遠離女色，是持戒僧人最基本的原則。若僧人娶妻納妾，他的操守一定存在問題。

不過，也有特殊情況，我們今天要講的鳩摩羅什就是這樣。

鳩摩羅家族在印度地位崇高，世代為相。原本，鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎有資格繼承相位，可不知為什么鳩摩羅炎竟選擇離開故國，遷居龜茲。龜茲國王早就聽說了鳩摩羅炎的大名，將他任命為國師，還讓自己的妹妹嫁給鳩摩羅炎，對其極盡禮遇。過了幾年，龜茲公主為鳩摩羅什誕下一子，也就是鳩摩羅什。

鳩摩羅什是個傳奇，相傳他的母親在十月懷胎時，竟變得無比聰明，人們都說她肚子里的孩子注定不平凡。鳩摩羅什七歲那年，與母親一塊皈依佛教，成為一名虔誠的佛教徒。為了讓佛教在世界開枝散葉，鳩摩羅什歷盡艱難險阻前往遙遠的東方，在東晉傳播佛教教義。

雖說鳩摩羅什是個僧人，但他的人生卻經(jīng)歷過兩次婚姻。

前秦時期，前秦將領(lǐng)呂光攻入了龜茲城，俘虜了龜茲國王及鳩摩羅什。當時，鳩摩羅什已是非常有威望的佛學(xué)大師，他的名聲傳遍了大江南北。前秦皇帝苻堅是個聰明人，他不會得罪這位宗教影響力巨大的高僧，反而想將其收歸己用，讓鳩摩羅什成為前秦教化民眾的工具。據(jù)說，呂光之所以率兵進攻龜茲，有一部分原因是苻堅想要得到鳩摩羅什。

當時的鳩摩羅什非常年輕，呂光為了讓鳩摩羅什服從前秦，竟提出將龜茲國的公主許配給他。鳩摩羅什的信仰堅定，拒絕了呂光的“美意”。為了讓鳩摩羅什就范，呂光設(shè)下宴席，命令手下對鳩摩羅什拼命灌酒，將他灌得酩酊大醉，然后將鳩摩羅什與龜茲公主關(guān)在一起。在酒精的驅(qū)使下，鳩摩羅什犯了錯誤，與公主結(jié)合。

鳩摩羅什淪為階下囚后，始終活在呂光的***下。后來，呂光建立了后涼政權(quán)，鳩摩羅什自然而然地成為后涼的子民。后涼覆滅后，鳩摩羅什來到后秦，繼續(xù)傳播宗教。后秦皇帝姚興與苻堅一樣，想要利用鳩摩羅什的聲名，對治下百姓進行宗教統(tǒng)治，于是便將鳩摩羅什任命為國師。

某天，鳩摩羅什在草堂寺弘揚佛法時，姚興和大臣們恭恭敬敬地在法壇下聽鳩摩羅什講經(jīng)。正當大家聽得如癡如醉的時候，鳩摩羅什竟從高壇上緩步走下，對姚興說道：“我看見兩個小孩站在我的肩膀上，影響我傳法。如果想讓這兩個小孩消失，我需要一個女人。”于是，姚興就指派一個宮女為鳩摩羅什服務(wù)。

姚興覺得，像鳩摩羅什這樣的大師，若無子嗣繼承他的高法，著實是一件非常可惜的事。為了給鳩摩羅什留下后代，姚興挑選了十幾個漂亮的***，并給鳩摩羅什修建了華麗的庭院，讓他在庭院中享受***的服務(wù)。鳩摩羅什的信仰虔誠，本該拒絕這些誘惑。但姚興一再要求，用各種法子逼迫鳩摩羅什就范。

最終，鳩摩羅什不得不接受姚興的賞賜，與***住在庭院中。

顯然，鳩摩羅什給當時的佛教徒造成了很惡劣的影響，和尚們常年過著清苦的生活，他們的***往往得不到滿足。僧人們見鳩摩羅什大師竟能妻妾成群，似乎過得非常滋潤，于是紛紛學(xué)起了鳩摩羅什。一時間，鳩摩羅什竟間接掀起一段僧人縱欲的狂潮，僧人們紛紛將清規(guī)拋諸腦后，將寺院變得污穢不堪。鳩摩羅什意識到，若任由這種情況的發(fā)展，勢必會影響佛教的清譽，自己來到中原也就失去了意義。

之后，為了杜絕這種現(xiàn)象，鳩摩羅什召集了僧眾，決定現(xiàn)身說法。鳩摩羅什在自己的面前擺上一口缽，在其中塞滿了鋼針。鳩摩羅什對僧眾說道：“不是每個僧人都有資格和女人在一起，只有像我一樣吞下所有鋼針的僧人才可以?！闭f罷，鳩摩羅什將鋼針一根一根塞進嘴里，像吃飯一樣不緊不慢地吞下所有鋼針。

在古印度，鳩摩羅什這手“吞針術(shù)”只是尋常的街頭把戲，像弄蛇、踩火等雜技一樣，一般的藝人都會。不過，中原的僧人顯然沒見識過這種“神通”，他們被鳩摩羅什所折服，覺得他得到了佛祖的認可。于是，僧人們?yōu)榱烁玫匦扌?，堅定了持戒的信念，不再接觸女人了。

現(xiàn)今的鳩摩羅什寺，是后涼麟嘉元年（389年）后涼皇帝呂光為安頓鳩摩羅什的身心，召募各地能工巧匠，大興土木修建，是鳩摩羅什初入內(nèi)地安身弘法演教之處；鳩摩羅什生前發(fā)誓：“如所譯經(jīng)典無誤，死后焚身舌不爛。”并留下遺囑，死后將舌頭葬于姑臧。409年鳩摩羅什逝世，涼州人民為紀念鳩摩羅什，在姑臧修建了羅什塔，并尊遺愿將鳩摩羅什的舌舍利埋葬于塔下。

參考資料：

【《鳩摩羅什》、《龜茲學(xué)研究》】