīng)該“不為”，我們一定牢記并踐行我國的另兩句古語：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

【作者簡介】：田永清，河北省無極縣人，原總參兵種部政委，少將軍銜?！?/p>