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阿彌陀佛是諸佛之一,他的名號"阿彌陀”,其意義依據梵文和佛典,有通義和別義兩種。通義:“無量”阿彌陀,梵語amita,譯為無量。無量是阿彌陀的根本義,阿彌陀佛即無量佛。別義:“無量光"梵語amita后面,附加abha--amitabha,譯為無量光,這是阿彌陀佛的一名。
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阿彌陀佛成道之本緣,據《無量壽經》卷上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,于世自在王佛處修行,熟知諸佛之凈土,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八愿。
此后,不斷積聚功德,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方(西方是指安穩、安養的意思),報得極樂凈土。
迄今仍在彼土說法,即凈土門之教主,能接引念佛人往生西方凈土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而與此二尊并稱為西方三圣。
關于阿彌陀佛,阿字之讀音若依據中國辭典則為e音,若純系依據梵文原音則為a音。據般舟三昧經卷上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。另據觀無量壽經之說,無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恒河沙由旬。
阿彌陀佛是指“有無量功德的覺悟者”。阿彌陀佛,又簡稱“阿彌陀”或“阿彌”,在佛教里專指具有無量功德的智者、覺悟者“如來”,也就是“釋迦牟尼”。
阿彌陀佛(梵語Amitābha),又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載,阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大愿,建立西方凈土,廣渡無邊眾生,成就無量莊嚴功德,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛.經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛.經》,對阿彌陀佛及其西方極.樂.世.界均有詳述。
漢傳佛教的阿彌陀佛,有兩個名字:
無量光佛,梵文amitābha,構詞為amita-ābha(光.明)
無量壽佛,梵文amitāyus,構詞為amita-āyus(壽命)
amita原意為不可數,經.文意思為無極,無盡,無量。
阿彌陀佛,不是由梵語而來,是阿彌陀婆耶或阿彌陀庾斯的簡化。
也有簡化為彌陀佛(mita-buddha),阿彌陀(amita),彌陀(mita)。
但簡化后的漢文,在梵文卻中是另外的原意。
阿彌陀,amita無量;阿彌陀佛amitabuddha意為無量佛。
彌陀,mita可量;彌陀佛mitabuddha,意為可量佛。
阿,梵文a,表否定。
阿彌陀佛是諸佛之一,他的名號“阿彌陀”,其意義依據梵文和佛典,有通義和別義兩種。
通義
【無量】阿彌陀,梵語amita,譯為無量。無量是阿彌陀的根本義。阿彌陀佛即無量佛。
①無量是究竟、圓.滿、不可限.量。如果有限.量就不能包含一切,無量才能含攝一切功德。不但佛的光.明和壽命無量,佛的智慧、愿力、神通等一切都無量。
②無量指一切佛,即無量無數佛,觀阿彌陀佛即代.表無量諸佛。《觀無量壽佛.經》說觀想成就時,見阿彌陀佛即見十方一切佛,觀阿彌陀佛即觀十方一切佛;《般舟三昧經》說念佛三昧成就時,能見諸佛前立,專觀阿彌陀佛而見現在一切諸佛。
③佛佛道同,一切佛的功德皆究竟圓.滿,平等不二。而阿彌陀佛卻以無量得名,此名表顯一切佛的究竟果德,一切經贊嘆阿彌陀佛,等于贊嘆一切佛,觀阿彌陀佛(無量佛)即是觀一切佛,這合乎大乘佛法“一切即一,一即一切”的甚深義理。但并不認為阿彌陀佛是一切佛的根本佛。因為佛佛具足三身,佛與佛是沒有本末和平等不二的。
別義
【無量光】梵語amita后面,附加ābha─amitābha,義為無量光,這是阿彌陀佛的一名。
①無量光的遍滿:光.明象征快樂幸福和自.由,佛的智慧圓.滿無所不知,猶如佛的光.明橫遍十方。佛說法前放光無量,即是慧光的遍照。阿彌陀佛的無量光.明,即含攝福德莊嚴的一切自在安樂。
②無量光的歸藏:阿彌陀佛的無量光.明好比落日,日落不是光.明沒有了,而是一切光.明歸藏,明日的太陽東升即依此為本而顯現。佛法以寂滅為本性,于空寂無生中起無邊化用。落日也是這樣,是光.明藏,是一切光.明究極所依。《觀無量壽佛.經》所提出的十六種觀法,第一觀是落日觀,從此逐次觀水觀地觀園林房屋,觀阿彌陀佛觀音勢至等。阿彌陀佛依正莊嚴即依此顯現。《大阿彌陀經》說:禮敬阿彌陀佛,應當“向落日處”。
【無量壽】梵語amita后面,附加āyus─amitāyus,義為無量壽,這也是阿彌陀佛一名。大乘經說:佛常住涅槃,涅槃并非灰身泯智,阿彌陀佛壽命無量無邊。佛的常住和無量壽是諸佛共通的。阿彌陀佛在竺法護翻譯以下,都作“無量壽佛”。印順法.師認為,慧光普照,對于世間眾生來說,不如壽命無量。因為生命的永恒是世間眾生所共同仰望的。
阿彌陀,意義為無量光,無量壽。佛的光.明橫遍十方;佛的壽命豎窮三際。此表一切諸佛的共德。鳩摩羅什譯本《阿彌陀經》說,因為他壽命無量、光.明無量,故名為阿彌陀。
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