我的門需要我自己推開。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因?yàn)榇髮W(xué)之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。

人生的路上，請學(xué)會“彎腰過門”

當(dāng)我們昂首直腰健于寬闊的馬路上時(shí)，何曾想到會有艱難“彎腰”而前進(jìn)的時(shí)刻？

人生可謂一條崎嶇而多岔的山路，多而險(xiǎn)的崖坎，令人驚悚的險(xiǎn)灘，于是便有了墜落深淵的悔恨，迷失方向的悲愁；人生是茫無涯際的海洋，不盡的風(fēng)浪，不盡的旋渦，于是便有了驚濤駭浪的危險(xiǎn)，擱淺沙灘的煩憂。

人生的路上，有太多太多的羈絆，太多太多的阻礙，有時(shí)，忍耐與低頭并不意味著屈服，而是積聚力量準(zhǔn)備著下一次的成功。所以，面對人生路上的阻擋你前時(shí)的門，請學(xué)會彎腰通過。

“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”也許突如其來的暴風(fēng)雨正和原本心情不佳的你相遇，但你不需要以在暴雨中佇立的方式來表示你的反抗，為何不撐起一把傘，靜待雨季的離去；也許突然降臨的寒冬會使衣袖單薄的你寒冷徹骨，但你不需要以整個(gè)身軀去撞擊冬天的大門來表達(dá)你內(nèi)心的不滿，為何不裹上厚重棉被，笑看春天的到來。

人生有許許多多我們始料不及的事情，真是“欲渡黃河冰寒川，將登太行雪滿山”，要不，怎么有“行路難，行路難，多歧路，今安在”的感嘆，但是，如果你能夠在人生的路上，彎下自己的腰，那你還會詠出“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志凌云，萬千豪氣。

想當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽敗于劉邦的手下在烏江自刎，為后人留下“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的哀嘆。若是以項(xiàng)羽的才智，天下還有一爭，只是他倔強(qiáng)的心不愿承認(rèn)自己的失敗，不愿茍活于人世，只愿成為江上一縷怨魂。

一個(gè)同樣失去天下的王者，一個(gè)淪為階下囚的男人，越王勾踐，忍辱偷生，最終“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”。

弗洛伊德說：“人生就像一盤弈棋，一步失誤，滿盤皆輸，這是人生的可悲之處，但是人生還不如弈棋，不可以重新再來，也不可以悔棋。”

那么，在這僅有一次的生命中，我們要怎樣做呢？為自己一次次的失敗而懊悔嗎？我們應(yīng)該學(xué)會彎腰，側(cè)身通過人生中阻擋你前進(jìn)的門。

人生不是風(fēng)平浪靜的大海，你也不是魚，不要希冀海闊憑魚躍。

人生不是萬里無云的天空，你更不是鳥，不要企盼天高任鳥飛。

人生是嚴(yán)格的老者，不會容忍你的放任不羈。

在人生的路上，請學(xué)會“彎腰”。

6．（15屆黑龍江大慶鐵人中學(xué)10月考）寫作（60分）

材料一：林語堂先生說過：中國人的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭，可以留，有時(shí)好像爭面子是人生的第一要義，甚至可以傾家蕩產(chǎn)而為之。

材料二：時(shí)值暑假，自京滬一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，青少年占到了就診人數(shù)的60%至70%，就診的青少年除了極少數(shù)因?yàn)闊o耳、兔唇等原因必須進(jìn)行修補(bǔ)以外，絕大多數(shù)是為了“錦上添花”，甚至有的拿著一些名模明星的照片前就診，照片上的形象就是其整形標(biāo)準(zhǔn)。社會心理學(xué)家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認(rèn)的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。

要求：請全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文；自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字，詩歌除外。

【答案】

成也面子，敗也面子

打開知識的寶庫，翻閱歷史的華章，多少位王侯將相，多少個(gè)賢才雅士，多少對絕代佳人，他們的事跡令人觸目驚心，也令人快然自足。其中，多少次征戰(zhàn)因面子而生，又有多少次巨變因面子而起。歷史的變革中往往貫穿著面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壯志男兒又?jǐn)∮诿孀印?/p>

破落的街道上，一個(gè)青年人，在一群圍觀的人面前，從那個(gè)面部因變態(tài)地笑而顯得猙獰的人的胯下爬過。是你——那個(gè)日后連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取的韓信。竟然是你。胯下之辱沒有讓你消減人生的意志，卻更加堅(jiān)強(qiáng)了你的斗志，讓你終在歷史的長卷上留下一筆。是什么激發(fā)了你的斗志，是什么讓你奮起勇上。難道曾經(jīng)的羞辱沒有摧垮你？你不能回答我。但你的戰(zhàn)績，你的成就，卻在風(fēng)中嗚嗚作響。哦！是面子成就了你的輝煌！

夜深人靜，長明燈旁，一個(gè)虛弱的身影正在記錄著歷史的滄桑。是你——一代君權(quán)痛蠶食，千秋史筆溯龍門的司馬遷。宮刑讓你失去了作為大丈夫的尊嚴(yán)，讓你每想及此，未嘗不淚流滿面，心如冷水刺入筋骨般涼。可你挺下來，你對屈辱是頑強(qiáng)的反抗，用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》的《史記》”。你的誓言“究天人之際，通古今之變，成一家之言”得以實(shí)現(xiàn)。史學(xué)的天空因?yàn)橛辛四氵@顆星而更加源遠(yuǎn)流長。文學(xué)的園地也因?yàn)橛辛四愣訝N爛輝煌。死只是一瞬間的事，而活著卻要用一生的力量去支撐，你撐下了并成就了偉業(yè)。漢帝奪去了你做人的面子，而你卻用堅(jiān)毅畫出了你人生的弧線。給自己贏得了活著的尊嚴(yán)。也是“面子”成就了你的偉業(yè)。

歷史的長河在滾滾的東流，浪濤盡千古風(fēng)流人物，歷史就是一面鏡子，通過它我們可以看到面子不是別人送的，而是自己給的。只有你自己給自己足夠的面子，你才會長久地?fù)碛兴?/p>

然而，敗于面子的豪俊也不無人在。烏江岸邊，瑟瑟西風(fēng)，戰(zhàn)馬嘶嘶，煙塵滾滾。他，力拔山兮氣蓋世的霸王，拒絕了東渡烏江，金戟一揚(yáng)，血灑疆場。項(xiàng)王啊！是什么讓你選擇了死，是劉邦，還是虞姬的死。不！是你那自感無顏去見江東父老的“面子”。遙想當(dāng)年，你率領(lǐng)江東五千子弟兵征戰(zhàn)沙場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，那是多么的令人自豪。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己會沒有面子，所以你選擇了悲壯地死。項(xiàng)王啊！你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。勝敗乃兵家常事。啊！是面子讓你魂歸烏江。

流水淙淙流去的是歷史的年輪，卻不是那真切的教訓(xùn)。當(dāng)今社會里，有很多人為了滿足心靈的面子做了整容手術(shù)，更有很多人因?yàn)橐孀佣粨袷侄巍榱嗣孀樱麄冮_始亂用手中的權(quán)利，因?yàn)橛袡?quán)而有面子，辦起事來得心應(yīng)手。直到東窗事發(fā)，亮晶晶的手銬戴到手上時(shí)，他們才后悔是“面子”害的他們喪失了本性。其實(shí)，沒有必要過分看重自己的面子。我們要正確有度的看待面子。

在我們生活的社會中，面子的確占有很大的位置，不要面子往往會讓我們覺得沒有價(jià)值，過分看重面子又往往讓人難以捉摸。我們的社會也是一個(gè)面子社會，在一些大是大非面前，我們一定要保持面子，但在一些小事上，我們可以不必計(jì)較。要不，我們還是重新翻閱歷史的卷章，傾聽時(shí)事的傾訴，回顧歷史的教訓(xùn)，感悟人生的真諦吧！我們不能過分的看中面子，也不能輕視我們的尊嚴(yán)。要適時(shí)有度。因?yàn)槌梢裁孀樱瑪∫裁孀印?/p>

7．（15屆江西臨川一中高三上期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2014年5月4日，在金牛區(qū)教育局招生考試辦公室，商人梁實(shí)又一次熟悉地填寫完了高考***信息。不久之后，他將拿到人生中的第18張高考準(zhǔn)考證。

在去年的高考中，梁實(shí)的得分分別為：語文83分，數(shù)學(xué)94分，外語97分，理綜125分，總分399分。盡管這個(gè)分?jǐn)?shù)離自己心儀的四川大學(xué)的分?jǐn)?shù)還有很大的距離，但今年的梁實(shí)目標(biāo)沒有變，他表示：“一般的學(xué)校不去，一定要上川大，一直就想上川大數(shù)學(xué)系。”

回望這些年，每年都有幾個(gè)這樣那樣的“高考狂人”闖入我們的視野，在緊張的考試氛圍中，成為人們的飯后談資。于梁實(shí)而言，有人說他是“高考最牛釘子戶”，有人說他是“當(dāng)代范進(jìn)”。雖然每次高考成績都不理想，身邊的很多人也不支持，但梁實(shí)笑著告訴四川新聞網(wǎng)記者，他對高考從未心灰意冷過。對此，你有怎樣的思考？

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；文體不限，文體特征鮮明；不要套作，不得抄襲。

【答案】

咬定青山不放松

由泰山南麓北上，走不多遠(yuǎn)，便有一怪松從峭壁間斜著橫生出來，人稱“迎客松”。有人說，迎客松的奇在于泰山的神明福地，詳樂仙云；也有人說，迎客松的奇在于泰山的嶙峋陡峭，奇崛坎坷。現(xiàn)實(shí)生活中，與之很像的便是人們常常樂道的“環(huán)境與成才”。有人認(rèn)為，好的環(huán)境造就人才；然而，也有的人認(rèn)為，艱苦的環(huán)境磨練人才。但是，我認(rèn)為，能否成才不在于環(huán)境的好壞，關(guān)鍵在于自己能否“咬定青山不放松”。

讓我們接著回到那斜出的怪松吧。的確，泰山的仙山仙水，地勢險(xiǎn)要似乎都是迎客松神奇的根源。可是，我們不妨做一個(gè)簡單的設(shè)想，假如沒有這棵松樹，那么還有什么可神奇的呢？然而，光有松樹也是不行的，它還得有松樹的秉性，一種“咬定青山不放松”的氣魄，一種“任爾東西南北風(fēng)”的豪爽剛強(qiáng)，這——是它作為一棵松樹決定的。由此可見，迎客松的神奇從根本上說來源其內(nèi)在的品性，來源于它剛強(qiáng)的性格，這——是由它自己決定的。

人類社會也是如此。“孟母三遷”這一千古佳話似乎在說明好的環(huán)境對于人成才的重要性，然而我認(rèn)為其更深一層的含義是，環(huán)境的變遷激勵了年幼的孟子，使其堅(jiān)定奮發(fā)圖強(qiáng)的信念。這里，好的環(huán)境并非決定了孟子的成才之路，環(huán)境的變化只是起了催化的作用。“孟母三遷”更說明了這一故事的另一位主人公——孟子擁有了刻苦奮斗的精神。于是乎，正因?yàn)槿蘸竺献拥囊皇浊Ч沤^唱，“孟母三遷”也隨之流傳千古。可見，孟子的成才不僅僅在于他擁有一個(gè)好的環(huán)境，更在于他擁有了一顆執(zhí)著進(jìn)取的心，就像前文那棵怪松一樣深深地咬住了“青山”。

現(xiàn)今社會，隨著人類社會的發(fā)展，社會環(huán)境正日趨一致。每天，同學(xué)們都一如既往地走進(jìn)教室，聽一樣的老師講一樣的課，為什么有人會成才，而有的人就注定碌碌無為呢？這正是因?yàn)闆Q定人成才的關(guān)鍵因素是人，而非環(huán)境。這就好比溫度再合適，石頭也孵不出小雞；即使在溫室中，小草也絕長不成參天大樹，而決定一個(gè)人是“雞蛋”還是“石頭”，是“小草”還是“大樹”的因素便是這個(gè)人自己。鬧市中手捧《三國》的年少的***，走路時(shí)不忘背單詞的周總理，放牛時(shí)也不辭辛苦讀書的年青的丘吉爾，這些盡人皆知的故事說的正是這樣一個(gè)道理——人成才與否，關(guān)鍵在于他是否擁有一顆恒心，一顆執(zhí)著進(jìn)取的心，而這——是一個(gè)人自己所決定的，而非環(huán)境的好壞。

我們青少年更應(yīng)該認(rèn)識到這一點(diǎn)。我們應(yīng)該向那些保有堅(jiān)定信念的人學(xué)習(xí)，我們自己也應(yīng)該擁有一顆堅(jiān)定不移的心。我們要像那迎客松一般“咬定青山不放松”，只有這樣，我們才能在繁華鬧市中，“任爾東西南北風(fēng)”，只有這樣，我們才能走好成功的第一步。

8．（15屆湖北武漢華中師大第一附中高三上期中）閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

作家旅行到鄉(xiāng)間，看到一位老農(nóng)把喂牛的草料放到牛棚的屋檐上，不免感到奇怪，于是就問道：“大伯，

你為什么不把草料直接放在地上，這樣牛吃起豈不方便?”老農(nóng)說：“放在地上，全堆在它面前，食物得太容易了，它不曉得珍惜，糟踐厲害；我現(xiàn)在放到讓它勉強(qiáng)夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個(gè)精光。”作家聽后，連連感嘆：“哦，哦，真是喂牛有道，我明白了！”

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。

要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

【答案】

授人以魚，不如授之以漁

老農(nóng)，是智慧的，它熟悉牛的習(xí)性，知道怎么樣才能夠把牛的胃填飽，哪怕是再難喂的草，他也會把牛喂好。而，牛呢？你不吃是吧，那我就引起你的注意，我不是放在你容易得到的地方，是讓你付出努力才能得到，這樣你才可能去珍惜你得到的食物，因?yàn)檫@是你自己的勞動所得，你會給你的努力而感到自豪，而安心的把草吃下。

我想說，這老農(nóng)聰明就聰明在，他知道，牛和人一樣，都是容易得到的往往不會珍惜，付出汗水的會珍惜的本質(zhì)，來解決自己遇到次草料與牛這對矛盾。

那我們的老師呢？我們是不是也想過，我們所教的知識，有時(shí)學(xué)生會不屑一顧呢？就像那牛對那些次草一樣。學(xué)生就是不想聽我們的話，認(rèn)真學(xué)好我們所教的知識呢？我想，這還是存在大部分的教學(xué)里面的。

在教學(xué)的里面，我覺得，我應(yīng)該學(xué)一下，那位老農(nóng)，讓學(xué)生要通過自己的努力去得到知識，通過自己的探究得到自己的結(jié)論，而不是通過我，一口一口的喂，或者是讓學(xué)生簡單的得到知識。俗話說，“授人于魚，不如授人于漁”。讓學(xué)生得到跳一跳就能夠得到知識的***，讓學(xué)生也能夠，真正的引起興趣。一開始，學(xué)生就不喜歡了，那就沒有追求。我們知道，人追求不得就會放棄，而過于容易的得到也會不珍惜。因此我們該做的就是，把知識放在學(xué)生能夠通過自己的努力得到的程度，這程度不能近也不能遠(yuǎn)，近了學(xué)生會厭煩，遠(yuǎn)了，學(xué)生會失去耐心。讓知識若隱若現(xiàn)之中。

讓學(xué)生去嘗試成功，學(xué)會成功，得到成功，我們就成功了！

治學(xué)之道。能從材料中的喂學(xué)科網(wǎng)牛之道展開談生活之道、育人之道和治學(xué)求學(xué)之道即算切合題意。

9．（15屆山東青島二中高三10月段考）閱讀下面材料，按照要求作文

“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這是一首很有意蘊(yùn)的詩。從這首詩中，不同人會讀出不同的感受。

請根據(jù)你自己讀這首詩的體會，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

【答案】

追尋與珍惜

在漫漫的人生長路上，似乎總在朝著一個(gè)方向奔跑著，追尋前方的目標(biāo)。倘若沒有追尋的過程，也許我們永遠(yuǎn)無法體會那得來不易的欣喜與滿足，也許我們永遠(yuǎn)也學(xué)不會珍惜。

南唐后主李煜的皇位是他的父輩傳下來給予他的，這在常人眼中的至高地位在李煜眼中不過是一個(gè)虛名罷了。于是他終日飲酒作樂，沉醉于靡靡之音，忘乎于歌姬之間。沒有經(jīng)歷過追尋的皇位，南唐后主怎知珍惜？錯(cuò)殺忠臣，聽信讒言，視國家事務(wù)為兒戲，最終導(dǎo)致國破山河不復(fù)，每每捧讀李煜的《虞美人》之時(shí)，總是嘆惋那句“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，然而命運(yùn)齒輪軋下的痕跡是這般深邃，奈何天生于帝王將相之家，功名自不用苦苦追尋，只是縱觀古今，只有靠雙手打天下的最終成為了一代明君，想必這是因?yàn)樗麄兌脕碇灰椎臇|西要珍惜吧。

海倫一生都在追尋光明，“光明”這個(gè)詞對于一般人而言太過尋常，但在海倫的心中光明的意義重大，《假如給我三天光明》中那個(gè)幻想著有一天能看見光明的女孩海倫，向我們詮釋了何為“珍惜”。海倫在書中寫到的，對于光明的珍惜是我們無法體會的，因?yàn)楹惤?jīng)歷的追尋也是你我不曾經(jīng)歷的。

每每捧讀倉央嘉措的《問佛》，總使我感喟萬端。那些對于我們都太過尋常的東西，似乎是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的事物。可正因?yàn)闆]有追尋，我們才學(xué)不會珍惜。對于父母給予我們的無私的愛，我們總是置若罔聞，對于與生俱來的東西，我們總也學(xué)不會珍惜。

蝶戀花，蝴蝶在凜冽的狂風(fēng)中，依然奮力飛向花的身邊，它珍惜在花身邊的一分一秒，因?yàn)樗穼み^，它懂得珍惜；沙漠上的旅人視水為圣泉，他們珍惜每一滴水，因?yàn)樗嗫嘧穼み^，他懂得珍惜；老一輩們將如今太平的日子比作金豆子，認(rèn)真地過每一天，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了戰(zhàn)爭年代，他們曾苦苦追尋過，他們懂得珍惜。

只有經(jīng)歷了追尋，我們才懂得珍惜。只有經(jīng)歷了“盡日尋春不見春”，才能擁有“春在枝頭已十分”的珍惜；只有經(jīng)歷了“車如流水馬如龍”般的追尋，才能擁有“花月正春風(fēng)”般的珍惜。如“料峭春風(fēng)吹酒醒”后的追尋，才有“山頭斜照卻相迎”的珍惜。

10．（15屆廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)第一次段考）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

能看到一個(gè)社會的兇兆，以未來的危險(xiǎn)促進(jìn)當(dāng)下的改過革新，這樣的人，有知識，有膽識，往往置個(gè)人的功利甚至生死于度外，是一個(gè)時(shí)代的心靈與眼光。在《圣經(jīng)?舊約》里，這類人被稱為“守望者”，他負(fù)責(zé)指出一國或一人的罪錯(cuò)，任何一個(gè)聽不到兇言的大寂靜時(shí)代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調(diào)的吉言，但往往不能如意恭喜發(fā)財(cái)、長命百歲。守望者之于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此。

請仔細(xì)閱讀這段文字，然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，標(biāo)題自擬，文體自選，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

【答案】

【習(xí)作例文】

讓守望者永存

薩義德在其《知識分子論》一書中，明確指出：“真正的知識分子受到形而上熱情的感召，斥責(zé)暴力，批判不公，監(jiān)督權(quán)威，保護(hù)弱小。”這是一群真正的守望者，特定的歷史條件、時(shí)代環(huán)境需要他們步出人群，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地扛起道義的大旗。這樣卓爾不群之士，理應(yīng)永存。

在這些守望者身上，人們看到的是一種對人類普遍真理的堅(jiān)守。這些人沒有因?yàn)橄碛懈叩鹊闹R而洋洋得意，對大眾漠不關(guān)心，“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”，他們在用自身的學(xué)識感召時(shí)代、引領(lǐng)社會。當(dāng)胡塞爾在為歐洲文化危機(jī)而四處演講時(shí)，當(dāng)羅素也在為人類幸福反對制造***時(shí)，人們很容易在他們身上看到一種高度的責(zé)任感和博大的悲憫意識。他們?yōu)闀r(shí)代尋找方向，為人類謀求出路，絕不辜負(fù)知識賦予他們的責(zé)任。

“絕不把團(tuán)結(jié)置于批評之上。”美國作家薩義德如是說。高度自覺的批判意識，不從眾合流的獨(dú)立精神讓時(shí)代的守望者早已舍棄了小我。無論是尼采在德意志民族熱情最高漲時(shí)憂慮地提出戰(zhàn)爭的隱患還是梁漱溟因?yàn)槲母飭栴}與毛主席在大會上的據(jù)理力爭，都讓世人真切地體會到這些守望者身上的無畏與擔(dān)當(dāng)。“他的筆受上帝指揮”，蘇聯(lián)主席這樣評價(jià)索爾仁尼琴。堅(jiān)守、獨(dú)立、批判、非守望者為之，誰為之？

反觀當(dāng)下，如巴赫金所說：“這是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代。”形形***的言論，亦正亦邪的倡導(dǎo)，多元之下，無疑需要守望者挺身而出，喊出時(shí)代最強(qiáng)音。然而越來越多飽學(xué)之士卻在盡力逃避守望者的身份，說違心話，辦違心事。筆桿子上那股“形而上的熱情”又到何處去了？是消彌于生活中瑣碎的平庸還是社會上隱蔽的設(shè)定？抑或那浩然之氣已妥協(xié)于更多對現(xiàn)實(shí)的考慮？功利誠可貴，理想價(jià)更高。若一個(gè)時(shí)代的心靈蒙塵，眼光呆滯，民族的文化內(nèi)核，國家的精神脊梁又靠何人去塑造、去擔(dān)當(dāng)呢？莫忘守望。

馬丁?路德?金說：“歷史終將記住的不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。”《中國青年報(bào)》的主編也在北大中文系的畢業(yè)典禮上激昂地提出：“這個(gè)社會需要的不是北大人的妥協(xié)，而是北大人的堅(jiān)守。”作為擁有更高學(xué)識，擁有成為守望者稟賦的人，理應(yīng)吶喊，必須振臂，讓世人看到人類道義的大旗在舞動，在飄搖，無論風(fēng)雨。

讓守望者長存，不使寂靜籠罩于時(shí)代的每一個(gè)角落，使高尚的情操永駐偉大的內(nèi)心。

11．（15屆黑龍江哈三中高三上學(xué)期第一次月考）閱讀下面的材料，完成作文。

印度古諺說：“人要吃些粗糧。”可是，隨著生活水平的提高，許多人不吃粗糧了，他們認(rèn)為粗糧口感差，吃起來費(fèi)力，他們忽略了粗糧中含有細(xì)糧缺少的營養(yǎng)成分。其實(shí)，不吃粗糧，是導(dǎo)致現(xiàn)在很多人身體處在亞健康狀態(tài)的原因之一。當(dāng)然，長期過食粗糧也不好。其實(shí)在學(xué)習(xí)、生活和工作中，很多事也與此相通。

請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)與感受，寫一篇文章，不少于800字。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），不得抄襲或套作。

【答案】

要吃些粗糧

今天，你吃粗糧了嗎？

這看似一個(gè)蹩腳的追問，其實(shí)細(xì)想真的對身體有益。生活好了，每日珍饈美味、佳肴美釀侍候，反倒腸胃吃不消，所以在營養(yǎng)師眼里，粗糧和細(xì)糧的搭配，是一門必修課。細(xì)糧口感好、易吸收，吃起來是種享受；粗糧口感差、營養(yǎng)少，吃起來是種難受。但是身體不這樣認(rèn)為，身體說：細(xì)糧好，粗糧不可少，你們要吃些粗糧。

不光身體這樣說，心理也這樣說。現(xiàn)在90后、00后的青少年，別看他個(gè)子高高，一副成熟模樣，其實(shí)很多心理是亞健康或不健康的。為什么？因?yàn)榧彝l件好了，又是獨(dú)身子女，父母提供了一切包辦的“細(xì)糧”，對孩子的一切都精心呵護(hù)，把最易吃的、自認(rèn)為很有營養(yǎng)的“父母的義務(wù)”彰顯到最大，結(jié)果反倒傷了孩子的“胃”！孩子在心理上沒吃到什么“粗糧”，對心理上必須絕決的“依靠”問題最終沒能解決，這樣，就不難理解網(wǎng)絡(luò)上盛行的“富二代”、“官二代”的令人憂慮的各種事件，就不難理解我們身邊的各種“腦殘”人士，其實(shí)，這些都是少了心理上的“粗糧”，是營養(yǎng)不良的生動體現(xiàn)！

不僅心理這樣說，連精力也這樣說。我們這樣一些青少年，處在和平時(shí)期，精力磨礪少了，精力上反而“缺鈣”了，供應(yīng)我們成長的“細(xì)糧”，全是一些“積

極的、榜樣的、正面的”的“細(xì)糧”，生活在一片“燈紅酒綠”、“歌舞升平”中，這不是不好，只是總是吃這樣的“細(xì)糧”，很輕易讓我們忘記生活的殘酷，競爭的激烈，命運(yùn)的不平；其實(shí)，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、學(xué)業(yè)上遭遇一些“打擊”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生態(tài)，我們的“骨骼”可能更發(fā)達(dá)，精力可能更加鮮活。有句話是說：窮人的孩子早當(dāng)家。還有句話說：自古寒門多俊杰。還有古人說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”，想想，真是很有道理。

心理和精力不成熟，不健康，真的是當(dāng)今青少年的成長瓶頸。粗糧好，好就好在能夠在“安逸”的生活面前提供一些“難啃”的“骨頭”，“難咽”的“野菜”、“難聞”的“臭豆腐”、“難消化”的“黍米”。人的成長，不是靠一種單一的心理或者精力就能出類拔萃的，而是應(yīng)該具備各種心理質(zhì)量和精力元素的，在現(xiàn)實(shí)特殊注意個(gè)性和才氣的競爭中，幫助自己獲得成功的，經(jīng)常取決于一個(gè)人全面的素質(zhì)，而全面的素質(zhì)，很大程度上取決于我們吃“粗糧”的多少！

我們見面常說：今天，你吃了嗎？

我卻要說：今天，你吃粗糧了嗎？

12．（15屆四川成都七中10月段考）閱讀下面的文字，按照要求作文。

明末清初著名書畫家傅山在《作字示兒孫》小序中寫到，寫字要注意“寧拙毋巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排”。魯迅對于作文自描法，也曾談過十二個(gè)字：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”

其實(shí)，這何止是對寫字作文的要求，做人做事亦理應(yīng)如此。

請聯(lián)系材料，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇不少于800字的文章。

要求：（1）自選角度，自定立意，不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。（2）自擬題目。（3）自選文體，詩歌除外。（4）不得抄襲，不得套作。

【答案】

參考例文：

褪去浮華求本真

深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無須去偽裝。人們的心也由此沉淀得如此寧靜，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。

當(dāng)落葉旋著褪色的裙擺完成生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實(shí)，縱使華顏已衰，卻在最后的決絕中舞出生命的絢爛。當(dāng)斷墻殘?jiān)珯M亙在廢墟的一隅沉默，它不需要任何修復(fù)，殘損才是它想要留給世人的警示，因?yàn)槟遣攀窃?jīng)歲月的真實(shí)。聆聽古寺鐘聲，斑駁銹跡的鐘鼎，也能發(fā)出禪意的淡定；撫過青瓦枯藤，殘敗的痕跡中，似摸過歷史的紋路；放肆的笑聲，無忌的哭喊，那是人們最真實(shí)情感的袒露。撕碎偽裝的面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的只是真實(shí)。

華麗的辭藻，恭維的語調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我們所追求的本質(zhì)。洗盡鉛華的真實(shí)才是我們向往的，我們需要的是最真最誠實(shí)的話語，也許只是只言片語，也許只是低吟淺唱，卻也能化作流過心底深海的暖流。當(dāng)然“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排。”更是經(jīng)典而深刻。刻意地顯示所擁有的富貴，這只能暴露你內(nèi)心的虛榮。縱使金杯玉盞，又怎能相抵雙手捧飲甘泉的痛快？不必讓那些附庸的形式羈絆向往快樂真實(shí)的心，簡單地看世界，追求真誠而非偽飾。

有時(shí)城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓虹掩不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動地紛亂了內(nèi)心的琴弦。當(dāng)一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無所有。而那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，正是那種無保留的情感宣泄，盡在他們眉目間舞蹈中或悲傷或歡樂的音樂，就解開心靈的枷鎖，讓心靈遠(yuǎn)飛。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆伲屘旎[傳來，讓生活無比純凈。

不為世間浮華言語所同化，不為人世虛幻情感所虜獲。人，要追求本真。簡潔而樸素，率性而為，超越于世俗的潛在規(guī)則與無言約定，言語逢迎與情意交接，去追求本真。擁有了本真，丟棄了浮華，你會得到純天然的快樂！

除去浮華裝飾，看庭前花開花落天外云卷云舒。

保持生命本色，讓精神天空晴空一碧高遠(yuǎn)遼闊。

文章開頭提出觀點(diǎn)：“幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。”，接著用哲理性的語言和內(nèi)容，論證“簡單地看世界，追求真誠而非偽飾。”。最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，一氣呵成，顯得渾然一體，在論證過程中，作者始終緊扣所給材料，從不同的角度去議論問題，縱橫捭闔，游刃有余，舉例恰當(dāng)，邏輯性強(qiáng)，說理透徹，且語言簡潔生動，是一篇規(guī)范的議論文。

13．（15屆湖南衡陽八中高三上第四次月考）請以“20年后的我寫給現(xiàn)在的我的一封信”為副標(biāo)題寫一篇記敘文或議論文。

自擬題目，不少于800字。

【答案】

參考例文：

我真的被愛傷透了心

----20年后的我寫給現(xiàn)在的我的一封信

親愛的我：

我是怎么了？

現(xiàn)在玩天龍八部都在想著他從前帶我升級，我空蕩蕩的來到武夷，想起了他幫我做任務(wù)，我去刷反，想起了他帶我刷跑，刷水，一起練級，走到任何一處都能想起他，當(dāng)時(shí)的我還是那么傻，那么幼稚，他向我求過婚，我沒答應(yīng)，因?yàn)槲也欢液退F(xiàn)實(shí)就是男女朋友的關(guān)系，游戲里，我依然習(xí)慣他叫我老婆，我叫他老公，我?guī)退友麕臀宜⒐郑叵肫饋恚约赫娴暮苄腋＃髞恚覀円驗(yàn)橐粋€(gè)女生分手了，從此，我們成了陌生人，分手，意味著什么，意味著他已經(jīng)厭倦我的幼稚，意味著他不在愛我嗎？我發(fā)瘋一樣的翻東西，他寫給我的信都好好的躺著：“寶貝，我愛你，我要牽你的手走一輩子，不管讓我選幾次，我都選擇你，不會選擇放棄你-------”這是什么，不就是他這個(gè)負(fù)心漢給我的承諾嗎？

分手后，我還沉浸在以前，他說他會等我，現(xiàn)在呢，他人呢？是死了還是忘記我了？我來到我們的老地方，走來走去，不停徘徊，現(xiàn)在的我只是習(xí)慣性的在老地方等他，習(xí)慣性的每天有事無事去他家那邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，只是想看看他罷了。

現(xiàn)在的我習(xí)慣了孤單，只是無聊時(shí)會想起他而已，眼淚一滴又一滴，擦干淚水，玩起游戲，那個(gè)人向我求婚了，我還是沒答應(yīng)，那人問我為什么，其實(shí)我是想說我還在等那個(gè)他，萬一哪天他開小號看見我和別人結(jié)婚，他會怎么想，就這樣，求婚的人都被我拒絕了，問自己，為什么要等他，不是已經(jīng)分手了嗎？其實(shí)我也不知道，等他，成了我生活中不可缺少的一部分，前幾天是情人節(jié)，小弟對我說：“佳姐，情人節(jié)快樂，祝福你跟我姐夫。”聽見這話，我的心被狠狠的揪了一下，不知不覺來到了老地方，看見的都是一對一對的，打擊我啊！！我和他說過每年的情人節(jié)都來老地方等對方的，他沒來，我理解，分手后，承諾不就是一張白紙么？

分手一個(gè)月了，我也等了一個(gè)月了，手機(jī)忽然想起，我連忙什么都顧不上就接了說：“現(xiàn)在你還好嗎？跟我分手是不是很高興，很自由啊？有女朋友了吧，祝福你們。”我掛了***，喘了口氣，***又響了，我接了：“是我啊豬，你腦袋進(jìn)水了啊，無緣無故的說些奇怪的話，暈?zāi)闩叮　蔽也艜灒瓉硎俏业乃傈h打***來，“我把你當(dāng)成那個(gè)負(fù)心漢了嘛，氣死我也！”真是丟臉啊。

現(xiàn)在的我已經(jīng)想通了，愛這個(gè)東西，不要輕易染上，染上最后痛苦的是自己，愛情可以說是“***”，當(dāng)你沾上了它，就會上癮，當(dāng)你吸到“傾家蕩產(chǎn)”的時(shí)候，它只會給你帶來痛苦。

現(xiàn)在的我把他送我的東西，寫給我的信，看了一遍又一遍，“夠了-----”心里不斷的告訴自己，現(xiàn)在的我把能丟的丟了，能燒的燒了，空蕩蕩的人，空蕩蕩的回憶，一顆受傷的心。

我，又是一個(gè)被愛傷透的人。

寫給自己信的我

2014/11/20

14．（15屆廣東廣州市第六中學(xué)高三上學(xué)期第一次質(zhì)檢）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）

世界著名搖滾音樂家約翰?列儂說：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己。”

要求：（1）不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；（2）自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；（3）不少于800字；（4）不得套作，不得抄襲。

【答案】

改變世界和改變自己

午后碎碎的陽光散落窗臺，風(fēng)兒在那吊蘭的葉上大了旋兒又輕快地離去。留我一個(gè)癡癡望著窗外，壓抑不住心中的嘈雜和煩悶。

高二后加上了那一橫，我便跌落入那曾經(jīng)看似遙遠(yuǎn)的高三。就這樣半夢半醒間上路，被喧囂的千軍萬馬推擠著擁向那未知的遠(yuǎn)方。低頭，嘆氣，再次望向那慘不忍睹的紅色，心中的抑郁嘎巴巴的奔涌而出。

想著上午，幾個(gè)好友相聚在一起，高談闊論。什么應(yīng)試教育的泯滅人性，什么***的腐敗……的確，十八歲的我們正是個(gè)抱怨的年紀(jì)，仿佛洞穿紅塵，世界唯我獨(dú)醒。我們那一顆顆青春躁動的心，叫囂著，一次又一次幻想著改變這個(gè)污濁的世界，卻一次又一次在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前被撞得頭破血流，欲哭無淚。

疲憊地抬起頭，望向窗臺，煩躁中卻驚醒那盆當(dāng)年的小吊蘭竟已經(jīng)長到這般大小。青翠欲滴的葉如瀑布般從窗口垂下，不蔓不枝，在陽光的折射下閃耀著生命獨(dú)有的光華。風(fēng)中的它沙沙作響，似在低喃，似在沖我微笑。

心似在那一瞬被一雙溫柔的手撫平皺紋。罷、罷，暫且歇下我那似哈姆雷特般改變世界的呼喊與幻想。

我莞爾，一直在抱怨這個(gè)世界卻忘了給它照料了。信步向前，拿起盆邊的小鍬來給它松土。可是這一鏟下去，我的手便停滯，繼而顫抖起來。這還哪里有土啊！那淺薄的土層下已然全是它那糾纏盤結(jié)的根。我忘了，它竟也要長大。當(dāng)年那逼仄的小小空間不得已的成長，它只能瘋狂的將自己的根生長再生長，在這看似壓抑的它的世界覓得一點(diǎn)生存的希望。

望著這滿盆的交錯(cuò)的根，與它那青翠似微笑的葉，我久久無語。因?yàn)槲业氖韬觯鼰o力改變自己，來為這世界增添那一抹獨(dú)特的亮色。

一株普通的植物尚且如此，又何況我們?nèi)四亍Ｎ裔屓恍πΓ蝗蛔冇X得曾經(jīng)的自己是那般幼稚，那樣的憤青，那樣的不滿現(xiàn)實(shí)的種種更近于一種怯懦的掩飾，掩飾自己不敢改變自己的退縮。

將試卷小心收起，收起我那改變世界而虛幻可笑的幻想。深吸一口氣，我知道，惟有從改變自己開始，這世界才會因而有奪人的生機(jī)與光亮。

碎碎的陽光，細(xì)細(xì)的蘭語，我想，吊蘭你想告訴我的一切，我終于明白了。

15．（15屆江蘇鹽城高三第三次模擬）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（70分）

一位初中生在閱讀歷史課本“中華文化的勃興”一章時(shí)，發(fā)現(xiàn)了書中有一幅屈原的插圖，屈原的衣服竟然是左衽，歷史上漢族的穿衣習(xí)慣應(yīng)該是右衽，只有死去的人和部分少數(shù)民族才穿左衽。服裝學(xué)院的專家證實(shí)了她的質(zhì)疑，稱早在周朝就有漢服右衽的習(xí)俗了。

出版社的編輯稱，這幅插圖主要是讓學(xué)生了解這個(gè)歷史人物以及他的愛國情懷，之前并沒有注意到這個(gè)細(xì)節(jié)上的失誤，而造成這種失誤的原因是制版工人覺得位于該頁接縫處的屈原插圖“調(diào)個(gè)”面朝左似乎更好看，出版社將組織專家重新編寫新教材。

要求：①不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤除詩歌外，文體自選；⑥不少于800字。

【答案】

細(xì)節(jié)決定成敗

屈原左衽似乎好看了，卻違背了歷史，傳授給學(xué)生以錯(cuò)誤的知識，小小一個(gè)細(xì)節(jié)的失誤，貽害不淺！俗話說，“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”三百六十行，無論做什么，細(xì)節(jié)都決定著成敗！

什么是細(xì)節(jié)？就是那些看似普普通通的，卻十分重要的事情，一件事的成敗，往往都是一些小的事情所影響產(chǎn)生的結(jié)果。細(xì)小的事情常常發(fā)揮著重大的作用，一個(gè)細(xì)節(jié)，可以使你走向你的目的地，也可以使你飽受失敗的痛苦。每一件事情都是有無數(shù)個(gè)小的細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)都很重要。就好比是一條鐵鏈，有無數(shù)鐵環(huán)組成，無論其中哪一個(gè)鐵環(huán)壞了，整個(gè)鐵鏈也就沒有用了。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這是劉備留給他兒子的話。講述的是，世上的事成敗常常在于細(xì)節(jié)之中，誰會想到在關(guān)鍵的時(shí)候會是細(xì)節(jié)讓你出類拔萃，也是細(xì)節(jié)讓你一敗涂地。

為什么蘋果或從樹上掉下來呢？牛頓因此發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；為什么水燒開了之后，水壺的蓋子會跳起來呢？瓦特因此發(fā)明了蒸汽機(jī)……這些事情在我們眼中再也正常不過的了，而那些科學(xué)家卻能從其中發(fā)現(xiàn)出我們所忽略的細(xì)節(jié)。那些偉大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，那一個(gè)不是他們認(rèn)真觀察生活中的細(xì)節(jié)而發(fā)現(xiàn)的呢？同樣的事，在不同人眼中，他們會發(fā)現(xiàn)不同的細(xì)節(jié)，生活中細(xì)節(jié)無處不在，只有一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的人，才能成為生活中的強(qiáng)者。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”可見，任何一次成功都離不開細(xì)節(jié)。一根鐵鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一個(gè)木桶，最低的地方?jīng)Q定其容量；而一個(gè)人，最差的品格決定其發(fā)展！

當(dāng)今中國想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人太少，須知偉業(yè)固然令人神往，但構(gòu)成偉業(yè)的卻是許許多多毫不起眼的細(xì)節(jié)。只有做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，才有可能成就偉業(yè)。我們唯有改變心浮氣躁，不求甚解的毛病，腳踏實(shí)地，從小事做起，注意細(xì)節(jié)，才會成功。

但是想要做到重視細(xì)節(jié)也并不是那么簡單的，它需要你每時(shí)每刻都注意著，因?yàn)榧?xì)節(jié)不會擺在你的眼前，它需要你去尋找并發(fā)現(xiàn)它們。所以，請記住：細(xì)節(jié)決定成敗。只有抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們才會更靠近成功！

16．（15屆江西師大附中高三10月月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后。要給母親買好吃的，等我找到工作以后。要讓母親坐趟飛機(jī)，等我成為富豪以后……小時(shí)候我想為母親做很多事。每次都以“以后”作結(jié)，但光憑想象也讓我非常快樂幸福。但那時(shí)我不知道，其實(shí)沒有“以后”。

這是韓國前總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個(gè)人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是如此。請以“沒有以后”為標(biāo)題，寫一篇議論文或記敘文，不少于700字。

【答案】

參考例文：

珍惜現(xiàn)在，沒有以后

曾經(jīng)聽說過這樣一句話，“如果你錯(cuò)過了星星，請不要再錯(cuò)過太陽”，當(dāng)時(shí)，我的心里受到了很大觸動，心里一直在重復(fù)著“讓往事隨風(fēng)而去，珍惜現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在……”

人總是要等到失去后才懂得珍惜，這句話不知道聽了多少遍，自己說過，他們說過，她們說過，好像人人都耳熟能詳。人總是在失去后對失去的東西懷念，想象它仍在自己身邊，從未離去，可是它不知何時(shí)已經(jīng)變得斑駁，在對失去的無限懷戀中，深深地陷入，無法自拔。讓往事隨風(fēng)而去，珍惜現(xiàn)在，失去的就是失去了，不在了，不要再多想、懷念，這樣說，你會不會覺得有些無情，多情善感只會讓自己痛苦，反正有記憶，失去的，我們只能讓它在記憶中存檔。我相信，只要好好地珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，你會獲得更加快樂。

人生處處有失敗，有落寞，總想著自己的天空變得風(fēng)和日麗，不再下雨，打濕自己的心，可是卻一直語中徘徊、回蕩，回想著自己的錯(cuò)，責(zé)怪自己，藐視自己。讓往事隨風(fēng)而去，珍惜現(xiàn)在，。失敗人人都有，就讓失敗作為一根鞭子，變成一種鼓勵、鞭策，把失敗淡忘，自己又從一個(gè)新起點(diǎn)奮力直追，努力地向終點(diǎn)沖去，把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的每分每秒，你會更輕松。

在鮮花簇?fù)怼⒄坡曋校宦纷呦蝾I(lǐng)獎臺，你可能很是自豪，站在高高的領(lǐng)獎臺的感覺的確不錯(cuò)，接受別人的祝賀、贊美、鼓勵的感覺確實(shí)是良好，可是有沒有想過“驕兵必?cái)　保茄剑抑滥悴粫墒怯袥]有聽說過“潛意識”？讓往事隨風(fēng)而去，珍惜現(xiàn)在，無論是成功、失敗都是人生道路上的里程碑，失敗化作一種力量，而成功就讓它隨風(fēng)而去，過去的種種已經(jīng)過去，“繁華似錦終將落”，如果有必要，我想有人會幫你記得勝利的瞬間。

不禁想起一首歌：“就讓往事隨風(fēng)，都隨風(fēng)”，就讓往事隨風(fēng)而去，對自己、我們、大家而言，現(xiàn)在更加重要，即使錯(cuò)過了星星，明天太陽依舊升起！

文章開頭以“如果你錯(cuò)過了星星，請不要再錯(cuò)過太陽”這句話引出全文論述的觀點(diǎn)，接著以“珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，你會獲得更加快樂。”、“把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的每分每秒，你會更輕松。”為小論點(diǎn)，展開議論，最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，一氣呵成，顯得渾然一體，在論證過程中，作者始終緊扣所給材料，從不同的角度去議論問題，縱橫捭闔，游刃有余，是一篇規(guī)范的議論文。

17．（15屆河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三上期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

最近有個(gè)叫“甜媽”的網(wǎng)友很火，網(wǎng)上熟悉她的人都喊她“瘋媽”：孩子寫作文《桃花》，卻不知道桃花長什么樣、是什么味道，“女兒對大自然太陌生了。”于是她索性在重慶市北碚區(qū)鄉(xiāng)下包下一座山，想讓女兒和小伙伴們在體驗(yàn)中認(rèn)識自然，描繪自然。為著孩子作文寫桃花，母親竟包下一座山，這番執(zhí)著和豪氣，恐怕勝過“孟母三遷”。此舉在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈的討論，有人贊同，認(rèn)為“瘋媽”太有勇氣了，這是一種對現(xiàn)代教育的挑戰(zhàn)，也有人對此嗤之以鼻，嘲諷說你女兒要想認(rèn)識大海，還得把太平洋圈個(gè)圈不成。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

【答案】

為“瘋媽”包山教女點(diǎn)贊

最近，有個(gè)叫“甜媽”的網(wǎng)友很火，網(wǎng)上熟悉她的人都喊她“瘋媽”：孩子寫作文《桃花》，不知道桃花長啥樣，什么味道，“女兒對大自然太陌生了。”于是上個(gè)月，她索性在北碚區(qū)農(nóng)村包下一座山，想讓女兒和小伙伴們在體驗(yàn)中認(rèn)識自然，描繪自然。

乍一聽，還以為又是個(gè)土豪炫富的故事，仔細(xì)閱讀新聞后，一種感動和敬佩油然而生。我為這位“瘋媽”點(diǎn)贊，不僅贊她對女兒的付出，更贊的是她對教育的認(rèn)識以及為了教女付出的行動。

教育問題是大問題，紙牌屋里有這樣一幕，新總統(tǒng)上任后首先要改革的就是教育，因?yàn)檫@是對全社會來說最重要的一件事情。暫且不論教育制度的差別，讓我們平心靜氣的看看我們現(xiàn)在的教育。從幼兒園開始到大學(xué)、研究生甚至博士畢業(yè)，整個(gè)教育過程雖然歷經(jīng)19—25年不等，但是模式是一成不變的，在學(xué)校跟著老師學(xué)習(xí)，放假休息，雖然有的學(xué)生大學(xué)起假期實(shí)習(xí)、打工，但是很少聽說有種地的。況且在城市長大的孩子，被包圍在鋼筋混凝土中，想種地去哪兒呢?我們不能只責(zé)怪現(xiàn)在的孩子麥苗韭菜傻傻分不清楚，他想去田野撒丫子瘋跑的時(shí)候你是不是在讓他上補(bǔ)習(xí)班，是不是在讓他學(xué)特長?

我從來不想去批判制度，因?yàn)楫?dāng)前中國現(xiàn)實(shí)情況下，指出不合理的地方太容易，但是想找到一個(gè)十分合理完美的解決辦法實(shí)在太難。教育問題不是說學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，取消高考，減負(fù)就能解決的。我們應(yīng)該想的是現(xiàn)在情形下，我們能做什么?“瘋媽”聽到孩子不知道桃花長啥樣后，帶著孩子去體驗(yàn)自然了，我想她首先想到的是給孩子一個(gè)童年，以及不同的教育***。看著報(bào)道里講孩子去除草、種植、挖土豆，去做這些30年前每個(gè)孩子童年都會做的事情，我想到了一個(gè)人，莫言。他在回答為什么能寫出這么好的作品到時(shí)候，說，是饑餓。沒有真實(shí)的經(jīng)歷而無病***絕對寫不出好作品，一如報(bào)道中孩子不識桃花樣，怎能寫出一篇好的桃花作文?會不會寫桃花是綠色的?

“瘋媽”的大手筆不是沖動，是對教育理性思考和實(shí)踐后的決斷。當(dāng)過老師的她為了輔導(dǎo)孩子嘗試了很多辦法，包括辦作文班，這也是一次試水。在教育的問題上，我們只能一步步探索，那些把聚焦點(diǎn)都集中在包山就是土豪，如此大手筆值不值的人們，請你們冷靜下來，想想你的孩子，他們離自然有多遠(yuǎn)?難道你真的想讓他們從電腦屏幕上去認(rèn)知這個(gè)世界?或許我們沒有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力去包山教子，但是我們可以抽時(shí)間帶他們出去走走，看看這個(gè)世界本來的樣子。

18．（15屆江西南昌第二中學(xué)高三上學(xué)期第三次考試）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

世界上有許許多多的界限，有的是客觀存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所豎立的一堵圍墻，只要推倒心中的圍墻，這個(gè)界限也就不存在了。

請以“界限”為話題寫一篇記敘文。立意自定，除詩歌外，題目自擬，不少于700字。

【答案】

【習(xí)作例文】

守住心靈疆界

世上有許許多多界限，有的是客觀存在的，但更多的則存在于人們的心里。界限在心中就像一堵墻，遐想馳騁在墻內(nèi)的世界，這對許多人來說是美好的、正確的，是可以接受的。而圍墻之外呢?超出了這個(gè)界限，有的人就會產(chǎn)生恐怖、畏懼、羞愧及各種負(fù)面情緒，仿佛超越心靈的界限就是地獄。于是心靈疆界就成了真與假、美與丑、善與惡的分界線，成了許多人的道德底線。

人們的心靈疆界是在成長過程中不斷構(gòu)筑起來的。因?yàn)槊總€(gè)人所受的教育與身處的環(huán)境千差萬別，所以判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)也就各不相同了。

教育者說：人要循規(guī)蹈矩，闖紅燈是錯(cuò)的；而有的父母帶著孩子闖了紅燈卻顯得無所謂。誰是誰非?

教育者說：待人要態(tài)度誠懇、有禮貌；而在現(xiàn)實(shí)生活中以此作為行為準(zhǔn)則卻處處碰壁。孩子應(yīng)該怎樣面對呢?為什么別人的行為在我眼中總是“錯(cuò)”呢?

當(dāng)今世界競爭激烈，新鮮事物不斷涌現(xiàn)，舊的傳統(tǒng)觀念有的已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，加上有些地方是非、善惡、美丑混淆，欺騙欺詐、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重，常使我們茫然、惑然；心靈有時(shí)也在接受考驗(yàn)。

但是，中華民族的傳統(tǒng)美德以及體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念，諸如社會公德、職業(yè)道德、家庭美德無論如何也不會動搖。因此，每個(gè)人在道德情操上必須遵循的底線是不能超越的。

無視這底線的人就應(yīng)該受到譴責(zé)。為了金錢與富貴出賣國家利益、民族利益的人，為了私欲出賣親情、友情的人，為了名利出賣人格的人……他們心靈的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和貪婪。比如為仕途、為錢財(cái)而不顧國法的貪官們，謀財(cái)害命的強(qiáng)盜，不顧社會公德的好色之徒，他們失去了心靈道德底線的約束，走向了墮落。

所以，每個(gè)人都應(yīng)守好自己的心靈疆界，它是作為一個(gè)“人”的最后底線；但也不必過分拘泥于一個(gè)狹小的空間，適當(dāng)?shù)刈屗哂谠缺Ｊ氐臉?biāo)準(zhǔn)，你才不至于活得太累。心里有一個(gè)疆界，又有一定的空間，你才會“活出自我”來。

19．（15屆寧夏銀川一中高三上第三次月考）閱讀下面的一則名言，根據(jù)要求作文：

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”

這句名言表達(dá)形象，意義深刻，它會引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。請結(jié)合這句名言，選擇一個(gè)角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫篇不少于800字的文章。

【答案】

漫舞云端

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”我們不妨把這理解成一種對生命姿態(tài)的抉擇。哲學(xué)家喜歡踏實(shí)，他選擇步行，而我覺得，華美的姿態(tài)亦能使生命臻于完美——即使它落腳于云端。

想到了吉爾伽美什，那個(gè)古希臘神話里的英雄王。尊貴的身份注定了他須傲視一切，包括自己。他戰(zhàn)斗，為了國家。他嗜血，為了光明。結(jié)束戰(zhàn)爭的唯一方式還是戰(zhàn)爭。就那么普通的一把劍，他把它發(fā)揮到了極致。作為王中的王，他累了一生。到死也沒有休息過。一皺眉頭，就是低沉的一吟，一歪腦袋，就是寂寥。有哪些是與生俱來的，拋也拋不掉。直到舞動的身姿停在半空，微揚(yáng)的嘴唇僵在嘴角，背景是久違的治世。

天空沒有痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。吉爾伽美什的一生雖不能稱作經(jīng)典，但也華麗得讓人眩目。

同樣令人震撼的，是那個(gè)古老的民族——波西米亞。這是一群舞動的靈魂，流浪的靈魂，純潔的靈魂。他們熱血、***、“不老實(shí)”。他們隨風(fēng)遷徙，逐水而居，安身在世界的任何一個(gè)地方。你可以說他們沒有國家——他們四海為家。他們舞動的身軀，挪動的腳步變成一陣旋風(fēng)席卷天下。盡管被忽視、被嘲弄、被排擠，但這都是曾經(jīng)的事情。如今全人類的思想在波西米亞的懷里得到片刻的歸依。那是源于人類最原始的渴望——逃離！逃離自己給自己畫的牢，到外面去跳舞。恣意地?fù)]灑屬于自己的熱情。將自由的舞姿從這個(gè)山頭蜿蜒到那條河流。雪花落下，天地一片純白。

波西米亞的華麗以流浪為載體，整個(gè)過程震人心魄。它的存在乃是所謂生命的永恒的奇跡。

人的一生，可以選擇貼在地面步行，踏實(shí)地走完每一步。讓每一個(gè)腳印都留下自己或努力或喜悅或掙扎或憤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一場。但也不妨換個(gè)方式。野性揚(yáng)眉劍出鞘。放蕩的***恣意揮灑，將人生置于云端，充滿力量與技巧地扭動每一步。水火交融的熱情亦可呈現(xiàn)出生命的另一種風(fēng)度，另一種風(fēng)采。

只要能夠舞蹈——立于云端又何妨？

20．（15屆河北唐山一中高三上期中）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

越是忙碌，就越會有閑暇。（海斯利特）

我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候。（西塞羅）

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【答案】

素處以默，妙機(jī)其微

西塞羅說：“我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候。”

這句看似矛盾的話不禁讓我眼前一亮，開始思索。人世間滾滾紅塵、萬物萬象，紛繁雜亂，縱使你腰纏萬貫，也未必真有“空閑”的時(shí)候；即使有，也可能在寶貴的的閑暇時(shí)光里不能停下身心的慣性運(yùn)動。

這樣想來，塵世紛繁，亦不過一池白蓮，半畝靜塘。

首先，真正的空閑，不是指無事可做之時(shí)。一個(gè)人若是內(nèi)心皎潔如新月之光輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務(wù)繁多，也不能影響到他內(nèi)心的“空閑”一絲一毫，此正所謂“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。小隱之人不能隱于功名利祿的漩渦中心，乃是其內(nèi)心不夠“空閑”，不能做到“坐忘”，定力不夠也。故其須以身外環(huán)境之清靜來達(dá)到內(nèi)心的清靜。

那么，人“空閑”了，為何又要忙呢？

忙什么？忙著以文化之華實(shí)填補(bǔ)心中腦中之“空閑”，以知識之精華灌溉眼中手中的空虛。

美國康奈爾大學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究表明，人的眼睛總是在不斷尋找落點(diǎn)，若一段時(shí)間內(nèi)找不到落點(diǎn)，人就會因?yàn)榻箲]和迷茫而失明。這也是“雪盲癥”的原因。人的心與眼睛一樣，也在不斷地尋找落點(diǎn)，心，總得看到點(diǎn)什么、以什么為目標(biāo)才行。而文化和知識，即是人心最好的“落點(diǎn)”。此時(shí)須以文化和思想灌溉心靈，促進(jìn)人格和性靈的成長。