“男左女右”的說法是怎么來的？為什么會有這樣的規定呢？

據傳說：中華民族的祖先***氏化仙以后，他的身體器官化作日月星空、四極五岳、江河湖海及萬物生靈。這一傳說故事盡管有神話傳說的成分以內，但卻為大家出示了一份科學研究中華民族日神和月神的參考文獻。《五運歷年記》覺得：中華民族的日月二神是***氏眼睛所化，日神是***氏的右眼所化；月神是***氏的左眼所化，民俗廣為流傳的“男左女右”風俗習慣，便是由此而來。

陽陰定義，依據陰陽五行學說的基礎理論，宇宙空間間但凡“陽”氣所偏向之處，就是作用充沛之處；喻指興旺發達、比較發達，事業有成的地區，主吉、為正、為順。

《素問·陰陽離合論》：“圣賢南邊三十而立。”就身體來講，古代圣人覺得“面南三十而立”為正、為順，依據“天人相對應”及陰陽五行學說的基礎理論，身體之左為東，主止脫生發屬陽；之右為西，主肅降屬陰。就男孩和女孩來講，男士剛暴為陽，女士溫和為陰。

左為陽，男為陽；右為陰，女為陰，故就擁有“男左女右”之說。“左”為尊，“右”為屬。古時候，“左”的影響力高過“右”。《逸周書》記述：“三千大道尚左，日月西移;正宗尚右，水路東流。”古代人覺得“左”為尊，“右”為屬。三國時期的蜀國占有江東區，稱之為江左，表明位于高貴的地方。宮廷大門向南，以中國東方為尊。如“電視劇東宮”即儲君皇太子定居的地區。

故“男左女右”之說，是一種權利、高雅代表。后轉變成一種風俗習慣，并建立一種自然法則而客觀現實，無論民俗老百姓，或是朝廷命官大多數遵循沿用。

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意思就是一個人過，因為對于男生來說，左右手有時候可以成為自己的女朋友，因為可以解決生理需求的問題

男左女右是什么意思？

古時結發，男子結左，女子結右。

在日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右。另外，還有拍結婚照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習俗。

擴展資料

產生的原因

據傳說，中華民族的始祖***氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬物生靈。

《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是***氏雙眼所化，日神是***氏的左眼所化；月神是***氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”的習俗，就是由此而來。

另外，“男左女右”的習俗還和古代人的哲學觀關系非常緊密。我國古代哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。

男左女右是什么意思，我發現男的很是偏向左邊

在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習俗。

這種習俗是怎么產生的呢？據傳說：中華民族的始祖***氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說雖然有神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是***氏雙眼所化，日神是***氏的左眼所化；月神是***氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習俗，就是由此而來。那么中華民族的日月二神是誰呢？日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。幾年前在烏魯木齊市水磨溝我曾看到過出土于阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數畫則折疊包好放在死者身旁。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由于寓意深奧、構圖奇特，富于藝術魅力和神秘色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界的重視。伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩，即是生產工具，又是社會秩序的象征。1953年，科學家發現，生物的一種基本遺傳物體――脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構――一種雙螺旋線的結構形式，竟然與吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯合國教科文組織雜志《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。

另外，“男左女右”的習俗還和古代人的哲學觀關系非常緊密。我國古代哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強屬于陽于左，女子性溫柔和屬于陰于右。“男左女右”在中醫應用上也有實際的科學意義，“男左女右”在醫學上是表示男女生理上的差異。中醫診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習慣。這就是“男左女右”的由來。這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時期就已經有了。當然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。

古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。

除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。現代漢語中的“東家”、“房東”等也由此而來。除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。因此就在崇尚東方的同時，“左”也隨著高貴起來。三國時期的東吳占據江東，也稱江左。文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。

如：房間是民居院落中最重要的組成部份。北京四合院都是平房，沒有樓房。四合院里最重要的房間就是正房。正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統習俗影響的結果。舊時人們有尊左的習俗，我們常說的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記載，而是一種約定俗成。民眾認為，左為上，右為下，左象征尊嚴和力量，右象征溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求愛，戴在中指的表示正在戀愛，戴在無名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨身。在當代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重這種約定俗成的習俗，恰如其分地相處。

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