古人寫詩(shī)，會(huì)反復(fù)地用一些詞匯，于是特定詞匯的使用就成了一種詩(shī)歌現(xiàn)象。比如，唐代詩(shī)人經(jīng)常說(shuō)“漢家”如何如何，其實(shí)說(shuō)的還是“唐家”。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)椋瑵h代在唐人的心目中，是很強(qiáng)盛的朝代，寫詩(shī)時(shí)以漢代唐，進(jìn)行批評(píng)的時(shí)候會(huì)比較含蓄，而贊美的時(shí)候就會(huì)很有力度。
一種用詞習(xí)慣，往往反映著社會(huì)文化現(xiàn)象。就像流行語(yǔ)“凡爾賽”，原來(lái)說(shuō)的是法國(guó)的宮殿或奢華繁復(fù)的貴族風(fēng)格，現(xiàn)在卻被用來(lái)代指具有“不經(jīng)意間流露出的優(yōu)越感”特點(diǎn)的文字，其根本還是和人們追求、羨慕理想生活而不得有很大的關(guān)系。
今天，專注獅要給大家分享是關(guān)于詩(shī)歌中“故人”的故事及其背后的社會(huì)文化。先說(shuō)一下“故人”，它在古代有四種意思：一是老朋友；二是前妻或前夫；三是亡故的人；四是指門生故吏。在詩(shī)歌中，“故人”基本說(shuō)的是老朋友，而且常常特指某個(gè)朋友——
01杜甫稱李白為故人
杜甫去長(zhǎng)安博取功名，路上遇到了賜金放還的李白，兩人攜手共游，建立了深厚的友誼。安史之亂時(shí)，李享稱帝，是為唐肅宗。此時(shí)，杜甫投奔肅宗，李白則投靠了肅宗的敵人永王李璘。后來(lái)永王戰(zhàn)敗，李白被流放夜郎。杜甫擔(dān)心李白的安危，于是寫下了《夢(mèng)李白》，詩(shī)中的“故人”說(shuō)的就是李白。試看詩(shī)歌和翻譯：
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。
生離死別都是讓人痛心的事情，你流放夜郎更是讓我悲痛。江南瘴氣彌漫，容易生病，我沒(méi)有你的消息，很是擔(dān)心。晚上你走進(jìn)我的夢(mèng)中，好像知道我對(duì)你的思念。可你深陷困境，哪里有翅膀飛出來(lái)呢？夢(mèng)中的你，不會(huì)是鬼魂吧？畢竟路途遙遠(yuǎn)，我無(wú)法預(yù)測(cè)你的生死。你從郁郁青青的楓林飄來(lái)，又飄回黑漆漆的關(guān)塞。月光灑在屋子上，我好像看到了你憔悴的臉。回去的路上水深浪大，你千萬(wàn)別被蛟龍害了。
02故人請(qǐng)孟浩然吃飯
孟浩然是杜甫的前輩，兩人的經(jīng)歷很相似：都應(yīng)試不中，也都走了獻(xiàn)賦求官的道路。所不同的是，杜甫最后求得了一個(gè)小官職，而孟浩然則最終沒(méi)有進(jìn)入仕途。后世傳說(shuō)，孟浩然因?yàn)閷懥恕安徊琶髦鳁墶保桥颂菩冢艧o(wú)緣官場(chǎng)。后來(lái)孟浩然漫游吳越，縱情山水，成為山水田園詩(shī)的大家。《過(guò)故人莊》是孟浩然寄情山水田園時(shí)寫的，其中的“故人”沒(méi)有具體名字，但顯然也是特指一個(gè)老朋友：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
老朋友準(zhǔn)備好了飯菜和酒肉，邀請(qǐng)我去他的莊園做客。他家所在的村子周圍種了許多綠色的樹(shù)，村墻外是郁郁青青的山脈，景色十分優(yōu)美。朋友打開(kāi)窗戶，我們正好對(duì)著谷場(chǎng)和菜園，可謂情調(diào)淡雅。席間，我們邊喝酒邊聊農(nóng)事，很是開(kāi)心。臨走的時(shí)候，朋友興奮地對(duì)我說(shuō)，等到重陽(yáng)的時(shí)候，你可要再來(lái)賞菊花啊！
03司空曙與故人離別
司空曙出生于開(kāi)元盛世，是孟浩然和杜甫的晚輩，但他進(jìn)士出身，入仕之路比較順利。不過(guò)，司空曙在朝為官，屢遭排擠，又多次被貶謫，所以很不如意。故而，司空曙的詩(shī)歌往往很關(guān)切遭遇不幸的朋友，情感比較真摯。《云陽(yáng)館與韓紳宿別》一詩(shī)，是司空曙送別多年未見(jiàn)的好友韓紳時(shí)寫的，其中的“故人”即韓紳。試看詩(shī)歌和翻譯：
故人江海別，幾度隔山川。
乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。
孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。
更有明朝恨，離杯惜共傳。
自從上次和你江海分別，我們遠(yuǎn)隔山川，已經(jīng)過(guò)去了許多年了。這次忽然相見(jiàn)，令我懷疑這可能是在做夢(mèng)。心情激動(dòng)的我們，悲傷地詢問(wèn)著彼此的經(jīng)歷。不知不覺(jué)天黑了，室內(nèi)的孤燈照亮了窗外的寒雨，暗暗的竹子也漂浮著蒙蒙的煙氣。明天就要分別了，想到這里我心中充滿了遺憾，今晚就讓我們就傳杯共醉，喝個(gè)痛快吧！
杜甫思念李白，希望他旅途平安；孟浩然與朋友相會(huì)，約定來(lái)日再聚；司空曙與韓紳趁夜共醉，害怕明日分別。古人為什么這么看重故人的情誼？專注獅以為，從古代的社會(huì)文化背景講，有兩方面的原因：
其一，古人一旦開(kāi)始走仕途之路，就注定要漂泊一生，“少小離家老大回”正是這種生活的寫照，而出門在外，親人是很難見(jiàn)到的，朋友的理解與幫助反而很關(guān)鍵。比如，杜甫求官不得，長(zhǎng)期困居長(zhǎng)安，后來(lái)又流落在外，生活經(jīng)常陷入困頓，好友高適曾多次接濟(jì)他，還寫下了“今年人日空相憶，明年人日知何處”的贈(zèng)友名句。
其二，古人結(jié)交朋友，很看重彼此的契合度，越是志氣相投，越是感情深厚，也越是詩(shī)酒唱和，所謂“知音世所稀”，正是如此。比如，孟浩然在襄陽(yáng)隱居，王昌齡來(lái)拜訪他，兩人很快成好友，后來(lái)他們還一起宴請(qǐng)了王道士。席間，孟浩然很是高興，不顧自己的病情，痛快暢飲，還寫下了“酌霞復(fù)對(duì)此，宛似入蓬壺”的聚會(huì)名句。
故人是古人長(zhǎng)期結(jié)交的朋友，得意時(shí)可以共論國(guó)是，互相提攜，失意時(shí)可以詩(shī)酒唱和，彼此安慰。可見(jiàn)，“故人”尤其是成為“知音”的“故人”，在古人的心中，和親人的地位是類似的。所以，古人表達(dá)對(duì)“故人”的深厚情感是很正常的，而將“故人”寫進(jìn)詩(shī)歌也就容易理解了。
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