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文/曉夢閣主
大道三千，萬物不離。天地初始，萬物各自憑借先天之氣的造化，演變了成了無數(shù)種類。三界之中，六道之內(nèi)，十方世界里都有著該有的種族。其中，以人、鬼、妖、魔、仙、佛、精怪為主要。
上古時代天地不分，三大種族人神魔交雜其中，后經(jīng)歷神魔大戰(zhàn)，雖將魔族驅(qū)趕，卻并未徹底隔斷。后來，蚩尤帶領(lǐng)神魔和山精水怪與黃帝大戰(zhàn)，殃及地上生民，使得人間強者凌弱，眾者暴寡，酷刑泛濫，殺戮不止。黃帝在九天玄女等眾神的幫助下打敗了蚩尤，但沒有根本上改變?nèi)松衲Ь止泊娴厣系氖?。直到，黃帝的繼承者顓頊出現(xiàn)，顓頊命令自己的兩個孫子——重、黎兩位大神，絕地天通，重兩手托天，奮力上舉；黎兩手按地，盡力下壓，阻斷了天地之間的聯(lián)結(jié)。
自此，建立了天地之間的新秩序。人、鬼、妖、魔、仙、佛、精怪這些都有各自的來歷和定義。
人——天地間的靈長人生活在天地之間的人界，是大地上的靈長種族。相傳自天地初開的時候，就被女媧娘娘用黃土加上靈水捏出來的，后被女媧娘娘吹了一口仙氣而變成了人。這些初代的人類在人皇伏羲的婚姻制度下開始繁衍，逐漸才有人類的規(guī)模。（看神話的切勿用現(xiàn)代人的思維和科學(xué)觀去辯證真假）
鬼——人魂不散為鬼雖然人類在神明的幫助下開始不斷的適應(yīng)自然，并逐漸利用自然規(guī)律去發(fā)展。但人的壽命卻是有限的，加上自然災(zāi)害、野獸毒蟲，很多人都會死去。古人認(rèn)為人死了，靈魂還在，而靈魂就叫做鬼。所以《說文》中記載“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼”。因為鬼魂仍然在人間活動，擾亂人界。于是，上古的神明開辟了冥界，讓鬼進(jìn)入冥界，與人陰陽兩隔。
妖——人之假造為妖妖是一種非人非鬼，卻介于二者之間的東西。妖并不是自然產(chǎn)生了的，而人為的?！蹲髠鳌吩唬骸叭酥?，其氣焰以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖?！毖且驗槿朔艞壛顺＠砗偷?，由人道入妖道而生的。通常說一個是人卻不做人事，不盡人倫，走邪道的稱之為妖人。人一旦失去倫常，那么妖就出現(xiàn)形成了。
魔——人心癲迷為魔這世間本無魔，即便上古時代的所謂的魔族，也不過是對一些特殊的人、妖、精靈和神的統(tǒng)稱。蚩尤一族就被稱之為魔族。所謂魔，外型與人無異，只是與人的習(xí)性和處事方式不同，不過是另一種生靈種族。即便后世的魔族將蚩尤作為魔族始祖，也不過是蚩尤和黃帝為了各自的部落搶地盤而發(fā)動戰(zhàn)爭。而在道教所規(guī)定的魔，更是各種，道有十魔（天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、陽魔、陰魔、病魔、妖魔、境魔），十魔者，有人，有神，有妖，有精靈。魔更像是一種歸途。
仙——老而不死曰仙仙人仙人，首先仙是人演變而來。在千百年間，不斷有人從天地、自然中窺探了規(guī)律和道法，然后不斷修道加持，最后體態(tài)發(fā)生變化。具有了特殊能力、并且可以長生不老。這人為了更好地修煉，多半隱藏山林。所以，《釋名》中道：“老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也”。在道教里仙是專指修煉得道而獲得神通的人。
佛——大覺開悟者曰佛佛，是從印度翻譯過來的，實則也指人，是指那些大徹大悟，開了慧根，洞達(dá)世間真理的人。如喬達(dá)摩悉達(dá)多。佛，其實也叫浮屠。常言道：“求人一命，勝造七級浮屠”。在佛教中，佛是成就正覺之大圣者，乃佛教修行之最高果位。
精怪——物之性靈為精，天地乖氣為怪神話中，非人類非鬼類的動物、植物修煉成非智能并有超能力的生命統(tǒng)稱為精，妖或精的變異體為怪，非智能者無法成正果。但凡精怪皆是有靈之物，所以民間常說物老成精，上了年頭就了靈性，比如有些古書會流血，這便是年頭深了成了樹精。
故此，在這里用《崆峒問答》一書中所寫的來總結(jié)：“人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道?！贝四碎w主一家之言，還希望不吝賜教！
