今天（3月31日）上午，由中國文物報社、中國考古學會主辦的2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評會在京舉行。經(jīng)項目匯報、綜合評議，評委投票選出2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
從最初的32個參評項目，篩選到20個終評項目，再到最終入選，這十大考古新發(fā)現(xiàn)，是如何過關(guān)斬將，在激烈的競爭中勝出的呢？權(quán)威專家們給出了各自的解讀。
四川稻城皮洛遺址
中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員高星認為，皮洛遺址是一處在特殊時空位置、特殊環(huán)境下發(fā)現(xiàn)的特殊文化遺存，對于建立皮洛這個區(qū)域，以及川西高原、青藏高原甚至整個西南地區(qū)的舊石器時代文化譜系都非常重要。
皮洛遺址地層及部分遺物
中華文明探源工程首席專家、北京大學考古文博學院教授趙輝則表示，皮洛遺址此次之所以能被選入“年度十大”，主要有三個方面的理由：首先是遺址面積非常巨大，達百萬平方米，“這在舊時代遺址里，極其罕見。”因為中國的舊石器時代大型遺址分布主要在北方，而這次則是首次在西南發(fā)現(xiàn)這處大型遺址。“簡直就是發(fā)現(xiàn)了一座巨大的寶藏。”趙輝說。
另外便是阿舍利石器工業(yè)技術(shù)特征很典型，數(shù)量也多。“阿舍利技術(shù)是發(fā)源于北非、歐洲的一種石器工業(yè)技術(shù)，向東傳播到了印度后，傳統(tǒng)觀念認為它沒有再繼續(xù)進入東亞地區(qū)，因此才有了‘莫維斯線’把東西分開，而皮洛遺址的這個新發(fā)現(xiàn)完全突破了傳統(tǒng)觀點，入選十大當之無愧。”
河南南陽黃山遺址
這是一處新石器時代仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化玉石器***特征鮮明的中心性聚落遺址，在南陽盆地中遺址面積最大，遺跡規(guī)格最高。
北京大學考古文博學院教授張弛也指出：此處遺址，是南陽盆地面積最大的新石器時代遺址，足有30萬平方米，且周邊已探出壕溝。
南陽黃山遺址F2出土部分陶器
這一遺址最大的特色是：其中所有的跡象都與玉石有關(guān)。好像是當時這里的人們不種莊稼，只做玉器，還挖了運河，把玉器做好了往外賣，拿玉器交換糧食。換句話說，這里就像是一個玉器加工***銷售的“現(xiàn)代化工業(yè)園區(qū)”，非常特別。
此外，這處遺址中剛發(fā)現(xiàn)的仰韶文化坊居式建筑群，也是國內(nèi)保存最好的史前建筑之一，再現(xiàn)了古人制造玉石器與生活的基本場景。也是中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)史前碼頭性質(zhì)的遺跡，與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對水資源的重視和利用能力。
湖南澧縣雞叫城遺址
中華文明探源工程首席專家、北京大學考古文博學院趙輝認為，澧縣的雞叫城遺址，和南陽黃山遺址有些類似，但又有不同——前者有力揭示出：湖南地區(qū)在一個非常漫長的時間段里都有人持續(xù)穩(wěn)定地居住于此。
“雞叫城從彭頭山文化的普通居住點，發(fā)展為環(huán)壕聚落，然后發(fā)展為城壕聚落及聚落集群，一直延續(xù)至肖家屋脊文化時期，顯示其具有跨越時間和文化的連續(xù)性與穩(wěn)定性，具有極強的內(nèi)在凝聚力。”
雞叫城遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場
此外，該遺址的發(fā)掘，重點揭示了屈家?guī)X文化和石家河文化階段聚落的復雜結(jié)構(gòu)：內(nèi)部有城，城內(nèi)面積23萬平方米，還有兩重環(huán)壕，最大的環(huán)壕圍起來的面積達百萬平方米，外面還有水田以及復雜的灌溉系統(tǒng)，涉及面積約8平方公里。
“尤其是這兩年在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一大片和糧食倉儲有關(guān)的跡象，僅目前揭露出的海量稻谷糠殼，換算成稻谷高達2.2萬公斤。”趙輝說。
另外，雞叫城發(fā)現(xiàn)的大型木構(gòu)建筑也十分驚人：單體建筑面積可達400多平米，把外面的回廊加起來足有600多平米。“中國現(xiàn)代考古新時期這么多年里，可以說是頭一次發(fā)現(xiàn)這么大規(guī)模且保存完整的建筑體系。”
山東滕州崗上遺址
滕州崗上遺址是大汶口中晚期的一處遺址，而大汶口文化中晚期（距今5000年前后）是中華文明起源與早期國家形成的關(guān)鍵節(jié)點。崗上遺址大型城址的發(fā)現(xiàn)，連同一批顯示了社會劇烈分化、財富集中于大墓、突出器物箱的棺槨制度及一整套陶玉骨牙器為代表的禮器等，為實證海岱地區(qū)以至中華文明五千年提供了第一手材料。
滕州崗上遺址南區(qū)墓地部分出土典型玉器
中國社科院考古研究所所長陳星燦說，對于這處遺址，過去已經(jīng)做過很多工作，而這次的發(fā)現(xiàn)特別重要，是因為第一次發(fā)現(xiàn)了大汶口晚期的城，規(guī)模龐大，可能也是同時期全國面積最大的城。“過去我們知道，黃河下游地區(qū)，海岱地區(qū)，社會分化較晚出現(xiàn)。而崗上遺址的發(fā)現(xiàn)，則具體詳細揭示了這一分化的過程——墓葬分大中小，大墓內(nèi)有幾十甚至數(shù)百件隨葬品，表現(xiàn)出當時的社會已高度分化，社會財富集中在少數(shù)權(quán)貴手中。尤其是大汶口中晚期距今5000年左右，因此也為實證黃河下游五千年文明歷史，提供了非常重要和扎實的考古證據(jù)。”
四川廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)
在上午的發(fā)布會上，中國社科院考古研究所所長陳星燦提到三星堆遺址時，說這是“大家都非常熟知的”三星堆祭祀?yún)^(qū)。1986年發(fā)現(xiàn)一號和二號兩個祭祀坑，“一醒驚天下”，舉世皆知。“時隔30多年后，2019年發(fā)現(xiàn)的6個坑，對我們更深入了解三星堆文化和三星堆遺址的祭祀體系、祭祀系統(tǒng)和祭祀制度提供了重要考古材料。”
三星堆祭祀?yún)^(qū)迄今出土的金、銅、玉、象牙等珍貴文物已有近3000件，關(guān)于它們所屬年代和相互關(guān)系的研究，為考古學者們提供了以前不知道、不完備的重要資料。“這一新發(fā)現(xiàn)再次實證：三星堆文化是中華文明重要組成部分。”陳星燦說。
四號坑出土扭頭跪坐銅人像
中國社會科學院考古研究所副所長施勁松則將三星堆遺址出土的大量遺物大體歸納為三大類：象征性器物，即祭祀的對象；表現(xiàn)祭祀活動場景的器物；以及祭祀用器。
這三大類遺物表達了兩個主題。一是王權(quán)，像金杖、金面具等都是王權(quán)的象征；二是以太陽崇拜為主的祭祀信仰，如高大的青銅樹，表現(xiàn)的是太陽升降規(guī)律，還有更為直觀的太陽形器等。這說明，神權(quán)和王權(quán)在當時是并存的，最高統(tǒng)治者控制著生產(chǎn)貴重器物的資源和技術(shù)，并通過宗教祭祀活動，加強社會凝聚力，強化其統(tǒng)治。
陜西西安江村大墓
位于西安市東郊白鹿原上的江村大墓，北距世傳為漢文帝霸陵的“鳳凰嘴”約2000米。2021年12月，有關(guān)江村大墓最終確定為真正的漢文帝霸陵的消息，也通過媒體聚焦，轟動一時。
本次考古工作否定了“鳳凰嘴”為漢文帝霸陵的傳統(tǒng)認識，確定了霸陵的準確位置，解決了西漢十一陵的名位問題。包括漢文帝霸陵在內(nèi)的西漢帝陵規(guī)模、形制、布局及內(nèi)涵的基本掌握，為西漢帝陵制度形成、發(fā)展、演變的研究提供了詳實的考古資料，為中國古代帝王陵墓制度的深入研究奠定了基礎。
江村大墓外藏坑出土馬骨等
中國考古學會理事長王巍也在上午的發(fā)布會提到，江村大墓受到很多關(guān)注，媒體報道也很多。此次入選十大，除了霸陵本身作為皇帝陵寢的價值之外，通過科學的考古調(diào)查否定了之前的誤傳，也有著十分重要的意義。
通過此次考古調(diào)查，揭示出皇帝陵園墓葬規(guī)制的演變，是我國考古近十年來對皇帝陵園以及墓葬研究的一大突破。霸陵開創(chuàng)了西漢時期“陵墓若都邑”的制式，模仿帝后生前居住場景。并且出土的文物中既有漢王朝自身文化特色，也有和北方游牧民族交流接觸中受到的影響，見證了中華文明由“多元”到“一體”的歷史發(fā)展趨勢。
甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群
“吐谷渾這個名字，對于很多人來說可能比較生疏，念都不一定能念準。”中國考古學會理事長王巍在上午的發(fā)布會上，特別提到了這一由慕容鮮卑族人在中國西北地區(qū)建立的王國之名。
吐谷（此處谷讀作“yu”，二聲）渾王國，是中國歷史上少有的一個傳奇，這個由從東北的白山黑水間千里跋涉、輾轉(zhuǎn)遷徙到青藏高原上的吐谷渾人建立的草原王國創(chuàng)造了諸多奇跡：350多年的存國時間開創(chuàng)了少數(shù)民族地方政權(quán)最長的紀錄；成就了絲綢之路南道幾個世紀的繁華；培育了中國歷史上聞名遐邇的千里馬“青海驄”……
慕容智墓出土翼獸紋、鳳紋錦半臂
唐代強盛之后，吐谷渾歸順了唐王朝。此次在甘肅武威發(fā)現(xiàn)的唐代吐谷渾王族墓葬群中，喜王慕容智的墓是目前考古發(fā)現(xiàn)中唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬，并且在慕容智的墓中還發(fā)現(xiàn)了大量精美隨葬品——陶俑鎮(zhèn)墓獸、罕見的唐代毛筆、國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的年代最早的白葡萄酒……精美絲織品的種類都不下10種。王巍認為，這處遺址還揭示出一千多年前中國統(tǒng)一多民族國家的形成，在唐王朝達到一個高峰。
湖北云夢鄭家湖墓地
中國考古學會理事長王巍在發(fā)布會上介紹湖北云夢鄭家湖墓地遺址時提到：云夢這個地方很特別，曾經(jīng)出土過多批珍貴的竹木簡，比如著名的睡虎地秦簡等。而這次發(fā)掘的墓葬區(qū)，既有楚人的墓葬，也有秦人的墓葬，保存了兩種不同的文化風俗，揭示出秦的勢力到達楚國的之后的一個融合過程。
尤其是出土的“中華第一長文觚”，記錄了謀士游說秦王寢兵立義的文章，不見于其他傳世記載，是一篇全新的文獻，為研究戰(zhàn)國晚期社會思想提供了珍貴文字材料。“包括墓槨內(nèi)罕見的彩色木板畫，題材均為首見，填補了這一時期中國墓葬繪畫的材質(zhì)與類型的歷史空白，加上墓葬方式的轉(zhuǎn)變，反映出秦占領楚之后，大一統(tǒng)國家形成過程中的真實例證，在歷代考古中都不多見。”
鄭家湖墓地C區(qū)墓葬分布
中國社會科學院考古研究所研究員白云翔也認為，鄭家湖墓地的這批墓葬，與秦統(tǒng)一六國，建立多民族統(tǒng)一國家這段歷史有密切關(guān)系。“云夢是當時秦國東進南下的戰(zhàn)略要地。通過鄭家湖墓地及原先周邊的一些發(fā)現(xiàn)，我們可以看出秦人占領云夢后，是如何與楚人共處的，是如何進行社會治理的，以及秦文化、楚文化之間又是如何相互影響融合的。”
新疆尉犁克亞克庫都克烽燧遺址
北京大學考古文博學院院長、教授沈睿文認為，克亞克庫都克烽燧遺址為唐時安西四鎮(zhèn)之焉耆鎮(zhèn)下屬軍事預警設施，時稱“沙堆烽”，為一游弈所治所，為安西四鎮(zhèn)鎮(zhèn)防體系的有機構(gòu)成。該遺址考古發(fā)掘填補了多項空白，具有重要的學術(shù)價值和意義。
克亞克庫都克烽燧考古發(fā)掘工作照
遺址的全面揭露第一次為研究唐代的鎮(zhèn)防體系提供了豐富的、較為完整的第一手實物資料；第一次全方位展示了唐時烽燧的擇址與建筑方式、治所的布局與管理制度，以及戍邊將士的現(xiàn)實生活與思想世界，集中體現(xiàn)了遺址的軍事特點，給了我們具體、全新的認識。
國家文物局文物保護與考古司司長閆亞林也特別指出：新疆尉犁克亞克庫都克烽燧遺址是近年來我國邊疆考古、絲路考古和長城考古方面的重要發(fā)現(xiàn)，也是首次主動發(fā)掘。不僅全面揭露了烽燧遺址的全貌，出土的文書中記錄的內(nèi)容也非常豐富，許多內(nèi)容是首次發(fā)現(xiàn)，具有極高的史料價值。
安徽鳳陽明中都遺址
明中都是明太祖朱元璋在家鄉(xiāng)鳳陽興建的都城。洪武二年（1369年）詔建，六年后以“勞費”為由罷建時已初具都城規(guī)模。城址由三重城垣構(gòu)成，面積達50平方公里。城垣、宮殿、壇廟、中央官署、軍事設施，與路網(wǎng)、水系及建城時的窯址、石料廠等遺存共同構(gòu)成了龐大的明中都遺址群。
宮殿基址大型磉墩
國家文物局文物保護與考古司司長閆亞林認為，明中都前朝區(qū)宮殿的形態(tài)因史料記載不詳，此前一直成謎，而2015~2021年的發(fā)掘，廓清了明中都前朝主殿及附屬建筑的布局，解決了40余年來的猜測和爭論，極大地推進了明中都的認識和研究。
尤其是宮殿布局和結(jié)構(gòu)的廓清，彌補了宋元到明清時期宮殿制度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)材料，從實物上印證了明中都城在中國古代都城規(guī)劃中上承宋元、下啟明清的歷史作用。其主體宮殿對元代宮殿制度、規(guī)劃思想的繼承和創(chuàng)新并對明代南北兩京宮城規(guī)劃模式的生成過程產(chǎn)生的深遠影響，也充分體現(xiàn)出各民族文化的交流融合和中華文明多元一體化的歷史進程。
紅星新聞記者|喬雪陽
編輯|段雪瑩
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