大家好，今天來為大家解答關(guān)于女人賢德是指什么意思這個問題的知識，還有對于女人的賢德代表著什么也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

女人賢德、操持興家之命神馬意思

女人就是賢內(nèi)住，操心一大家人的柴米油鹽，吃喝拉撒，男人掙錢，女人存錢，真是女人所謂的出的廳堂，進的了廚房啊

當代女性何為賢德？請具體說明。

一個賢德的女人就必須首先善待自已歲月匆匆，人生短暫，身為女人，面對激烈的社會競爭、緊張的生活節(jié)奏、復(fù)雜的人際關(guān)系，如何笑對人生，活得更加精彩，首先就是要善待自已，結(jié)合要善待他人，這也就是善待自已。善待自己，必須要有自信。自信不能自作聰明也不是自以為是，做一個賢惠的女人就要相信自己，首先要具備一般道德修養(yǎng)，要有廣泛的社會知識和豐富的生活常識，以此不斷學(xué)習(xí)不斷充實自已，要自尊自愛、自立自強。不能自傲自卑自暴自欺；不怕磨難挫折、艱辛打擊。一定要堅信自己，一切美好的追求和希望，就在彼岸等待。善待自己，必須處理好各個不同角色。女人在社會和家庭中，是身兼多種角色。在家庭，你必須要處理好；在家時父母親與你本人和親兄弟姐妹的相互關(guān)愛的關(guān)系，出嫁后處理好；公媳、婆媳之間的和睦關(guān)系，夫妻、母子之間的親密關(guān)系。在工作單位，要處理好；上司與下屬、下屬和上司不同對象的正確關(guān)系，對上司的不同期待和要求也要有原則地服從，不可超越工作上的關(guān)系，不同的角色就會負有不同的責任和義務(wù)，這就需要你做好角色的轉(zhuǎn)換，隨時隨地適應(yīng)需要，恰當?shù)剞D(zhuǎn)換個人角色并能把握好角色的轉(zhuǎn)換，這就會將使人感受到親切、自然、可愛、可信，最終能達到可依、可敬。善待自己，必須善待友情。一個人的天地是有限的、狹小的、單調(diào)的，而友情能幫你織成廣闊燦爛的空間,友情能給你的生活增添情趣，讓你簡單的生活會變得更加豐富多彩。憂傷時，有朋友的支持你就會很快地消除；歡樂時，有朋友與你共享歡樂，會更加濃郁。友情是人生中一筆無價的財富，但也必須確保不能超越友情以外的不正當關(guān)系。善待自己，必須善待事業(yè)。對于現(xiàn)代有志的婦女來說,事業(yè)才是最主要的生命的支撐點.沒有真愛的婚姻,沒有婚姻中獨立人格的女人，只能被悲哀地時時面臨著危機。有獨立自主能力的婦女一定要事業(yè)有成,事業(yè)有成的婦女才有獨立自主的能力.婚姻只能是女人生活的一部分，而不是全部，但必要用真誠的愛來對待。善待自己，必須善待家庭，特別是經(jīng)歷過一次痛苦婚姻的女人，必須死心塌地隨夫親子，而那種沒有家庭觀念的女人，也絕不是好女人。對能得到第二次婚姻的女人來說；在家庭中應(yīng)該讓對方的孩子感到象親生母愛的溫暖，讓第二任丈夫體味別有的女人柔情。更要讓雙方父母雙親,能感受得到對長輩的一片真誠的孝順之心,讓家的小舟回蕩在春意常盈的愛河之中。善待自己，必須善待生命。女人不是一片不衰的風景，一個真正追求生活精彩的女人，會不斷充實自己外在的、內(nèi)在的雙重世界，透露沉實的內(nèi)在美，也不泛舒爽著外在美。女人善待自己，就是要把握好自己。在逢場作戲中，留一份清醒；在車水馬龍中,留一個角落；在家庭婚姻中，特別是再婚的一定要留一分真誠；在事業(yè)追求中，留一分執(zhí)箸；在平淡尋常之中，有一個寧靜的心境。善待自己，滿意自己，更要別人欣賞自己，贊美自己。

你認為女人的賢德是什么樣的?用古代的名義來回答

三從四德是為適應(yīng)父權(quán)制家庭穩(wěn)定、維護父權(quán)—夫權(quán)家庭（族）利益需要，根據(jù)“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養(yǎng)的進行的規(guī)范要求。三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦功。

怎樣才是一個賢德的婦人？

她是丈夫心里的倚靠：

女人乃是用男人的肋骨所造。肋骨護著男人的心。因此女人是男人心里的倚靠。當丈夫在妻子那里找不著倚靠時，便常常有一種失落感，因為他的心在妻子那里得不著滿足。新譯本的翻譯為“他丈夫心里倚靠她，就不會缺少收入。”從另一個角度上說，丈夫越倚靠她，越靠得住。這樣的女子有福了！這樣的丈夫也有福了！

B〕她使丈夫有益無損：

新譯本為“她一生的年日，只帶給丈夫益處，沒有害處。”神給為***子者的托付實在是何等的榮耀！這里所描繪的乃是一位丈夫?qū)崒嵲谠诘摹皫椭摺保巧袼A(yù)定的，“我要為他造一個配偶幫助她”（創(chuàng)2：18）。為***子者當問自己，“我是一個只帶給丈夫益處，沒有害處”的人嗎？人類歷史上的第一個妻子夏娃卻給她的丈夫帶去極大的害處，以致夫妻兩人被趕出伊甸園。今天你又如何行事呢？是憑智慧而使你丈夫有益無損呢？還是憑血氣自私而使你丈夫受害而成為躲避耶和華的人？

C〕她成全她的丈夫：

因著她的智慧和能力，使她的丈夫在人前受尊重，以致得以在城門口（公眾場所）與本地的長老同坐，乃德高望重的人。你是使你的丈夫在人前受尊重的人呢？還是使他被人詆毀、蔑視？

D〕她的丈夫稱贊她，“惟獨你超過一切”才德的婦人蒙丈夫的稱贊，她的兒女也稱她有福。今天多少人在外面蒙人的稱贊，但在自己的丈夫或兒女面前卻不被稱為有福！在才德婦人丈夫的眼中，她”超過一切“。他為自己有這樣的妻子而深覺蒙福。今天為***子者在自己丈夫的眼中又如何呢？是覺得“超過一切”，或是“不如一切”呢？是否叫丈夫失望到一個份上，以致說“真是沒有見過這樣的女人呢”？（注：可能問題出在丈夫身上，他不認識自己，也不敬畏神，也不曉得欣賞自己的妻子。但這里不是在評判誰對誰錯的事，而是把在家里客觀發(fā)生的事擺在我們面前，以便對自己有個更好的認識）。

才德的婦人是如何殷勤作工的？

A）甘心用手作工：手是作工用的。今天多少人不愿作工，也不愿動手，更不用說甘心了。才德的婦人“觀察家務(wù)，并不吃閑飯”

B）好像商船從遠方運糧來：既使是長途跋涉也不辭勞苦，乃真正地吃苦耐勞。

C）早起：知道家人的需要，又分配當作的工。

才德的婦人如何經(jīng)營有利？

A）買進賣出：她是先觀察，而后買下。她知道自己所經(jīng)營的有利，以致她的燈終夜不滅。在有利的事上她竭力地去作。今天又有多少人不遺余力地去作有害的事！她“用手所得之利”去栽種葡萄園。

B）對于捻線竿及紡線車，她是“手拿”及“手把”但對于困苦人及窮乏人，她卻是“張手”及“伸手”。今天我們對困苦人及窮乏人又如何呢？

C）不擔心面對不好的環(huán)境：因為她早有預(yù)備，而且想到日后的景況就喜笑。

才德的婦人有怎樣的品格？她得怎樣的賞賜？

A）她以能力束腰：她雖然軟弱，但卻是剛強。以能力和威儀作她的衣服。英文里有一句話，（如果你以威儀作衣，這衣可持續(xù)一生之久；如果你以衣作威儀，這衣很快便會磨損。）

B）她舌上有“仁慈的法則”：她出口并不傷人，也無閑話，乃是以仁慈作為法則，所說的乃是智慧的話語，即從神而來的話語。

C）她敬畏耶和華，勝過艷麗和美容：這是一個婦人之所以為才德婦人的根源。

D）她的賞賜：很多人可以作工，但卻未必能享受。才德的婦人可以享受自己操作所得的；這是一種極大的賞賜；在眾人面前，她也將得榮耀，不單是在丈夫和兒女面前。一個敬畏神的人，她什么好處都不缺；但一個追求外在榮耀的人，則是兩手空空。