“行”字是現代漢語常用多音字，在《說文解字》中，它是“行”部的部首漢字。今天我們就只講這一個漢字，先放在開頭說說“道行”的讀音，道行一詞中的“行”應讀作héng，是最易讀錯的漢字用法之一，今天的字字形雖簡單，但內容卻非常，請注意掌握。

行。讀音有五個，依照讀音不同，其意義也不同，《說文解字》給的解釋是：“行，人之步趨也。從彳，從亍。”許慎認為“行”字是會意字，即從彳，從亍，左腳邁一步，右腳邁一步，本義是行走。看字形發展：

（“行”字的字形發展）

“行”字從商代直到漢代，不管是甲骨文、金文還是簡帛書、隸書，其字形變化不大。那么，這個字形意義是什么呢？真的像許慎說的那樣是“從彳、從亍”，表示行走嗎？

很有爭議。

羅振玉在《殷墟書契考釋》中說：“行象四達之衢，人之所行也。”商承祚在《殷墟文字類編》中說：“古從行之字，或省其右作彳，或省其左作亍。許君誤認為二字者，蓋由字形傳寫失其初狀使然矣。”很顯然，近現代專家們認為，“行”是象形字，像道路的樣子，本義就是道路，具體就像十字路口的樣子。如圖：

（道路就像“行”字）

我們認為專家們從甲骨文得出的考釋結果相對可信，只是“行”字原來的字形橫平豎直，四個角均為直角，后來橫豎均彎曲傾斜，上邊兩角變大，下邊兩角變小。其實就是今天的“行”。但這并沒有到底，因為在古文獻中有大量表示“行走”的用法，顯然，它是個一字多義的字。

其一：許慎認為本義是“行走”；其二：專家們認為本義是“道路”。

但一定要注意，這兩個本義，讀音并不相同，且作名詞用的“道路”意義在前，更可以說是“本義”

本義讀音之外，“行”字還有三個專用讀音，也就是說，加起來一共五個讀音，并不是大家通常所說的兩個讀音，讀音不同，表達的意義也不一樣。顯然：“行”在古文獻中是兼類詞，讀音因詞類的不同而不同。分別詳說如下：

（一）háng。這是它的“道路”本義的讀音。讀這個音時，“行”是名詞。《爾雅·釋宮》：“行，道也。”比如《詩·豳風·七月》：“女執懿筐，遵彼微行。”《毛傳》：“微行，墻下徑也。”微行，就是墻邊的小路。姑娘手提著深竹筐，沿著墻邊的小路在（采桑）。你看，在這里，只有讀這個音，它才在韻上。

（女執懿筐，遵彼微行）

又比如《左傳·襄公九年》：“魏絳斬行栗”。杜預注稱：“行栗，表道樹。”意思就是魏絳砍伐路邊的栗樹。

這個讀音下，“行”字除了本義之外，又引申出來了很多用法，舉常用的說說：

（1）行列。比如《詩·大雅·常武》：“王謂伊氏，命程伯休父：‘左右陳行，戒我師旅。’”陸德明釋文說：“行，列也。”陳行，就是列隊。王令伊氏傳下話來，策命休父任司馬：“士卒左右列好隊，領受訓戒。”

（左右陳行，戒我師旅）

（2）輩；班輩。比如《禮記·祭統》：“夫祭之道，孫為王父尸。所使為尸者，于祭者，子行也。”鄭玄注說：“子行，猶子列也。”祭祀中規定，由孫子輩的人充當祖父的“尸”，那個充當“尸”的人，對于祭祀者來講是兒子輩，而作為父輩的祭者倒要面朝北去侍奉尸，這就是為了讓人明白兒子應當如何侍奉父親，明白這就是父子之間的關系。《禮記》里記載了很多古代祭祀的儀式，充“尸”受祭比較有代表性。

（3）古代軍制，二十五人為行。比如《左傳·隱公十一年》：“鄭伯使卒出豭，行出犬、雞。”杜預注稱：“百人為卒，二十五人為行。行，亦卒之行列。”鄭莊公讓一百名士兵拿出一頭公豬，二十五人拿出一條狗和一只雞，（來詛咒射死穎考叔的兇手）。

（4）行伍；行陣。《廣韻·唐韻》：“行，伍也。”比如《左傳·襄公三年》：“晉侯之弟揚干亂行于曲梁。”杜預注稱：“行，陣次。”即：晉悼公的弟弟揚干在曲梁擾亂軍隊的行列。

（5）買賣交易的營業處。比如商行，拍賣行，糧行。比如《儒林外史》：“金有余擇個吉日，同一伙客人起身，來到省城雜貨行里住下。”

（舊時的雜貨行）

（6）行業。比如三十六行；同行；內行；外行；隔行如隔山。

（7）給示處所。用在人稱的后面，猶言“這里”、“那里”。比如周邦彥《風流子》：“最苦夢魂，今霄不到伊行。”

（8）名詞之外，也用作助詞。用在名詞或代詞之后表示復數。相當于“們”、“等”。比如《二刻拍案驚奇》卷十二：“唐太守一時取笑之言，只道他不以為意，豈知姊妹行中心路最多，一句開心，陡然疑變。”注意，在這里的姊妹行和兄弟行，不是行走的行。

（9）量詞。用于成行的東西。比如《呂氏春秋·行論》：“燕王聞之，泣數行而下。”

其實以上這些意義，都從道路的本義引申而來，從道路義引申出行列義，從行列義引申出排行、行業等意義。

（二）xíng。這是中華書局注音版《說文解字》標注的讀音，就是許慎說的行走之義的讀音。其實，這個意義也由道路引申而出。《釋名·釋姿容》：“兩足進曰行。行，抗也，抗足而前也。”就是舉足前行。比如《詩·唐風·杕杜》：“獨行踽踽，豈無他人？”獨自行走冷清清，難道沒人同路行？又比如白居易《長恨歌》：“峨眉山下少人行。”用的也是行走的意義，讀音也是xíng。在這個意義里，“行”多用作動詞或與行動相關的名詞。

（行走）

在這個本義之外，讀xíng的用法還有很多，畢竟在現代漢語，這個讀音更常用，也舉常用的說說：

（1）規律；道理。《易·復》：“反復其道，七日來復，天行也。”孔穎達疏稱：“陽氣絕滅之后，不過七日，陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行也。”

（2）經過；經歷。比如《國語·晉語四》：“文公問元帥于趙衰，對曰：‘卻縠（hú）可，行年五十矣。’”韋昭注：“行，歷也。”晉文公向趙衰問元帥的人選，趙衰回答說：“卻縠可以，他今年已經五十歲了。”行年多少，就是經歷了多少年，即多少歲。

（3）離開。《廣韻·庚韻》：“行，去也。”《左傳·僖公五年》：“宮之奇以其族行。”宮之奇帶領族人離開。又比如李白的《贈王倫》：“李白乘舟將欲行。”行，也是離開的意思。另外，還可以指還，返回。比如《呂氏春秋·行論》：“使者行至齊。”高誘注說：“行，還也。”使者返回了齊。

（《贈汪倫》雕像）

（4）出動；出行。比如《左傳·僖公五年》：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”這還是宮之奇的話，虞國過不了今年的臘祭了。就是這一次，晉國不必再次出兵了（即晉國不必再次出兵了）。一般臘祭在十二月舉行，實際上，這次沒有過完十二月，虞國就為晉所滅。

（5）出嫁。比如《詩·鄘風·蝃蝀（dìdōng）》：“女子有行，遠父母兄弟。”女子要出嫁，遠離父母和弟兄。

（6）行裝。《漢書·曹參傳》：“蕭何薨，參聞之，告舍人趣治行，‘吾且入相。’”顏師古注稱：“治行，謂修治行裝也。”我們知道，其實，很快，使者就來了，后來代替蕭何為相的，就是曹參。

（7）行程。最有名的例句是《老子》第六十四章：“千里之行，始于足下。”千里的行程，也是從腳下開始。

（千里之行，始于足下）

（8）運行；流動。比如《論語·陽貨》：“四時行焉，百物生焉。”劉寶楠《論語正義》：“行者，謂春夏秋冬四時相運行也。”即四季運行，萬物生長。

（9）流通；流行。比如《左傳·襄公二十五年》：“言之無文，行而不遠。”說話沒有文采，就不能流行到遠方。

（10）做，從事。比如：行醫；行善；身體力行。《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃。”多做不合情理的事，必然自己垮臺（滅亡）。

（11）用，施行。比如《論語·衛靈公》：“行夏之時。”皇侃《論語義疏》：“謂用夏家時節以行事也。”就是施行夏代的節令。

（12）賞賜；授與。比如：論功行賞

（13）斟酒。比如《儀禮·大射》：“公又行一爵，若賓若長，唯公所酬。”現在我們在酒宴上還說行酒，就是這個用法。

（行酒）

（14）行為；德行。《周禮·地官·師氏》：“敏德以為行本。”鄭玄注：“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。”這其實就是我們平常所說的德行的出處。

（15）古代通使之官。又叫“行人”。比如《左傳·襄公二十九年》：“鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：‘楚方惡，而使余往，是殺余也。’伯有曰：‘世行也。’“杜預注：”言女世為行人。”這段話很有意思：鄭國的伯有派公孫黑去楚國，公孫黑不肯去，說：“楚國和鄭國關系不好，互相憎恨，而派我去，這等于是要殺我啊。”伯有說：“你家世代都是做外交的啊。”世代都是外交官，哈哈。

（16）古詩的一種體裁。明代徐師曾《文體明辨序說·樂府》：“按樂府命題，名稱不一：蓋自琴曲之外，其放情長言，雜而無方者曰‘歌’；步驟馳騁，疏而不滯者曰‘行’，兼之曰‘歌行’。如古辭《孤兒行》、《飲馬長城窟行》。”現在我們說歌行體，其實，歌與行是有差別的，只是這種差別細微，在形式上也沒有嚴格的區別，所以有了“歌行”一體，音節、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。李白、杜甫、白居易都有杰出的歌行體詩歌作品。

（17）向下簽發的公文或命令。如行文；行令。

（18）漢字的一種字體，即“行書”。據唐代張彥遠《法書要錄·行書》載：“行書者，后漢穎川劉德升所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”比如，王羲之的行書《蘭亭集序》就是行書的典范：

（《蘭亭集序》局部）

（19）日月星辰運行的軌道。比如《詩·小雅·十月之交》：“日月告兇，不用其行。”就是日月顯示災難的征兆，不再遵循平常的軌道運行。

（20）可以。比如行不行。茅盾《子夜》七：“嚇一下就行么？說得太容易呀！”

（21）用作副詞。用法有兩種：其一，表示將要發生，相當于“且”、“將”。比如《詩·魏風·十畝之間》：“行與子還兮。”就是：且（或將）與你一道回家轉。其二，表示動作、行為或事情的承接，相當于“即”、“就”。比如張籍有詩《少年行》：“遙聞虜到平陵下，不待詔書行上馬。”即用此意義。

此外，這個讀音之下，“行”還可以作圍棋術語、佛教術語，不再細說。

（三）xìng。這個讀音出自《廣韻》，三個用法：

（1）事。《禮記·坊記》：“民猶貴祿而賤行。”鄭玄注稱：“行，猶事也。言務得其祿，不務其事。”那么，就基本上接近“見利忘義”。

（2）行跡。《廣雅·釋詁三》：“行，跡也。”《玉篇·行部》：“行，行跡也。”比如：《禮記·樂記》：“聞其謚知其行也。”鄭玄注：“謚者，行之跡也。”

（3）還可以用作姓氏。《廣韻》有載。用作姓氏時，不能讀錯了音。

（四）hàng。讀音出自《集韻》。用于專用詞“行行”：剛強貌。《集韻·宕韻》：“行，行行，剛強貌。”比如《論語·先進》里：“子路，行行如也，”何晏《論語集解》引鄭玄曰：“行行，剛強之貌。”指子路剛強英武。看現在的畫像，子路也是最英武剛強的那個。

（孔子的一眾學生畫像）

（五）héng。這個讀音用法最為特別，也是現代漢語里經常用到的一個詞“道行”。也就是說，這個音是專為“道行”而設。紀曉嵐《閱微草堂筆記·濼陽續錄四》：“然里之男婦，無不曰三師父道行清高。”在現代漢語詞典里，仍然標注為此音，但我們相信，隨著大眾不約而同的錯讀，這個讀音早晚會被國家語委廢除，畢竟這樣的例子很多，語言還是要民眾來用的，約定俗成很正常，但現在我們知道了讀音，就盡量不要讀錯吧。

（道行高深的高士）

“行”字的小篆寫法如圖：

（“行”字的小篆寫法）

（【說文解字】之307，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）