"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"。這句話本來是形容戰(zhàn)友之間的感情深厚的，但是后來逐漸改變，有時(shí)候也用來形容男女之間的愛情。在第五季詩詞大會(huì)中就出現(xiàn)了這樣的一道題目，問的是"契闊"的意思。這道題不僅讓很多人答錯(cuò)，題目中的這句話還為新的主持人龍洋惹來了不少爭議，這是為什呢？

在第五季詩詞大會(huì)中，選手被問"契闊"的含義。一共是三個(gè)選項(xiàng)，A是聚散離合，B是生活優(yōu)渥，C是兩情相悅。因?yàn)檫@句活常常被用來形容愛情，所以很多人認(rèn)為C是正確的。實(shí)際上正確的答案是A。

一句話是不好分析的，我們不妨把這句話放到全文里去理解。這句話出自《詩經(jīng)》中的《擊鼓》一詩。《擊鼓》是典型的戰(zhàn)役詩，表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭的厭惡。原文中第一句話便是描寫戰(zhàn)爭的場景，說陳國和宋國打仗，衛(wèi)國為了救陳國，也參與到了這場戰(zhàn)爭中。

雖然這可以救陳國于水火之中，但是讓衛(wèi)國人民心生不滿。有了這樣的背景，再去理解這句話，我們就可以確定兩種作者可能描繪的情感了。一種是戰(zhàn)友情，一種是妻子思念在外打仗的丈夫。

后來說到為了保護(hù)漕邑，戰(zhàn)士們要去筑城。又要?jiǎng)谝塾忠蛘蹋瑧?zhàn)士們苦不堪言。本來這種生活要是時(shí)間短一點(diǎn)也就算了，但是要過好久的軍旅生活，這可讓人如何忍受。

之后，詩中沒有描寫婦人的場景，也沒有說戰(zhàn)士想要回到家鄉(xiāng)，只講了戰(zhàn)士進(jìn)軍、找戰(zhàn)友、找戰(zhàn)馬的場景，最后還寫了要和戰(zhàn)友們一起赴死的情況，所以可排除第二種情況。

我們再來看看作者的處境和情感。這首詩充滿了"怨"。作者怨戰(zhàn)爭，怨勞役，怨渺無歸期，怨找不到戰(zhàn)友和戰(zhàn)馬，怨自己的美好生活消失了。這強(qiáng)烈的怨戰(zhàn)之情，表現(xiàn)了自己想要追求幸福美好的生活。

知道了這是描寫戰(zhàn)友情之后，再予以分析。戰(zhàn)士們的感情用C來描述顯然不合適；戰(zhàn)士們已經(jīng)要去赴死了，B選項(xiàng)生活優(yōu)渥也說不通；聚散離合十分符合當(dāng)時(shí)的背景。而且生與死是兩種相對的情況，聚與散也是兩種相對的情況，這樣讀起來也更加對仗工整。

這句詩的故事還沒有完，它不僅僅是讓選手答錯(cuò)，主持人也不知道這句詩的背景和它最初的含義，讓不少觀眾不滿。

在詩詞大會(huì)的第一期節(jié)目中，有一位參賽選手是位八十高齡的老奶奶，是親友團(tuán)的成員。她的丈夫是一位九十歲的老兵，在過去的歲月中立下了累累戰(zhàn)功。在老奶奶介紹完自己以后，大屏幕上播放了很多老兩口相親相愛的照片。

這時(shí)，主持人龍洋便說了一句話，"執(zhí)子之手，與子偕老"。這句話我們在上面已經(jīng)做了講解，本是說戰(zhàn)友之間的感情，而非愛情。對于這個(gè)事情，主要有兩種觀點(diǎn)。

一種是認(rèn)為，這句話經(jīng)過演變已經(jīng)可以運(yùn)用在生活中了。王立群老師認(rèn)為，這首詩雖然最初是描寫戰(zhàn)爭中的友情，但時(shí)過境遷，既然已經(jīng)有很多人用它來形容愛情了，就說明它可以這樣用。蒙曼老師認(rèn)為，詩從誕生起就有了它自己的生命，我們使用它的過程就是它成長的過程。

的確，很多詩詞原先表達(dá)的意思在現(xiàn)在已經(jīng)是變了模樣，甚至完全反了過來。我們現(xiàn)在用"相濡以沫"來表達(dá)兩個(gè)人彼此依靠的情誼，但原句其實(shí)是"相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖"，說的是如果兩個(gè)人都在困境之中，與其彼此拖累，倒不如相忘于江河湖海之中，過得更加幸福。

但也有人認(rèn)為，既然《中國詩詞大會(huì)》是一檔非常火爆有名氣的詩詞節(jié)目，主持人用詞就要足夠嚴(yán)謹(jǐn)，不能有半點(diǎn)馬虎。普通人常犯的一些錯(cuò)誤，主持人是不能犯的，不然就會(huì)誤導(dǎo)千千萬萬的觀眾。

我們生活中確實(shí)有很多詞很多話是用錯(cuò)的，習(xí)慣了以后大家也就不會(huì)改了，不過這些錯(cuò)誤很少出現(xiàn)在水平高的主持人身上。比如"懟"這個(gè)字，原本是四聲的，但是人們往往讀三聲，也就沒有人出來反對。但是央視主持人就不能把它讀錯(cuò)，錯(cuò)一個(gè)字兩百人民幣可就沒了，這些主持人出于職業(yè)素養(yǎng)也不允許自己輕易犯錯(cuò)。

從兩方面看，都有一些道理，龍洋這究竟算不算個(gè)錯(cuò)誤，也不好下定論。

第一期節(jié)目到底有沒有用對話，我們不好說。如果龍洋接下來表現(xiàn)足夠優(yōu)異，我們應(yīng)該也會(huì)淡忘這件事情。但是龍洋在接下來的節(jié)目中又有好幾個(gè)錯(cuò)誤，還無法辯解，這就為她惹來了更多的爭議。

在第二期節(jié)目中，在賽點(diǎn)將至?xí)r，彭敏的競爭對手熊雋拿到了四分，但是他才拿到了一分。龍洋這時(shí)說了一句，如果熊雋再多拿一分就會(huì)勝利，彭敏就會(huì)黯然離場。原本彭敏的心情還沒有那么低落，但在龍洋說完這句話的時(shí)候，彭敏的表情顯然不對勁。

黯然離場是指心情十分沮喪、臉色難看的離開。或許有人會(huì)說，這時(shí)候彭敏要是輸了，不就是得特別失落嗎？就算他不表現(xiàn)出來心里也會(huì)不高興呀。但是國人用詞是十分講究的，就像謙辭是絕對不能用在別人身上的，這種形容別人失落的詞也是不能亂用的。就如同我們可以說自己的兒子是犬子，卻不能說"王先生帶著他的犬子去拜訪老師"。

這不是一個(gè)是否形容恰當(dāng)?shù)膯栴}，而是一個(gè)涉及用詞對他人是否尊敬的問題。詩詞大會(huì)本就是弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，怎么能忘了"禮"這項(xiàng)極為重要的東西呢？

第三期節(jié)目中，龍洋說了一句"傳統(tǒng)文化生生不息"。生生不息是指變化和新生命的出現(xiàn)，原本是指植物的生長繁殖，用來說其他生命也都很合適，但是說文化就一點(diǎn)不搭了。文化圣火一路傳下來，用薪火相傳比較合適。

第四期節(jié)目中，有一個(gè)選手是來代替自己失明的女兒來參賽的。當(dāng)選手的女兒發(fā)言時(shí)，龍洋本來是想要鼓勵(lì)她，誰知又用錯(cuò)了成語。她說，"無論你的內(nèi)心是黑云壓城還是驚濤駭浪······"。在這里，龍洋應(yīng)該是把黑云壓城當(dāng)成了指人心情沉重的成語，而實(shí)際上它指的是邪惡力量。說小姑娘的內(nèi)心被邪惡力量壓迫，顯然不合適。

一連串的錯(cuò)誤給龍洋帶來了不少的爭議，原本人們就習(xí)慣了董卿的主持風(fēng)格，不太認(rèn)可她，這樣的錯(cuò)誤無疑又是降低人們對她的好感。不過，無論怎么樣，我們都期待詩詞大會(huì)能夠越辦越好，豐富我們的精神生活。