聯(lián)合國(guó)教科文組織2019年7月6日在阿塞拜疆首都巴庫(kù)舉行第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議，決定將中國(guó)“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，中國(guó)的世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處。其中，世界文化遺產(chǎn)37處，世界自然遺產(chǎn)14處（列世界第一位）、世界文化與自然遺產(chǎn)4處。下面分別介紹如下：

一、世界文化遺產(chǎn)（共37處）

1、長(zhǎng)城（中國(guó)北京）

全球地位：世界古代史上最偉大的軍事防御工程

入選時(shí)間：1987年。

點(diǎn)評(píng)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)諸侯為了防御別國(guó)入侵。修筑烽火臺(tái)，并用城墻連接起來(lái)，形成了最早的長(zhǎng)城。以后歷代君王幾乎都加固增修長(zhǎng)城。它因長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)里，故又稱作“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。長(zhǎng)城東起渤海灣山海關(guān)，西至甘肅省嘉峪關(guān)。

據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝诘亩种弧．?dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都由人力完成，再加上工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑，非常艱難。長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史達(dá)2000多年，今天所指的萬(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城。

八達(dá)嶺長(zhǎng)城位于北京延慶，是明長(zhǎng)城最具代表性的一段，它是居庸關(guān)的前哨，海拔高度1015米，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世。史稱天下九塞之一，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華，在萬(wàn)里長(zhǎng)城中獨(dú)具代表性。

中國(guó)歷代長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為21196.18千米，分布于北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海等15個(gè)省市自治區(qū)。

長(zhǎng)城的防御真正作用：不是一般人以為的“不被攻陷”；其真正的用處在于——入侵者或許能集中力量偶爾攻破一兩個(gè)關(guān)口、闖入內(nèi)地，但只要整段長(zhǎng)城還駐守有強(qiáng)勁的軍隊(duì)，入侵者就始終面臨被阻擊、被伏擊而無(wú)法回家的危險(xiǎn)；尤其是長(zhǎng)城扼住了燕山和太行山北支各個(gè)交通要道，游牧民族的騎兵縱然破關(guān)而入，但只能對(duì)內(nèi)地實(shí)施騷擾，而他們的后勤根本無(wú)法通過(guò)關(guān)口輸送進(jìn)來(lái)，故而無(wú)法在內(nèi)地立足、從而動(dòng)搖華夏帝國(guó)的根基，這是長(zhǎng)城存在的根本意義。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)曾經(jīng)評(píng)價(jià)，約公元前220年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時(shí)候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個(gè)完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來(lái)自北方的侵略。在明代（公元1368～1644年），又繼續(xù)加以修筑，使長(zhǎng)城成為世界上最長(zhǎng)的軍事設(shè)施。長(zhǎng)城在文化藝術(shù)上的價(jià)值，足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美。而現(xiàn)在北京市延慶縣的八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中保護(hù)得最好的部分，也是最陡峭的部分，還是客流量最多的一段。

2、明清故宮（北京及遼寧沈陽(yáng)）

全球地位：世界上最龐大的皇家宮殿群。

入選時(shí)間：北京故宮1987年；沈陽(yáng)故宮2004年。

精評(píng)：明清故宮是世界上最龐大的皇家宮殿群。原名為紫禁城，于明成祖朱棣于西元1406年開(kāi)始建設(shè)，明代永樂(lè)十八年(1420年)建成。它是漢族宮殿建筑之精華，無(wú)與倫比的古代建筑杰作。辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治后稱為"故宮"，后更名為故宮博物館。從建成到封建帝制結(jié)束的近500年間，共有明清兩代24位皇帝在此登基即位。

故宮是世界上規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，是明清兩代的皇宮，故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群,為中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的漢族古建筑群。也是世界上最大的歷史博物館。其建筑的布局、形式、裝飾等無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)特色，成為東方建筑史上的典范，同時(shí)也是研究中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史與哲學(xué)思想的文化寶庫(kù)和世界文化遺產(chǎn)中一座絕無(wú)僅有的豐碑。

故宮里最吸引人的建筑是三座大殿:太和殿、中和殿和保和殿。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6，其中有很多是絕無(wú)僅有的國(guó)寶寶。

沈陽(yáng)故宮位于遼寧省沈陽(yáng)市沈河區(qū)，為清朝初期的皇宮。沈陽(yáng)故宮始建于清太祖天命十年(1625年)，建成于清崇德元年(1636年)。總占地面積63272平方米，建筑面積18968平方米。它不僅是中國(guó)僅存的兩大皇家宮殿建筑群之一，也是中國(guó)關(guān)外唯一的一座皇家建筑群。清朝遷都北京后，故宮被稱作"陪都宮殿""留都宮殿"。后來(lái)就稱之為沈陽(yáng)故宮。共經(jīng)歷努爾哈赤、皇太極、乾隆三個(gè)建造時(shí)期，歷時(shí)158年。建筑100余座、500余間。入關(guān)以后，康熙、乾隆、嘉慶、道光諸帝，相繼十次"東巡"時(shí)作為駐營(yíng)所在地。

沈陽(yáng)故宮博物院不僅是以其多民族風(fēng)格的宮苑建筑成為著名的旅游勝地，更以其豐富的院藏文物珍寶而享譽(yù)中外。其中，尤以明清宮廷文物彌足珍貴，堪稱國(guó)寶。院藏文物珍寶展是集故宮院藏服飾、琺瑯器、書(shū)畫(huà)、雕刻品、漆器、瓷器等門類藏品之精粹。

3、莫高窟（甘肅敦煌）

全球地位：世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地

入選時(shí)間：1987年

精評(píng)：莫高窟與河南洛陽(yáng)龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國(guó)三大石窟，后加麥積山石窟稱四大石窟。莫高窟俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻堅(jiān)時(shí)期，后歷經(jīng)北朝、隋朝、唐朝、五代十國(guó)、西夏、元朝等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊。莫高窟開(kāi)鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫(huà)三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。

莫高窟藏經(jīng)洞是中國(guó)考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn)，其出土文書(shū)多為寫本，少量為刻本，漢文書(shū)寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文、希伯來(lái)文等。文書(shū)內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說(shuō)、詩(shī)賦、史籍、地籍、帳冊(cè)、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對(duì)研究中國(guó)和中亞地區(qū)的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價(jià)值，并由此形成了一門以研究藏經(jīng)洞文書(shū)和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科--敦煌學(xué)。

煌石窟壁畫(huà)中的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨(dú)立的人物畫(huà)史、山水畫(huà)史、動(dòng)物畫(huà)史、裝飾圖案畫(huà)史。特別是保存了中國(guó)宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國(guó)博物館藏品所未見(jiàn)的。敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫(huà)上不僅留下了商旅交往的活動(dòng)情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。特別是保存了中國(guó)為世界交通工具做出獨(dú)有貢獻(xiàn)的獨(dú)輪車、馬套挽具(胸帶挽具和肩套挽具)、馬蹬、馬蹄釘掌等珍貴的圖像數(shù)據(jù)。

4、秦始皇陵及兵馬俑坑（陜西西安）

全球地位："世界第八奇跡"。中國(guó)歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。

入選時(shí)間：1987年。

精評(píng)：秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一位皇帝嬴政(前259-前210年)的陵寢，其巨大的規(guī)模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵之首。中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)、位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東5千米處的驪山北麓。

秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內(nèi)涵各異的陪葬坑和墓葬，已探明的有400多個(gè)，其中包括"世界第八大奇跡"中的兵馬俑坑。秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。充分表現(xiàn)了2000多年前中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。

秦始皇陵實(shí)質(zhì)上是按古代禮制"事死如事生"的要求特意設(shè)計(jì)的。尤其是秦代"依山環(huán)水"的造陵觀念對(duì)后代建陵產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如西漢帝陵如高祖長(zhǎng)陵、文帝霸陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵等都是仿效秦始皇陵"依山環(huán)水"的風(fēng)水思想選擇的，以后歷代陵墓基本上都繼承了這個(gè)建陵思想。2021年10月18日，入選全國(guó)"百年百大考古發(fā)現(xiàn)"。

西安秦兵馬俑，無(wú)論在數(shù)量上、質(zhì)量上，還是在考古發(fā)現(xiàn)上，都是世界上罕見(jiàn)的，它對(duì)于深入研究公元前二世紀(jì)秦代的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)和藝術(shù)等提供了極為珍貴的實(shí)物材料。兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。1974年春天被當(dāng)?shù)卮蚓霓r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。由此埋葬在地下兩千多年的寶藏得以面世，被譽(yù)為"世界第八奇跡"。

秦始皇陵兵馬俑具有震撼世人首推其卓越的藝術(shù)成就。秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實(shí)生活為題材而塑造的，藝術(shù)手法細(xì)膩、明快，手勢(shì)、臉部表情神態(tài)各異，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征，顯示出泥塑藝術(shù)的頂峰。秦俑千人千面、呼之欲出的人物塑造則從形體把握、神韻處理、色彩運(yùn)用、細(xì)部刻畫(huà)等方面表現(xiàn)出作者的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)成就。作品寫實(shí)主義的風(fēng)格不僅給世人留下了一個(gè)高超的古代藝術(shù)范本，同時(shí)也留下了許多關(guān)于秦代的極富價(jià)值的歷史記錄。秦俑坑出土兵器明確印證了秦簡(jiǎn)中關(guān)于"為器同物者，其小大、短長(zhǎng)"是一種標(biāo)準(zhǔn)化概念，秦人在標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐方面取得了驚人的成就，這種標(biāo)準(zhǔn)化既是秦人管理藝術(shù)發(fā)展的代表，也是秦代科技水平的標(biāo)志。

5、周口店“北京人”遺址（北京房山）

全球地位：在世界考古學(xué)史及科技史上具有重要價(jià)值。

入選時(shí)間：1987年。

精評(píng)：周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山，距離北京城約50千米，是中國(guó)舊石器時(shí)代的重要遺址。周口店遺址不僅是有關(guān)遠(yuǎn)古時(shí)期亞洲大陸人類社會(huì)的一個(gè)罕見(jiàn)的歷史證據(jù)，而且也闡明了人類進(jìn)化的進(jìn)程。

周口店遺址共發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的各類化石和文化遺物地點(diǎn)27處，出土人類化石200余件，石器10多萬(wàn)件以及大量的用火遺跡及上百種動(dòng)物化石等，是人類化石寶庫(kù)和古人類學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)、地層學(xué)、年代學(xué)、環(huán)境學(xué)及巖溶學(xué)等多學(xué)科綜合研究基地。周口店遺址的發(fā)掘和科學(xué)工作在世界考古學(xué)史上具有重要價(jià)值，在世界科學(xué)史上發(fā)揮了重要作用。

周口店遺址年代范圍從500萬(wàn)年前到距今1萬(wàn)多年前為止。其中發(fā)現(xiàn)有生活在70萬(wàn)-20萬(wàn)年前的直立人(北京人)、20萬(wàn)-10萬(wàn)年前的早期智人(新洞人)以及3萬(wàn)年前左右的晚期智人(距今3.85萬(wàn)至4.2萬(wàn)年前的"田園洞人"、距今3萬(wàn)年左右的"山頂洞人")化石。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

6、布達(dá)拉宮歷史建筑群（******）

全球地位：世界屋脊上的明珠，中華民族古建筑的精華之作。

入選時(shí)間：布達(dá)拉宮1994年；大昭寺2000年；羅布林卡2001年。

精評(píng)：布達(dá)拉宮位于中國(guó)***自治區(qū)首府***市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建。于17世紀(jì)重建后，成為歷代***喇嘛的冬宮居所，為***政教合一的統(tǒng)治中心。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。

布達(dá)拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。布達(dá)拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術(shù)品。布達(dá)拉宮收藏和保存了極為豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子；108函2500余卷經(jīng)書(shū)；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經(jīng)；以及明、清以來(lái)中央***關(guān)于***的各種封敕***喇嘛的金冊(cè)、玉冊(cè)、金印和乾隆皇帝御賜為挑選***轉(zhuǎn)世靈童而設(shè)的金本巴瓶。整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，外觀13層，實(shí)際只有9層。布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)吐蕃王朝藏王松贊干布時(shí)期距今已有1300年的歷史。

布達(dá)拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，是數(shù)以千計(jì)的藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的建筑類型中最杰出的代表，在中國(guó)乃至世界上都是絕無(wú)僅有的例證。整座布達(dá)拉宮堪稱是一座建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館，也是中華各民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的鐵證，有著重大的歷史意義和宗教等意義。

布達(dá)拉宮號(hào)稱"世界屋脊上的明珠"，其金屬冶煉、壁畫(huà)、彩畫(huà)、木雕等各方面均聞名于世，它的各部分裝飾設(shè)計(jì)、裝飾風(fēng)格、裝飾(雕刻、壁畫(huà)、彩畫(huà)等)藝術(shù)都體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝和藝術(shù)水準(zhǔn)。布達(dá)拉宮不但在整體建筑藝術(shù)上有著創(chuàng)造性的突破，而且在建筑裝飾藝術(shù)上也達(dá)到了令人矚目的成就。

7、承德避暑山莊及周圍寺廟（河北承德）

全球地位：中國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林

入選時(shí)間：1994年。

地址：河北承德。中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展末期的罕見(jiàn)歷史遺跡。

精評(píng)：避暑山莊宮墻長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林。中國(guó)四大名園之一。承德避暑山莊又名“承德離宮”或“熱河行宮”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。

避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成。避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分，是中國(guó)園林史上一個(gè)輝煌的里程碑，是中國(guó)古典園林藝術(shù)的杰作，是中國(guó)古典園林之最高范例。避暑山莊是中國(guó)三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山，大小建筑有120多組，其中康熙以四字組成36景，乾隆以三字組成36景，這就是山莊著名的72景。避暑山莊與頤和園、拙政園、留園并稱為中國(guó)四大名園，1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

8、孔廟、孔府、孔林（山東曲阜）

文化地位：中國(guó)歷代紀(jì)念孔子及歷代儒客朝拜之圣地。

入選時(shí)間：1994年。

精評(píng)：山東濟(jì)寧曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱曲阜"三孔"，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，是歷代儒客朝拜之圣地，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。

山東濟(jì)寧曲阜是孔子的故鄉(xiāng)。孔夫子生前在此開(kāi)壇授學(xué)，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國(guó)歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個(gè)中國(guó)的思想、政治和社會(huì)體系，成為整個(gè)中國(guó)文化的基石。1994年孔廟、孔林、孔府被聯(lián)合國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

孔廟是孔子死后的第二年，即公元前478年，由魯哀公孔子生前的故宅基礎(chǔ)上改建而成的，后經(jīng)歷代王朝，特別是唐宋，以后不斷擴(kuò)建和整修，規(guī)模越來(lái)越大，現(xiàn)已成為占地六百多畝的古代杰出建筑。僅宋真宗元祜二年一次就曾建殿堂廊廡達(dá)三百六十間，明弘治十二年重修，歷時(shí)五年，耗銀十五萬(wàn)余兩。

孔府是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府地，是我國(guó)封建社會(huì)中典型的衙宅合一的建筑。

孔林，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的家族墓地，清康熙時(shí)期擬擴(kuò)大到三千畝，現(xiàn)孔林內(nèi)有樹(shù)木十萬(wàn)多株，成為我國(guó)最大的人工園林。

9、武當(dāng)山古建筑群（湖北丹江口）

文化地位：中國(guó)古代建筑史上的奇觀，被譽(yù)為"中國(guó)古代建筑成就的博物館"和"掛在懸崖峭壁上的故宮"。

入選時(shí)間：1994年。

精評(píng)：武當(dāng)山擁有中國(guó)規(guī)模最大的道教宮觀建筑群。武當(dāng)山古建筑群，位于湖北省丹江口市境內(nèi)，武當(dāng)山古建筑群敕建于唐貞觀年間，明代達(dá)到鼎盛，歷代皇帝都把武當(dāng)山作為皇室家廟來(lái)修建。明永樂(lè)年間，明成祖朱棣大建武當(dāng)山，歷時(shí)12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建筑群，綿延140里，體現(xiàn)了道教"天人合一"的思想，堪稱中國(guó)古代建筑史上的奇觀，被譽(yù)為"中國(guó)古代建筑成就的博物館"和"掛在懸崖峭壁上的故宮"。武當(dāng)山古建筑群總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次有序。選擇建筑位置，注重周圍環(huán)境，講究山形水脈，聚氣藏風(fēng)，與自然和諧統(tǒng)一。其規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精美，在中國(guó)道教建筑中實(shí)屬罕見(jiàn)。

武當(dāng)山道教建筑群始終由皇帝親自策劃營(yíng)建，皇室派員管理。建筑其規(guī)模之大，規(guī)劃之高，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，神像、供器之多，在中國(guó)現(xiàn)存道教建筑中是絕無(wú)僅有的。武當(dāng)山金殿及殿內(nèi)神像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大，采用失蠟法(蠟?zāi)?翻鑄，代表了中國(guó)明代初年(15世紀(jì))科學(xué)技術(shù)和鑄造工業(yè)的重大發(fā)展。武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國(guó)元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世紀(jì)，這些建筑代表了近千年的中國(guó)藝術(shù)和建筑的最高水平。

10、平遙古城（山西平遙）

文化地位：中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代縣城。

入選時(shí)間：1997年。

精評(píng)：山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國(guó)僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例。山西平遙集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。

平遙古城在康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。2009年，平遙古城被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)評(píng)為中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代縣城。

11、蘇州古典園林（江蘇蘇州）

文化地位：中國(guó)園林被譽(yù)為是世界造園之母

入選時(shí)間：1997年。

精評(píng)：蘇州素有"園林之城"的美譽(yù)，境內(nèi)私家園林始建于公元前6世紀(jì)，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處，現(xiàn)存50多處。1997年，蘇州古典園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊被列入世界文化遺產(chǎn)名錄;2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列為世界文化遺產(chǎn)。

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)期吳王的園囿，私家園林最早見(jiàn)于現(xiàn)存文字記載的是東晉(4世紀(jì))的辟疆園，當(dāng)時(shí)號(hào)稱"吳中第一"。清末蘇州贏得了"園林之城"的稱號(hào)。明清時(shí)期，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。在16~18世紀(jì)的全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽(yù)。

蘇州古典園林至今保存完好并***的有，始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽(tīng)楓園等。其中，拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于1997年底被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為"世界文化遺產(chǎn)"。

蘇州古典園林在世界造園史上具有獨(dú)特的歷史地位和重大的藝術(shù)價(jià)值。尤其以拙政園、留園為代表的蘇州古典園林被譽(yù)為"咫尺之內(nèi)再造乾坤"，是中華園林文化的翹楚和驕傲。

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)蘇州古典園林的評(píng)價(jià)："中國(guó)園林是世界造園之母，蘇州古典園林是中國(guó)園林的杰出代表"。

12、麗江古城（云南麗江）

文化地位：中國(guó)以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。

入選時(shí)間：1997年。

精評(píng)：麗江古城位于云南省麗江市古城區(qū)，又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，始建于宋末元初(公元13世紀(jì)后期)，地處云貴高原，面積為7.279平方公里。麗江古城內(nèi)的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，有四方街、木府、五鳳樓、黑龍?zhí)丁⑽牟龑m、王丕震紀(jì)念館、雪山書(shū)院、王家莊基督教堂、方國(guó)瑜故居、白馬龍?zhí)端隆㈩櫛说门f居、凈蓮寺、普賢寺、接風(fēng)樓、麗江古城徐霞客紀(jì)念館等景點(diǎn)。麗江是中國(guó)以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。麗江古城體現(xiàn)了中國(guó)古代城市建設(shè)的成就，是中國(guó)民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類型之一。

麗江古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)特征。麗江古城是具有重要意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地，

13、頤和園（北京海淀）

文化地位：舉世罕見(jiàn)的園林藝術(shù)杰作

入選時(shí)間：1998年。

精評(píng)：頤和園是晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動(dòng)中心，是中國(guó)近代歷史的重要見(jiàn)證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。頤和園，北京市古代皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。

頤和園與承德避暑山莊、拙政園、留園并稱為中國(guó)四大名園，頤和園整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，是舉世罕見(jiàn)的園林藝術(shù)杰作。

頤和園園藏文物計(jì)有四萬(wàn)余件，品類涉及銅器、玉器、瓷器、木器、漆器、書(shū)畫(huà)、古籍、琺瑯、鐘表、竹器、樂(lè)器、根雕、雜項(xiàng)等，幾乎涵蓋了中國(guó)傳世文物的所有門類。

14、天壇（北京東城區(qū)）

文化地位：中國(guó)保存下來(lái)的最大祭壇建筑群

入選時(shí)間：1998年。

精評(píng)：天壇公園，是中國(guó)保存下來(lái)的最大祭壇建筑群。天壇在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。占地約273萬(wàn)平方米。分為內(nèi)壇和外壇。天壇始建于明永樂(lè)十八年（1420年），清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場(chǎng)所。

天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上天壇以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季帧⑵嫣氐慕ㄖ?gòu)造和瑰麗的建筑裝飾著稱于世。

15、大足石刻（重慶大足）

文化地位：世界八大石窟之一。

入選時(shí)間：1999年。

精評(píng)：大足石刻是唐、五代、宋時(shí)所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開(kāi)鑿。現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一。大足石刻以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

大足石刻代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。它從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國(guó)佛教、道教、儒家"三教"造像藝術(shù)的精華。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià):大足地區(qū)的險(xiǎn)峻山崖上保存著絕無(wú)僅有的系列石刻，時(shí)間跨度從9世紀(jì)到13世紀(jì)。這些石刻以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國(guó)這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，并充分證明了這一時(shí)期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。

16、青城山和都江堰（四川都江堰）

文化地位：四川都江堰是年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，青城山是中國(guó)道教發(fā)祥地之一。

入選時(shí)間：2000年。

精評(píng)：青城山位于四川省都江堰市西南，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。為道教全真龍門派圣地，中國(guó)道教名山之一。青城山歷史悠久，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山，并建觀（丈人觀）紀(jì)念。古時(shí)青城山與湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、陜西景福山合稱五大仙山，分別供奉五岳丈人寧封真君、真武蕩魔大帝、昊天玉皇上帝、降魔護(hù)道天尊和廣援普度天尊。

都江堰是世界文化遺產(chǎn)(2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄)、世界灌溉工程遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(約公元前256年~前251年)，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開(kāi)鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國(guó)"，至今灌區(qū)已達(dá)30余縣市、面積近千萬(wàn)畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

17、龍門石窟（河南洛陽(yáng)）

文化地位：

入選時(shí)間：2000年。

精評(píng)：龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)，被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為"中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰"，位居中國(guó)各大石窟之首。現(xiàn)存洞窟像龕2345個(gè)，造像11萬(wàn)余尊，與莫高窟、云岡石窟并稱中國(guó)三大石窟，后加麥積山石窟稱四大石窟。主佛為盧舍那大佛，是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的。盧舍那是報(bào)身佛，意為光明遍照。通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米，以神秘微笑著稱，被國(guó)外游客譽(yù)為"東方蒙娜麗莎"、"世界最美雕像"。

龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無(wú)僅有的皇家石窟。龍門石窟使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化的趨勢(shì)，是中國(guó)石窟藝術(shù)的"里程碑"。又經(jīng)歷天竺、新羅、吐火羅、康國(guó)等國(guó)家營(yíng)造，發(fā)現(xiàn)有歐洲紋樣、古希臘石柱等，堪稱全世界國(guó)際化水平最高的石窟。

龍門石窟碑刻題記2860余品，有古碑林之稱。代表作:"龍門二十品"、龍門雙璧(褚遂良《伊闕佛龕碑》、宋真宗《龍門銘碑》)，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之杰作。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方。龍門石窟是中國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊。

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱中國(guó)石窟藝術(shù)變革的"里程碑"。

18、明清皇家陵寢（湖北鐘祥、河北遵化、河北易縣、江蘇南京、北京昌平、遼寧沈陽(yáng)、遼寧新賓）

文化地位：聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)給予中國(guó)明清皇家陵寢評(píng)價(jià)全文：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。

入選時(shí)間：明顯陵、清東陵、清西陵2000年；明孝陵、明十三陵2003年；盛京三陵2004年。

精評(píng)：明清皇家陵寢，指建于中國(guó)明清時(shí)期，現(xiàn)分布于北京市、河北省、湖北省、江蘇省、安徽省、遼寧省的皇家陵寢建筑群，，聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

已列入世遺名錄的明陵寢有明孝陵(江蘇南京)，明十三陵(北京明長(zhǎng)陵、明獻(xiàn)陵、明景陵、明裕陵、明茂陵、明泰陵、明康陵、明永陵、明昭陵、明定陵、明慶陵、明德陵、明思陵)、明顯陵(湖北鐘祥)、景泰陵(北京)、明皇陵(安徽鳳陽(yáng))。

清陵寢有盛京三陵(遼寧新賓縣清永陵，沈陽(yáng)清福陵、清昭陵)，清東陵(河北遵化清孝陵、清景陵、清裕陵、清定陵、清惠陵、昭西陵、定東陵)，清西陵(河北保定清泰陵、清昌陵、清慕陵、清崇陵)。

19、皖南古村落（西遞和宏村）（安徽黟縣）

文化地位：中國(guó)封建社會(huì)后期文化的典型代表--徽州文化的載體。

入選時(shí)間：2000年。

精評(píng)：皖南古村落位于安徽省黟縣東，以西遞村、宏村為代表。西遞村面積近13公頃，已有950多年的歷史，現(xiàn)有十四世紀(jì)到十九世紀(jì)的祠堂3幢、牌樓1座，古民居224幢。西遞村至今完好地保存著典型的明清古村落風(fēng)格，有"活的古民居博物館"之稱。宏村始建于公元1131年，現(xiàn)存明、清古建筑137幢。是中國(guó)封建社會(huì)后期文化的典型代表--徽州文化的載體，集中體現(xiàn)了工藝精湛的徽派民居特色。

西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，西遞屬以血緣關(guān)系為紐帶的胡氏聚居村落。宏村位于黃山腳下，是一座有著大量明清時(shí)期歷史建筑的古村落。村中還構(gòu)建了完善的水系和頗具特色的"牛"形布局，是徽州民居的典型代表。該村是汪氏家族的聚居地。是徽州民居的典型代表。宏村的一大特色是它有著一套完善的供水系統(tǒng)。宏村、西遞是中國(guó)皖南民居中最富有代表性的兩座古村落，以其世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而聞名天下。

20、云崗石窟（山西大同）

文化地位：中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)

入選時(shí)間：2001年。

精評(píng)：云岡石窟位于中國(guó)山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓。石窟依山開(kāi)鑿，規(guī)模恢弘、氣勢(shì)雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢(shì)分為東、中、西三區(qū)。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計(jì)1100多個(gè)，大小造像59000余尊。

云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。

21、高句麗王城、王陵及貴族墓葬（吉林集安、遼寧桓仁）

文化地位：高句麗文化的經(jīng)典之作

入選時(shí)間：2004年。

精評(píng)：中國(guó)高句麗王城、王陵及貴族墓葬距今已有2000多年的歷史，主要分布在吉林省集安市境內(nèi)以及遼寧省桓仁縣境內(nèi)。此次列入世界遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目包括五女山城、國(guó)內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號(hào)陪冢。

高句麗政權(quán)，曾是中國(guó)東北地區(qū)影響較大的少數(shù)民族政權(quán)之一，在東北亞歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)生過(guò)重要作用。桓仁與集安是高句麗政權(quán)早中期的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心所在，是高句麗文化遺產(chǎn)分布最集中的地區(qū)。

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22、澳門歷史城區(qū)（中國(guó)澳門）

文化地位：中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。

入選時(shí)間：2005年。

精評(píng)：澳門歷史城區(qū)，位于中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)澳門半島，以澳門舊城為中心，串連起逾20個(gè)歷史建筑。該城區(qū)建筑群中的各建筑建成時(shí)間從明至民國(guó)，時(shí)間跨度達(dá)400多年。

澳門歷史城區(qū)主要景點(diǎn)包括媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、大三巴牌坊等20多處歷史建筑。2005年7月15日，在南非舉行的第二十九屆世遺大會(huì)。澳門歷史城區(qū)被列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。

澳門歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國(guó)最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場(chǎng)、最古老的西式炮臺(tái)建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。

23、殷墟（河南安陽(yáng)）

文化地位：殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世

入選時(shí)間：2006年。

精評(píng)：殷墟，是中國(guó)商朝后期都城遺址，位于河南省安陽(yáng)市。20世紀(jì)初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，先后出土有字甲骨約15萬(wàn)片。“殷墟出土了大量青銅器，這么精美的青銅器在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。殷墟出土的玉器體現(xiàn)出中國(guó)青銅時(shí)代高超的工藝水平和藝術(shù)想像力。學(xué)者們認(rèn)定，殷墟出土的玉器，其原料大都為新疆的和田玉、遼寧岫玉。

殷墟是中國(guó)奴隸社會(huì)商朝后期的都城遺址，位于河南省安陽(yáng)市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有三千三百多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。公元前14世紀(jì)盤庚遷都于此，至紂亡國(guó)，共傳8代12王，前后達(dá)273年。周滅殷后，曾封紂之子武庚于此，后因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，故稱殷墟。

24、開(kāi)平碉樓與古村落（廣東開(kāi)平）

文化地位：世界先進(jìn)建筑技術(shù)廣泛引入中國(guó)鄉(xiāng)村民間建筑的先鋒

入選時(shí)間：2007年。

精評(píng)：開(kāi)平碉樓的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)更是千姿百態(tài)，讓人嘆為觀止。碉樓的歷史作用主要是"以避盜匪"而著稱。歷史最早可上溯到明末清初，到20世紀(jì)20、30年代，碉樓鼎盛的時(shí)候有3000多座，至今仍完好保存了1833座。

開(kāi)平碉樓是世界先進(jìn)建筑技術(shù)廣泛引入中國(guó)鄉(xiāng)村民間建筑的先鋒近代中國(guó)城鎮(zhèn)建筑已經(jīng)大量采用了國(guó)外的建筑材料和建筑技術(shù)，開(kāi)平碉樓作為一種鄉(xiāng)土建筑也大量使用了進(jìn)口水泥、木材、鋼筋、玻璃等材料，鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)改變了以秦磚漢瓦為主的傳統(tǒng)建筑技法，這為更好地發(fā)揮它的使用功能，同時(shí)又注意形式的變化和美感創(chuàng)造了條件。

25、福建土樓（福建龍巖、漳州）

文化地位：世界上獨(dú)一無(wú)二的神話般的山村民居建筑。

入選時(shí)間：2008年。

精評(píng)：福建土樓是大型民居建筑，遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念福建土樓，分布于福建和廣東兩省。

福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期。土樓以石為基，以生土為主要原料，分層交錯(cuò)夯筑，配上竹木作墻骨牽拉，丁字交叉處則用木定型錨固。

世界文化遺產(chǎn)的"福建土樓"，由福建省永定、南靖、華安三縣的"六群四樓"共46座土樓組成。即永定區(qū)初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群及衍香樓、振福樓、南靖縣田螺坑土樓群、河坑土樓群及懷遠(yuǎn)樓、和貴樓、華安縣大地土樓群。這些土樓或方或圓，以圓為主，如珍珠般灑落在閩西南的綠水青山間。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600"高齡"，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史。

26、“天地之中”歷史古跡（河南登封）

文化地位：中國(guó)跨度最長(zhǎng)、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群。

入選時(shí)間：2010年。

精評(píng)：登封“天地之中”歷史古跡，指中國(guó)河南省登封市的一批具有悠久歷史的文物古跡，包括周公測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽(yáng)書(shū)院、會(huì)善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑。該建筑群中的各建筑歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，構(gòu)成了一部中國(guó)中原地區(qū)上下2000年建筑史，是中國(guó)跨度最長(zhǎng)、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群，是中國(guó)先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀的真實(shí)體現(xiàn)。

27、元上都遺址（內(nèi)蒙古正藍(lán)旗）

文化地位：世界歷史上最大帝國(guó)元王朝的首都。

入選時(shí)間：2012年。

精評(píng)：元上都遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗草原，曾是世界歷史上最大帝國(guó)元王朝的首都，始建于公元1256年；它是中國(guó)大元王朝及蒙元文化的發(fā)祥地，忽必烈在此登基建立了元朝。

元上都是農(nóng)耕文明與游牧文明融合的產(chǎn)物，是草原文化與中原農(nóng)耕文化融合的杰出典范。這座被史學(xué)家稱譽(yù)為可與意大利古城龐貝相媲美的都城遺址，融合了蒙古文化、華夏文明，記錄了人類歷史上一段重要的文明階段。元上都遺址豐富的文化遺存表明，它不僅是一處珍貴的人類文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是游牧文明的發(fā)祥地之一。作為全世界最具代表性的游牧民族的文化遺產(chǎn)，元上都遺址以其重要的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，成為人類文明史上不可或缺、輝煌壯美、璀璨絢麗的中華文明和游牧文明進(jìn)程中一個(gè)重要的里程碑。

28、大運(yùn)河（流經(jīng)2直轄市、6省、25地級(jí)市）

文化地位：世界上建造時(shí)間最早、使用最久、空間跨度最大的人工運(yùn)河。

入選時(shí)間：2014年。

精評(píng)：中國(guó)大運(yùn)河是世界文化遺產(chǎn)，是古代中國(guó)創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大的水利工程，是世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河，也是世界上開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大的運(yùn)河。。大運(yùn)河的水哺育了許多著名的政治家、軍事家、思想家，科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家和藝術(shù)家。他們不但對(duì)運(yùn)河文化的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，而且對(duì)中國(guó)歷史乃至世界歷史都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

隋代統(tǒng)一中國(guó)后，為了進(jìn)一步鞏固其對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，發(fā)展江淮漕運(yùn)，增強(qiáng)北方邊防力量，從公元584年(隋文帝開(kāi)皇四年)到公元610年(隋煬帝大業(yè)六年)20余年之間，充分利用了過(guò)去開(kāi)的運(yùn)河和天然河流，先后開(kāi)鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，并重修了江南運(yùn)河，終于鑿成和疏通了以國(guó)都洛陽(yáng)為中心，北抵河北涿郡、南達(dá)浙江余杭的大運(yùn)河。唐代的運(yùn)河基本上是沿用了隋代大運(yùn)河的體系，只是作了局部的變更和整修。所以后人有“隋朝開(kāi)河，唐宋受益”之說(shuō)。

京杭大運(yùn)河流經(jīng)北京市，天津市，河北省廊坊市、滄州市、衡水市、邢臺(tái)市，山東省德州市、泰安市、聊城市、濟(jì)寧市、棗莊市，江蘇省徐州市、宿遷市、淮安市、揚(yáng)州市、鎮(zhèn)江市、常州市、無(wú)錫市、蘇州市，浙江省嘉興市、湖州市、杭州市20個(gè)市區(qū)。南北大運(yùn)河的開(kāi)通，使東南沿海地區(qū)與全國(guó)各地的聯(lián)系更為直接而緊密，尤其是運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的繁榮與發(fā)展，使之成為擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)文化交流的前沿地區(qū)

29、絲綢之路“長(zhǎng)安至天山廊道路網(wǎng)”（（中國(guó)部分）河南、陜西、甘肅、新疆）

文化地位：世界最長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)路線。

入選時(shí)間：2014年。

精評(píng)：在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合對(duì)"絲綢之路:長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)"申報(bào)世界遺產(chǎn)，并獲得了成功。這是我國(guó)第一個(gè)跨國(guó)聯(lián)合申遺項(xiàng)目，是世界上第一段列入遺產(chǎn)名錄的絲綢之路遺產(chǎn)。

絲綢之路見(jiàn)證了公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間，亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展之間的交流，尤其是游牧與定居文明之間的交流；它在長(zhǎng)途貿(mào)易推動(dòng)大型城鎮(zhèn)和城市發(fā)展、水利管理系統(tǒng)支撐交通貿(mào)易等方面是一個(gè)出色的范例。它與張騫出使西域等重大歷史事件直接相關(guān)，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教、祆教等宗教和城市規(guī)劃思想等，在古代中國(guó)和中亞等地區(qū)的傳播。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，絲綢之路是東西方之間融合、交流和對(duì)話之路，近兩千年以來(lái)為人類的共同繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。

30、廬山國(guó)家公園（江西九江）

文化地位：

入選時(shí)間：1996年。

精評(píng)：廬山具有獨(dú)特的第四紀(jì)冰川遺跡，是中國(guó)第四紀(jì)冰川學(xué)說(shuō)的誕生地。廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，素有"匡廬奇秀甲天下"之譽(yù)。古人云‘廬山之美在山南’，廬山主要精華景區(qū)就在山南一帶。廬山曾榮獲“中國(guó)十大避暑名山”。1895年起，廬山有英、俄、美、法等二十余國(guó)建造的別墅群，廬山成了中外著名的避暑勝地。

廬山全長(zhǎng)約25公里，寬約20公里，山體總面積3O2平方公里。全山共90多座山峰，最高峰為大漢陽(yáng)峰，海拔1474米。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)描述：江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，以及儒學(xué)的里程碑建筑（最杰出的大師曾在此授課），完全融匯在美不勝收的自然景觀之中，賦予無(wú)數(shù)藝術(shù)家以靈感，而這些藝術(shù)家開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文化中對(duì)于自然的審美方式。。

江西廬山是中華文明的發(fā)揚(yáng)地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學(xué)觀念的白鹿洞書(shū)院，以其獨(dú)特的方式融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的，與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。

31、五臺(tái)山（山西五臺(tái)）

文化地位：中國(guó)四大佛教名山之首。

入選時(shí)間：2009年。

精評(píng)：五臺(tái)山又名清涼山，位于山西五臺(tái)縣東北部，為中國(guó)四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，五臺(tái)山是世界五大佛教圣地。又因由五座山峰環(huán)抱而成，又稱“五臺(tái)山”。五臺(tái)山相傳為文殊菩薩的道場(chǎng)。五臺(tái)山是中國(guó)唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場(chǎng)，最鼎盛時(shí)期為唐代，據(jù)《古清涼傳》，全山寺院多達(dá)三百所，現(xiàn)存寺院共47處。五臺(tái)山屬太行山系的北端。

32、杭州西湖文化景觀（浙江杭州）

文化地位：中國(guó)歷史最久且影響最大的文化名湖。

入選時(shí)間：2011年。

精評(píng)：杭州西湖文化景觀肇始于9世紀(jì)，成形于13世紀(jì)，興盛于18世紀(jì)。包括5大類景觀組成要素:自然山水、"兩堤三島""三面云山一面城"的景觀整體格局、系列題名景觀"西湖十景"、10處相關(guān)重要文化遺存、西湖龍井茶園，遺產(chǎn)區(qū)面積約43.3平方公里。在第35屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，杭州西湖正式列入世界遺產(chǎn)名錄。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，"杭州西湖文化景觀"是文化景觀的一個(gè)杰出典范，它極為清晰地展現(xiàn)了中國(guó)景觀的美學(xué)思想，對(duì)中國(guó)乃至世界的園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。

在杭州西湖申遺文本中把"杭州西湖文化景觀"定義為:"十個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化精英的精神家園，是中國(guó)各階層人們世代向往的人間天堂，是中國(guó)歷史最久、影響最大的文化名湖，曾對(duì)9至18世紀(jì)東亞地區(qū)的文化產(chǎn)生廣泛影響"。

杭州西湖文化景觀已成為景觀元素特別豐富、設(shè)計(jì)手法極為獨(dú)特、歷史發(fā)展特別悠久、文化含量特別厚重的"東方文化名湖"。

33、紅河哈尼梯田文化景觀（云南紅河哈尼族彝族自治州）

文化地位：被譽(yù)為“偉大的大地雕刻”。

入選時(shí)間：2013年。

精評(píng)：紅河哈尼梯田文化景觀位于中國(guó)云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣。2013年6月22日，正在柬埔寨首都金邊舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)22日對(duì)本屆會(huì)議中國(guó)第二個(gè)申遺項(xiàng)目進(jìn)行了表決，隨著中國(guó)紅河哈尼梯田文化景觀成功入選，中國(guó)的世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量增至45處，超過(guò)西班牙成為擁有世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量第二多的國(guó)家，僅次于擁有48處世界遺產(chǎn)的意大利。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)在對(duì)紅河哈尼梯田文化景觀的評(píng)語(yǔ)中寫道，紅河哈尼梯田文化景觀所體現(xiàn)的森林、水系、梯田和村寨"四素同構(gòu)"系統(tǒng)符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，其完美反映的精密復(fù)雜的農(nóng)業(yè)、林業(yè)和水分配系統(tǒng)，通過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)形成的獨(dú)特社會(huì)經(jīng)濟(jì)宗教體系得以加強(qiáng)，彰顯了人與環(huán)境互動(dòng)的一種重要模式。

遺產(chǎn)區(qū)面積為16603公頃，緩沖區(qū)面積29501公頃，包括了最具代表性的集中連片分布的水稻梯田及其所依存的水源林、灌溉系統(tǒng)、民族村寨。紅河哈尼梯田所展現(xiàn)的生產(chǎn)生活方式，反映了人與自然的和諧相處，展現(xiàn)了人類在極限自然條件下頑強(qiáng)的生存能力、偉大的創(chuàng)造力和樂(lè)觀的精神。紅河哈尼梯田文化景觀”向世界展示了其“突出普遍價(jià)值”、獨(dú)特性和唯一性。

34、土司遺址（湖南老司城、湖北唐崖、貴州海龍屯）

文化地位：土司城寨及官署建筑遺存曾是"土司"的行政和生活中心。

入選時(shí)間：2015年。

精評(píng)：土司遺址分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區(qū)，現(xiàn)存的主要遺址類型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等。13世紀(jì)至20世紀(jì)初，中國(guó)元、明、清朝中央政權(quán)在西南少數(shù)民族地區(qū)推行"土司制度"，委任當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)擔(dān)任"土司"，世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣瘛Ａ舸嬷两竦耐了境钦肮偈鸾ㄖz存曾是"土司"的行政和生活中心。

"土司遺址"系列遺產(chǎn)，也見(jiàn)證了古代中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家，對(duì)西南山地多民族聚居地區(qū)獨(dú)特的"齊政修教、因俗而治"的管理智慧，這一管理智慧促進(jìn)了民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展、有助于國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一，并在維護(hù)民族文化多樣性傳承方面具有突出的意義。

35、廣西左江花山巖畫(huà)（廣西崇左）

文化地位：世界巖畫(huà)藝術(shù)的代表作之一。

入選時(shí)間：2016年。

精評(píng)：寧明縣城西南約25公里處的明江河畔，巖壁上留存有大批壯族先民駱越人繪制的赭紅色巖畫(huà)，這就是舉世聞名的左江花山巖畫(huà)。花山巖畫(huà)是左江流域巖畫(huà)群的代表，也是目前為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫(huà)。花山巖畫(huà)的繪制年代早期可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。歷經(jīng)了戰(zhàn)國(guó)、西漢、東漢等多個(gè)歷史時(shí)期的不斷完善，才形成這震撼人心的宏篇巨著。

花山巖畫(huà)繪在***的懸崖峭壁上，最高處距地面40米左右，現(xiàn)代考古學(xué)家想用現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)備對(duì)崖壁畫(huà)進(jìn)行準(zhǔn)確的拍照和完整的臨摹都感到一籌莫展，古代壯族先民在崖上作畫(huà)的艱險(xiǎn)就可想而知了。對(duì)于兩千多年前的古人，這幾乎是難于上青天。

36、鼓浪嶼（福建廈門）

文化地位：素有“海上花園”之譽(yù)。

入選時(shí)間：2017年。

精評(píng)：鼓浪嶼擁有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”之稱。龍頭路商業(yè)街諸多火熱商鋪都有販賣各種廈門特色小吃，此島還是音樂(lè)的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國(guó)之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂(lè)之鄉(xiāng)”，是一個(gè)非常浪漫的旅游景點(diǎn)。廈門是我國(guó)東南著名的海灣風(fēng)景城市。其西南一水之隔的鼓浪嶼早在3000多年前的新石器時(shí)代。

37、良渚古城遺址（浙江杭州）

文化地位：世界最早的水壩。

入選時(shí)間：2019年。

精評(píng)：良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩。良渚文化的年代為距今5300-4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化。

良渚文化距今約5300—4300年，創(chuàng)造了非凡的物質(zhì)成就、形象的圖像符號(hào)、統(tǒng)一的精神信仰、分化的社會(huì)階層和凌駕于社會(huì)之上的政權(quán)組織，為中華5000年文明史提供了最直接、最典型的物證。

良渚古城遺址真實(shí)、完整地保存至今，可實(shí)證距今5000年前中國(guó)長(zhǎng)江流域史前社會(huì)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就，可填補(bǔ)《世界遺產(chǎn)名錄》中東亞地區(qū)新石器時(shí)代考古遺址的空缺，為中國(guó)5000年文明史提供獨(dú)特的見(jiàn)證。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，是繼20世紀(jì)殷墟發(fā)現(xiàn)之后中國(guó)考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)，良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余杭良渚這里，還有嘉興南、上海東、蘇州、無(wú)錫、常州、南京一帶。

良渚古城遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)內(nèi)，是中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心所在。良渚古城是長(zhǎng)江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址，在陜西神木石峁遺址發(fā)現(xiàn)之前，是中國(guó)最大的史前城址，一直被譽(yù)為“中華第一城”。