《五朵金花》《阿詩(shī)瑪》《孔雀公主》《相約在鳳尾竹下》……如果不盤點(diǎn)，我們都不知道記憶中有這么多迷人的云南少數(shù)民族電影。最近出版的《云南少數(shù)民族題材電影發(fā)展史》（云南民族出版社）對(duì)云南少數(shù)民族電影近70年的發(fā)展進(jìn)行了詳盡梳理和研究。

　　對(duì)“少數(shù)民族電影”的界定，電影理論界曾有爭(zhēng)議。1996年，學(xué)者王志敏提出衡量“少數(shù)民族電影”的三條原則：文化原則、題材原則和作者原則――少數(shù)民族電影應(yīng)是少數(shù)民族文化的一部分，在保證少數(shù)民族文化特征方面，題材原則是重要的，作者也應(yīng)具有少數(shù)民族的文化身份。程郁儒教授則認(rèn)為，少數(shù)民族作者在電影創(chuàng)作中的缺位，有歷史與文化的原因，不能脫離歷史場(chǎng)景去評(píng)說(shuō)。學(xué)者饒曙光在《中國(guó)少數(shù)民族電影史》一書(shū)中指出，正是不同身份的導(dǎo)演從不同角度創(chuàng)作，才構(gòu)成少數(shù)民族題材電影的多元景觀。不可以把少數(shù)民族身份（不管是“血緣身份”還是“文化身份”）作為判斷和衡量少數(shù)民族電影的前提，更不能使之成為唯一的、甚至是主要的標(biāo)準(zhǔn)。

　　《云南少數(shù)民族題材電影發(fā)展史》采用了后一種說(shuō)法，以“題材”來(lái)界定。

　　云南自然資源豐富，地形地貌多樣，高山、峽谷、丘陵、盆地、巖溶地貌遍布，江河湖泊交錯(cuò)縱橫，氣候立體。在氏族社會(huì)時(shí)期，云南生活著“羌、濮、越”三大族群，經(jīng)歷代不斷遷徙、分化、演變、融合，如今在這塊熱土上，聚居著彝、白、哈尼、傣、壯等25個(gè)少數(shù)民族，他們與漢民族一起，創(chuàng)造了異彩紛呈的民族風(fēng)情和民族文化。

　　從1954年《山間鈴響馬幫來(lái)》誕生以來(lái)，以云南少數(shù)民族為題材的電影共拍攝了130多部。

　　《神秘的旅伴》《蘆笙戀歌》《五朵金花》《阿詩(shī)瑪》《從奴隸到將軍》《孔雀公主》《相約在鳳尾竹下》《青春祭》《