“五子登科”，是一句流傳甚廣的諺語，起源于五代十國時期的后周，距今已經有一千多年的歷史了。
明朝出土文物中，就曾發現過形態各異、寓意多樣的“五子登科”銅鏡。同時，民間也有張掛“五子登科圖”的習俗。
那么什么是五子登科呢？“五子”又是指什么呢？“登科”代指封建社會中，參加科舉考試的舉子被錄取。從這一點可以推斷出，“五子”應該是五個兒子或男子。
因為在當時社會只有男人，才有資格參加科舉取士。據史料記載“五子登科”，出自《宋史·竇儀傳》。說的是五代后周時期，燕山府有一個名為竇禹鈞的人。
竇禹鈞有五個十分優秀的兒子，在科舉考試中先后登科及第。《三字經》中也曾記錄：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”。
一、五子登科的美好寓意每個父母都希望自己的孩子有出息，這種想法可以說從古至今從未改變。在封建社會，平民子弟想要出人頭地，唯一的***就是參加科學考試。
如果能夠在考試后被錄取，那么就有了當官的籌碼。所以古代學子的終極理想，就是可以考中進士。
唐代詩人孟郊一生坎坷，但是在金榜題名之后，卻也風光過一陣子。他在《登科后》一詩中寫道：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”。
從這一點就可以看出，“登科”對古人來說有多么重要。
十年寒窗苦讀，為的就是能夠在科舉考試中令人驚人。但是真正能夠考中進士的人卻寥寥無幾。
在當時社會中，能夠金榜題名，是一件多么不容易的事情。所以人們為了能夠登科成功，都會對“五子登科”特別崇拜。
“五子登科”既是一句諺語，同時也是古人的美好愿望。在古代社會人們會將，那些品學兼優或在某方面有所成就的人，并稱為“三杰”、“五子”、“七子”。
按照現代人的說法這些人，就是“別人家的孩子”。歷史上有名的“漢初三杰”，“五子良將”、“建安七子”，就是將當時有成就的人。
“五子登科”則指的是一門五子，都在科舉考試中金榜題名，他們就是燕山府竇禹鈞的五個兒子。
二、五子登科背后的故事“五子登科”的故事，發生在五代十國，當時后周燕山府有一戶竇姓家族。這家的主人叫竇禹鈞，但人們習慣性的稱他為竇燕山。
作為一個富有的商人，他曾經也是唯利是圖，因此做了很多傷天害理的事情。
有一日竇燕山夢見了自己的父親，罵他心術不正、品行不端，如果繼續下去，就會命中無子，只有多行善事才能逢兇化吉。
聽聞此言之后的竇燕山，下定決心做一個好人，于是他經常做善事、修祠堂，最終他的美名四處傳揚。
后來竇燕山生了五個兒子，可以說這五子不僅品行端正，并且都擁有聰慧過人的才智。
經過不懈的努力，終于在科舉考試中，出現了五子登科的大好局面。一門五子皆金榜題名，在當時社會被傳為了一段美談。
竇儀官至北宋禮部尚書、翰林學士；竇儼歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎；竇侃曾任宋起居郎；竇偁入宋后任左諫議大夫；竇僖曾任宋左補闕。
可以說竇燕山的五個兒子，每一個都是少有的人才。
《宋史》中有竇禹鈞長子竇儀傳記，書中曾記載，竇儀年少便憑借才華而聞名。北宋建立后竇儀得到了趙匡胤的重用，去世后被追贈右仆射，成為了一代北宋名臣。
他們的故事不斷被傳揚，最終五子登科，成為了眾多古代學子內心中的美好期望。
史書記載：“儀學問優博，風度峻整。弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科。”。由于這五子相繼進士及第，因此逐漸演變為對科舉考試的一種期許。
結語每個人都希望自己的兒子和女兒，能夠學習好、身體好，將來長大之后有一個好前途。
五子登科，其實就表達出了這種想法，在古人的心目中，當官才是正途，所以他們都希望自己的兒子，能夠有朝一日登科及第，這樣家族才會更加有地位。
