鄒容

吳玉章所寫《紀(jì)念鄒容烈士》七律詩曰：少年壯志掃胡塵，叱咤風(fēng)云《革命軍》。號(hào)角一聲驚睡夢(mèng)，英雄四起挽沉淪。剪刀除辮人稱快，鐵檻捐軀世不平。風(fēng)雨巴山遺恨遠(yuǎn)，至今人念大將軍。”

鄒容（1885年—1905年），別名紹陶、桂文，是中國近代著名資產(chǎn)階級(jí)革命宣傳家。光緒二十九年（1903年），因?yàn)橐愿锩娭旭R前卒”寫成《革命軍》，而在上海英租界入獄，光緒三十一年（1905年）4月3日死于上海獄中。辛亥革命成功以后，孫中山追贈(zèng)鄒容為陸軍大將軍”榮銜，崇祀宗烈祠。

人物生平

少年時(shí)期

鄒容生于重慶府巴縣（今重慶市渝中區(qū)）一個(gè)商業(yè)資本家家庭，祖籍湖北麻城。光緒十七年（1891年），鄒容隨大哥蘊(yùn)丹入私塾發(fā)蒙。十一二歲的時(shí)候，他就已熟讀四書五經(jīng)，能誦讀《史記》、《漢書》等史學(xué)名著。此時(shí)，正當(dāng)維新運(yùn)動(dòng)高漲之時(shí)，鄒容逐漸接觸到以推介新學(xué)”、西學(xué)”為主的書刊。他于是開始接受另一種啟蒙教育，并因此而在一定程度上萌發(fā)了蔑視封建文化、科舉制度的感性認(rèn)識(shí)，覺察到清朝統(tǒng)治的腐敗，對(duì)中國面臨的遭受帝國主義瓜分中國狂潮的險(xiǎn)境也深感憂慮。這樣，鄒容的思想和志趣，就完全和父親的期待相左，新舊沖突，很快就在父子之間爆發(fā)。其父要他科舉高中，他卻討厭經(jīng)學(xué)的陳腐，鄙棄八股功名，喜讀《天演論》、《時(shí)務(wù)報(bào)》等新學(xué)書刊，心向維新變革的新思潮。

光緒二十三年（1897年），鄒容滿12歲，奉父命偕大哥應(yīng)巴縣童子試。剛進(jìn)頭場(chǎng)，就因?yàn)樵囶}很生僻，他當(dāng)即同主考官頂撞起來，于是憤而***離去。回到家里，他遭到了父親的責(zé)打。但鄒容并不服氣，倔強(qiáng)地向父親申辯說：臭八股兒不愿學(xué)，滿場(chǎng)兒不愿入。衰世功名，得之又有何用？”事后，其父鄒子璠雖迫令兒子進(jìn)入重慶經(jīng)學(xué)書院繼續(xù)接受儒學(xué)經(jīng)典的教育，但鄒容仍不就范，在書院指天畫地，非堯舜，薄周孔，無所避”。攻擊程朱及清儒學(xué)說，尤體無完膚”。因此，被書院開除。

光緒二十四年（1898年），戊戌變法失敗，當(dāng)?shù)弥T嗣同等六君子變法遇難的消息，他悲憤不已，作詩曰：赫赫譚君故，湘湖士氣衰。惟冀后來者，繼起志勿灰。”以表達(dá)了他的惋惜與變革志向。這時(shí)，鄒容還算不上成年人。后入重慶經(jīng)學(xué)院讀書，仍關(guān)心國家大事，立志救國救民，常侃侃議論政事，以致被除名。

東渡求學(xué)

光緒二十七年（1901），四川省首次選派學(xué)生赴日留學(xué)，在成都舉辦考試。鄒容要求前往應(yīng)考。鄒子璠感到無法使兒子流連在科舉的道路上，于是允諾他去一試，其目的在于讓他留學(xué)回來獲得朝廷賜予舉人、進(jìn)士的功名，仍舊躋入官場(chǎng)。因?yàn)椋宄瘶I(yè)已下詔變法”，盛傳已有授予留學(xué)生功名官職的措施。是年六月，鄒容冒著盛暑從重慶步行到成都參加考試。試后獲錄取，由主持此次考試的候補(bǔ)知府李立元領(lǐng)著晉見四川總督奎俊。奎俊勉勵(lì)數(shù)語，旋命歸渝治行裝，于八月中旬同往日本”。可是，就在臨行之前，鄒容被某些頑固分子誣為聰穎而不端謹(jǐn)”，予以除名。但鄒容毫不氣餒，懷著渴望擺脫傳統(tǒng)桎梏，探索新知的心情，在父親面前犯顏力爭(zhēng)，要求自費(fèi)留日。當(dāng)年深秋，他從親戚處借得路費(fèi)，乘船發(fā)自重慶，穿過三峽，順流東下，到達(dá)上海。不久，進(jìn)入江南制造局附設(shè)的廣方言館補(bǔ)習(xí)日語。鄒子璠旋經(jīng)親戚勸說，答應(yīng)支付留日費(fèi)用。

光緒二十八年（1902年）春，他沖破重重阻力，自費(fèi)東渡日本，進(jìn)入東京同文書院。到日本之后，鄒容刻苦讀書，他閱讀了大量的西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙著作，曾自比法國盧梭”，同時(shí)他還廣泛的參加留日學(xué)生的各種活動(dòng)，每到***必參加演講。在日本，鄒容大量接觸西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想與文化，革命傾向日趨顯露，并結(jié)識(shí)了一些革命志士，積極參加留日學(xué)生的愛國活動(dòng)。他剛毅勇為，常爭(zhēng)先講演，陳述己見，其辭犀利悲壯，為公認(rèn)的革命分子。當(dāng)時(shí)清***派駐日本的留日陸軍學(xué)生監(jiān)督姚文甫道德敗壞，勾引留日學(xué)生監(jiān)督錢某的小老婆。鄒容等幾個(gè)留學(xué)生拿著剪刀闖進(jìn)姚文甫的住所，一見面先打了他幾個(gè)耳光，鄒容又把他的辮子剪了。事后，姚文甫向清***駐日公使蔡鈞控告鄒容。鄒容的狂放悖逆行為引起了清廷的極大震怒，在清廷和日本方面的雙重壓力下，鄒容被迫離日回國。

革命活動(dòng)

光緒二十九年（1903年）三月，傳聞廣西巡撫王之春將借法兵平定該省會(huì)黨起事，東京留日學(xué)生即致電愛國學(xué)社及中國教育會(huì)，盼相互響應(yīng)，亟起***。二十八日（4月25日），上海愛國人士在張園開拒法”大會(huì)。不旋踵，又傳來俄國違約不履行第二期撤兵協(xié)議，妄圖獨(dú)占東三省權(quán)利的消息。上海人士又于四月初一日（4月27日）會(huì)于張園，通電拒俄”。在狂飆乍起的拒俄運(yùn)動(dòng)中，鄒容積極參與張園***和拒俄義勇隊(duì)的操練。四月二十八日（5月24日），中國教育會(huì)在張園開四月月會(huì)，鄒容作《論改革中國現(xiàn)時(shí)大勢(shì)》的演說，愛國熱望，意切情深。同時(shí)，他還提出組織中國學(xué)生同盟會(huì)”的倡議，號(hào)召全國學(xué)生結(jié)成大團(tuán)體。鄒容迫切地期望新興的、最有覺悟的知識(shí)分子，乘時(shí)振作，肩負(fù)起反清民主革命的歷史任務(wù)。正是在這種愛國***驅(qū)使下，鄒容寫完了《革命軍》一書，署名革命軍中馬前卒鄒容”，持請(qǐng)章太炎修改。章看過后，擊節(jié)贊賞，認(rèn)為正是這樣直率豪放、通俗的文字，能夠發(fā)揮廣泛的宣傳作用，因而不作任何修飾，提筆書寫一篇序文，稱許《革命軍》是義師先聲”。隨即由柳亞子等籌集印刷費(fèi)用，交大同書局排印，于五月初出版發(fā)行。

鄒容以西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期提出的天賦人權(quán)”、自由、平等、博愛”為指導(dǎo)思想，闡述了反對(duì)封建專制、進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命的必要性，指出了革命”乃對(duì)上下古今、宗教、道德、政治、學(xué)術(shù)，以及日常事物存善去惡、存美去丑、存良善而除腐敗的過程，故贊美曰：巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”他還從清王朝官制的腐敗、刑審、官吏的貪酷，對(duì)知識(shí)分子、對(duì)農(nóng)民、對(duì)海外華工、對(duì)商人、對(duì)士兵的政策及對(duì)外的一系列政策，揭露了清***對(duì)國人的壓迫，分析了革命爆發(fā)的必然性。明確宣布革命獨(dú)立之大義在于：永脫滿洲之羈絆，盡復(fù)所失之權(quán)利，而介于地球強(qiáng)國之間”，全我天賦平等自由之位置”，保我獨(dú)立之大權(quán)”，即推翻封建專制王朝，建立中華共和國”！

入獄犧牲

正當(dāng)《革命軍》問世之際，《蘇報(bào)》因章士釗接充主筆，于五月初六日（6月1日）宣布大改良”，言論更趨向激進(jìn)，排滿”、仇滿”的文詞，連篇迭出。初六日刊登《康有為》一文，痛斥康有為力倡保皇、抵拒革命的言行。十四日（9日），刊登《讀〈革命軍〉》，將該書譽(yù)為誠今日國民教育之第一教科書”；又在新書介紹”欄評(píng)論說，《革命軍》其宗旨專在驅(qū)除滿族，光復(fù)中國，筆極犀利，文極沉痛。若能以此書普及四萬萬人之腦海，中國當(dāng)興也勃焉”。閏五月初五日（6月29日）以《康有為與覺羅君之關(guān)系》為題摘登章太炎《駁康有為書》，指斥載湉小丑，未辨菽麥”，對(duì)康有為的保皇謬論痛加批駁。《蘇報(bào)》迅即成為舉國矚目，獨(dú)步一時(shí)的革命報(bào)刊。閏五月初五日、初六日，《蘇報(bào)》館帳房程吉甫和章太炎以及陳范的兒子陳仲彝、辦事員錢寶仁等被捕。初七日（7月1日），鄒容自投捕房，以與章太炎共患難。蔡元培事前離滬赴青島，陳范、黃宗仰、吳稚暉等避匿，旋出國遠(yuǎn)走。隨后，領(lǐng)事團(tuán)徇上海道的請(qǐng)求，于十三日將《蘇報(bào)》封閉。

鄒容自入獄起，即抱定為革命犧牲的決心。他同章太炎在獄中賦詩明志，互相砥礪。閏五月二十八日，章吟《獄中贈(zèng)鄒容》一首：鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛洲。快剪刀除辮，干牛肉作糇。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命宜摻手，乾坤只兩頭。”鄒容即賦《獄中答西狩》相唱和：我兄章枚叔，憂國心如焚。并世無知己，吾生苦不文。一朝淪地獄，何日掃妖氛！昨夜夢(mèng)和爾，同興革命軍。”充分表現(xiàn)了革命者臨危不懼，勇于獻(xiàn)身，對(duì)前途充滿信心的高尚情操和英雄氣概。

不幸的是，鄒容距出獄只有兩個(gè)多月，即被折磨致病，于光緒三十一年二月二十九日（1905年4月3日）在獄中逝世，年僅20歲。噩耗傳出，中國教育會(huì)立即為他開追悼會(huì)。遺骸由革命志士劉三（季平）冒險(xiǎn)運(yùn)出，安葬于上海華涇鄉(xiāng)。南京臨時(shí)***成立后，經(jīng)臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山批示：鄒容照陸軍大將軍陣亡例賜恤”。

鄒容的一生雖短暫，但他用《革命軍》將革命”的思想灑向人間，向腐朽的專制***發(fā)出了強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗檄文，他的一生是不畏艱險(xiǎn)、勇于犧牲的一生。

魯迅亦指出：不獨(dú)英雄式的名號(hào)而已，便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，于后來的武昌起義怕沒什么大關(guān)系。倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的‘革命軍馬前卒鄒容’所做的《革命軍》”。

吳玉章所寫《紀(jì)念鄒容烈士》七律詩曰：少年壯志掃胡塵，叱咤風(fēng)云《革命軍》。號(hào)角一聲驚睡夢(mèng)，英雄四起挽沉淪。剪刀除辮人稱快，鐵檻捐軀世不平。風(fēng)雨巴山遺恨遠(yuǎn)，至今人念大將軍。”