2022年，我們將迎來虎年?；⑴旁谑ぶ谌刂橐?，稱為寅虎。在我國，虎文化源遠(yuǎn)流長，流傳甚廣。自古以來，虎一直受到人們的崇拜，是正義、勇猛、威嚴(yán)的象征，更有美麗可愛的形象。圍繞老虎演繹出的文化圖騰、成語俗語和民俗故事十分豐富，令人印象深刻。
漢代虎畫當(dāng)“門神”
虎文化的歷史悠久，虎很早就成為中國的圖騰之一。上古甲骨文中的“虎”字，是一只造型優(yōu)美可愛的象形虎。1987年，在河南濮陽西水坡一帶發(fā)掘出土了一對蚌塑龍虎，憨態(tài)可掬，距今約6000年，被譽(yù)為“中華第一虎”。此后，從殷商到秦漢的石雕、石刻和畫像石，以及青銅器、金銀器、玉器等，以虎為原型的藝術(shù)品紋飾、造型更加豐富可愛。
漢代時(shí)，人們就喜愛在除夕夜把栩栩如生的虎畫在門上。據(jù)《山海經(jīng)》記載：在滄海之中有一座大山，名叫“度朔”。山上長著一株魁偉的桃樹，枝葉盤曲舒張，覆蓋3000余里。它的東北面有一處間隙，這就是眾鬼出入的“鬼門”。山上住著兩位神仙，專門負(fù)責(zé)監(jiān)管眾鬼，凡是為非作歹的惡鬼，二神遇到就用繩子把它捆上，然后投給老虎吃掉。可見，古時(shí)的老虎是正義的化身，所以從那時(shí)起人們就把虎畫在門上，不僅表達(dá)人們喜愛老虎的情懷，更起到驅(qū)除鬼魅的作用，后來演變?yōu)殚T神畫。
虎還是可愛的義獸，自古就流傳著許多人與虎的動人故事。春秋時(shí)，楚國的令尹子文出生時(shí)被拋棄，后被老虎哺乳養(yǎng)大，成為優(yōu)秀的政治家；而在《聊齋志異》中更有一個(gè)義虎的故事：一老嫗之子死于虎患，地方長官判虎為老人養(yǎng)老送終，此虎便每天送獵物奉養(yǎng)老人，老人死后，虎還到墳前嗥鳴致哀。
觀眾在觀賞“寅虎話生肖——海上年俗風(fēng)情展”。蔣迪雯攝
虎符用于調(diào)兵遣將
威嚴(yán)兇猛無比的虎在古代被稱為“百獸之王”，常被視為權(quán)力、勇猛和制度的象征。所以，古代將軍多用虎皮掛在帳中或鋪于座上，是為了借虎威以壯軍威。
古時(shí)將軍所在的營帳稱為“虎帳”，將軍的威風(fēng)稱為“虎威”，驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)稱“虎將”，勇猛的士兵稱“虎賁”。從周朝開始，軍隊(duì)中設(shè)立有虎賁，主要作為皇室的衛(wèi)隊(duì)，軍官中也有虎賁中郎將、虎牙將軍等職，據(jù)史載“武王戎車三百兩（輛），虎賁三千人，擒紂于牧野”?？梢?，虎賁曾為武王滅紂立下汗馬功勞。在《漢書·王莽傳》中記載：“莽拜將軍九人皆以虎為號，號曰‘九虎’，將北軍精兵數(shù)萬而東?！薄度龂萘x》中也有關(guān)羽等5位蜀漢將軍被稱為“五虎上將”，古代常將將官稱為“***將軍”“虎賁中郎將”，后來虎將也就成了勇將的通稱，至今仍在使用。
古代軍隊(duì)在調(diào)兵遣將的兵符上用黃金刻上一只老虎，被稱為虎符?；⒎钤绯霈F(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)采用銅制的虎形作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證?；⒎谋趁婵逃秀懳?，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官，并且都是專符專用、一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵遣將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。
虎符在古代戰(zhàn)爭中曾發(fā)揮重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。竊符救趙，就是戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)生的著名歷史典故。魏安王二十年（公元前257年），秦國圍困趙國都城邯鄲，趙國求救于魏國，魏國懼怕秦國，不敢出兵救趙。情急之下，信陵君魏無忌聽取侯嬴之計(jì)，以國家利益為重，置生死度外，借魏王姬妾如姬之手竊得兵符，奪取了魏國兵權(quán)，不僅成功擊敗秦軍、救援了趙國，也鞏固了魏國在當(dāng)時(shí)的地位。這個(gè)兵符就是虎符。
圖為生肖虎瓷章，“虎”滬語諧音“?！?，有迎福吉祥之意。蔣迪雯攝
虎之諺語的兩面性
虎的威風(fēng)不僅被人們借以壯大軍威，還演繹出豐富的詞語、成語和諺語。
來自一則寓言的成語“狐假虎威”，很是有趣，這個(gè)成語常用來諷刺借助別人威勢做壞事的小人。因?yàn)榛⒌耐L(fēng)給人們留下了深刻印象，所以人們常用“虎穴”“虎口”形容危險(xiǎn)的境地；冒險(xiǎn)行動叫作“虎口探險(xiǎn)”，玩命的舉動被譽(yù)為“虎口拔牙”，大難不死謂之“虎口余生”?！罢{(diào)虎離山計(jì)”“坐山觀虎斗”“不入虎穴，焉得虎子”等則是虎文化軍事行動中的體現(xiàn)。
與老虎有關(guān)的諺語十分豐富，反映了虎的性格特征：勇猛、威武、兇暴以致使人望而生畏，不敢親近。比如“伴君如伴虎”“老虎門下官難做”等?！袄匣?**摸不得”則體現(xiàn)了老虎在人們心目中的威嚴(yán)與權(quán)勢象征，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度。再比如，“老虎也有打盹的時(shí)候”“前門拒虎，后門進(jìn)狼”“好虎架不住狼群”等諺語，則表現(xiàn)了老虎的習(xí)性，以及它與人、與環(huán)境、與其他動物之間的某種特殊關(guān)系。
虎是百獸之王，漢語修辭中也常以“虎”為喻，與“虎”有關(guān)的成語或褒義，或貶義，皆有之。
與“虎”有關(guān)的褒義成語和短語有如虎添翼、虎頭虎腦、虎嘯風(fēng)生、將門虎子、初生牛犢不怕虎等，更多地取虎的威猛之意。貶義成語有放虎歸山、養(yǎng)虎遺患、虎頭蛇尾、騎虎難下、為虎作倀、與虎謀皮、談虎色變等，更多地取虎的兇殘之意。
觀眾在觀看“虎”題文化展。張海峰攝
有意思的是，“虎”和“龍”結(jié)合的成語大多表褒義，如龍騰虎躍、生龍活虎、藏龍臥虎、虎踞龍盤、龍吟虎嘯等。而“虎”與“狼”結(jié)合的成語和詞語幾乎都表示貶義，如豺狼虎豹、如狼似虎、狼顧虎視、前怕狼后怕虎等。
錢鐘書曾在《管錐編》指出：“比喻之二柄”是指“同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異”。這就是說，同一個(gè)喻體可以具有褒貶好惡迥然不同的感***彩。與虎有關(guān)的比喻就是“比喻之二柄”，充分地體現(xiàn)了這一語言特點(diǎn)。
虎文化民俗至今流傳
古人在與大自然相處中，人們對虎由敬畏進(jìn)而產(chǎn)生崇拜。在民間信仰中，虎還是力量的化身，能驅(qū)避兇邪。與虎文化有關(guān)的民俗至今仍在流傳。
虎畫常被掛在墻上以護(hù)家門，乃至后世衍生出有兒童戴虎頭帽、穿虎頭鞋用以驅(qū)邪，還有人睡虎頭枕以期望強(qiáng)壯自己。在西安東郊韓森寨唐墓出土了一件唐代虎頭帽襁褓陶俑，是嬰孩頭戴虎頭帽最早的實(shí)物例證?；⑹恰鞍佾F之王”，人們還會在虎頭中間繡一個(gè)“王”字，祝福孩子虎頭虎腦、虎虎有生氣。
民間收藏的清代虎頭帽、虎頭鞋。蔣迪雯攝
與虎相關(guān)的民俗層出不窮，古代端午節(jié)有懸艾虎、吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。清代潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載端午風(fēng)俗：“家家懸朱符，插蒲龍艾虎，窗牖貼紅紙吉祥葫蘆?！闭f的就是春回大地、萬物復(fù)蘇，細(xì)菌病毒因而活躍，艾草屬于芳香類植物，有一定的殺菌、驅(qū)蟲作用，用艾葉扎成虎形，也有驅(qū)病鎮(zhèn)邪之意。有的地方還用雄黃在小孩子額上畫上“王”字，模仿虎頭花紋，也是祈求平安的意思。這樣的風(fēng)俗從晉代一直流傳了千余年。
在陜西關(guān)中地區(qū)，嫁女必陪送一對特大的面老虎，過門時(shí)放在漆柜上抬著，走在送親隊(duì)伍的最前頭?；楹笊樱馄乓鸵粋€(gè)泥老虎當(dāng)滿月禮。而我國崇拜虎的民族很多，以彝族為最甚。他們的十二生肖以虎為首，在其民族的史詩《梅葛》中，虎頭作天頭，虎尾作地尾，左眼作太陽，右眼作月亮，虎須作陽光，虎牙作星星等。
虎與傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系還表現(xiàn)在元宵節(jié)。這一天又稱為燈節(jié)，習(xí)慣懸掛花燈，并在燈上粘貼謎語。這種謎語常用精簡的詞語作為謎面，用古籍詩句或人名、地名為謎底，叫作燈謎，又稱為文虎或燈虎，形容猜謎如射虎難中?！都t樓夢》等古典小說中都對這種娛樂方式有所描述。
（題圖來源：新華社）
欄目主編：龔丹韻文字編輯：彭薇
來源：作者：劉永加
