吾欲汝曹翻譯

“吾欲汝曹”翻譯為：“我希望你們聽說了別人的過失”。“吾欲汝曹”出自馬援的《誡兄子嚴敦書》，原文為：援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

《誡兄子嚴敦書》譯文：在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。議論別人的長處，評論朝廷的法度，我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。到現今杜季良還不知曉，郡里的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。”

《誡兄子嚴敦書》講的是馬援在交趾前線軍中聽說兄子（侄兒）馬嚴、馬敦二人好評人短長，論說是非，于是寫了這封信進行勸誡。在信中，他教導嚴、敦二人不要妄議別人的過失短長，這是他平生最厭惡的，也不希望后輩染此習氣。也交待了萬里修書的目的是希望他們牢記平時的教誨，不要妄作譏刺評論。

馬援，字文淵，扶風郡茂陵縣人。中國西漢末年至東漢初年將領，東漢開國功臣，漢明帝明德皇后之父。主要作品有《武溪深行》《誡兄子嚴敦書》《銅馬相法》。

《戒兄子嚴敦書》文言文加翻譯

誡兄子嚴敦書選自《后漢書》卷二十四《馬援列傳》，原傳本無此題目，題目乃后人所加。作者是東漢名將馬援。以下是《戒兄子嚴敦書》文言文加翻譯，歡迎閱讀。

誡兄子嚴敦書

作者：馬援

援兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹①聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非②正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒③，欲使汝曹不忘之耳！

“龍伯高敦厚周慎，口無擇言④，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失⑤。父喪致客，數郡畢至⑥。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也⑦。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也⑧。訖今季良尚未可知，郡將下車⑨輒切齒，州郡以為言⑩，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

注釋

①汝曹：你等，爾輩。

②是非：評論、褒貶。

③施衿結縭，申父母之戒：古時禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結在女兒身上，為其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違宮事。”

④口無擇言：說出來的話沒有敗壞的，意為所言皆善。擇：通“殬(dù)”，敗壞。

⑤清濁無所失：意為諸事處置得宜。

⑥數郡畢至：數郡的客人全都趕來了。

⑦鵠：天鵝。鶩：野鴨子。此句比喻雖仿效不及，尚不失其大概。

⑧畫虎不成反類狗：比喻弄巧成拙。

⑨下車：指官員初到任。切齒：表示痛恨。

⑩以為言：把這作為話柄。

翻譯

我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡談論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的.法度，這些都是我最深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再強調的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。”

“龍伯高這個人敦厚誠實，說出的話沒有什么可以指責的。謙約節儉，待人又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論什么人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”。而一旦學習杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫虎不成，反類犬”。到現今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨，百姓的意見很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因了。”

跪求古文和兩篇的翻譯!!

戒兄子嚴敦書

我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡談論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們。

我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我最深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再強調的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。

龍伯高這個人敦厚誠實，說出的話沒有什么可以指責的。謙約節儉，待人又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂。無論什么人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”。而一旦學習杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫虎不成，反類犬”。到現今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨，百姓的意見很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因了。

魯共公擇言好難找啊！我找了個讀后感你看下！！自己修改下吧我盡力了，找資料一個小時了～～

梁王魏嬰在范臺設宴款待諸侯，酒酣，請魯共公舉杯共飲。魯共公避席擇言曰：“昔者帝女令儀狄作酒而美，進之禹。禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國者。’齊桓公夜半不蛕，易牙乃煎熬燔炙，和調五味而進之。桓公食之而飽，至旦不覺，曰：‘后世必有以味亡其國者。’晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：‘后世必有以色亡其國者。’楚王登強臺而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰：‘后世必有以高臺陂池亡其國者。’”

共公列舉夏禹絕酒、齊桓公悟味、晉文公卻美、楚莊王戒游諸賢軼事用意何在？身為一國之君的魏嬰不會聽不出“弦外之音”。然而梁王絲毫未表示制止的意思，或者先賢軼事感人至深，或者悟出共公的良苦用心，或者兩者兼而有之。繼而，魯共公毫不隱諱地指出：“今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調也；左白臺而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺，強臺之樂也。”將梁王杯中所盛、口中所食、身邊左右所美、居處前后所侈逐一與先賢諸事進行類比，言下之意是魏嬰不如先賢明智，依然沉醉于酒味色游之中耽誤國是。其義正辭嚴，使其大失尊顏，而梁王卻不慍不火，色和行恭，傾耳細聽。最后魯共公還言婉而意直地點明主旨：“有一于此，足以亡其國，今主君兼此四者，可無戒與？”梁王聞之感佩萬分，連連稱善不已。

語云：“上之所好，下必甚焉。”作為諸侯，你梁王好酒好味好色好游，我魯共公就學不會這些嗜好？不是學不會，而是不值學不愿學！正是有這樣的思想基礎，才不隨波逐流人云亦云討王所好，才敢于“哪壺不開提哪壺”匡王所弊明王所失！真是“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。這正是魯共公直言敢諫的精神寫照！

魏嬰身為封建君主，享有至高無上的權力，有點個人嗜好，實不為過。可他聞得前賢迷途知返知錯即改的諄言善行后，以人為鏡，“見賢思齊”，從社稷利益出發，不計個人得失，虛心接受臣下批評，決心戒欲戒侈，作一代開明君主。“人非圣賢，孰能無過？知過即改，必是好人。”梁王魏嬰虛心納諫知過即改難道不值得稱道嗎？

如今，當聞得一些“公仆”不干正事，已從圍著“輪子轉”、“盤子轉”、“裙子轉”的低級階段步入“原始資金積累”新階段的時候，當聽了一些人“明知不對，少說為佳”，為了個人利益，真心地、違心地一味捧著吹的時候，更覺魯共公形象至高至大，梁王魏嬰亦可欽可敬！

吾常為寒心,是以不愿子孫效也的翻譯

這句話的意思是：我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。

出處：漢·馬援《誡兄子嚴敦書》

選段：

訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。

譯文：

到現今杜季良還不知曉，郡里的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。

擴展資料：

這是馬援在交趾寫給嚴、敦的一封家書，針對他們的好譏評人物、時政，與狂妄任俠之徒交往的行為作告誡、誘導。文章先表明自己對“好議論人長短”行為的厭惡態度，交待了萬里修書的目的是希望他們牢記平時的教誨，不要妄作譏刺評論。

然后列舉龍伯高、杜季良的為人行事，告誡他們應該效法“敦厚周慎”的龍伯高，不要學杜季良的“豪俠好義”，并指出杜季良的取禍之道這一嚴重后果，再一次提醒他們應引以為戒。全文重點突出，詳略得體，委婉切實，感情懇摯。

《誡兄子嚴敦書》馬援文言文原文注釋翻譯

上學期間，相信大家一定都記得文言文吧，文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。要一起來學習文言文嗎？以下是我收集整理的《誡兄子嚴敦書》馬援文言文原文注釋翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

作品簡介《誡兄子嚴敦書》選自《后漢書》卷二十四《馬援列傳》，原傳本無此題目，題目乃后人所加。作者是東漢名將馬援。馬援在交趾前線軍中聽說兄子（侄兒）馬嚴、馬敦二人好評人短長，論說是非，于是寫了這封信進行勸誡。在信中，他教導嚴、敦二人不要妄議別人的過失短長，這是他平生最厭惡的，也不希望后輩染此習氣。

作品原文

誡兄子嚴、敦書

援兄子嚴、敦，并喜譏議1，而通輕俠客2。援前在交趾3，還書誡之曰：“吾欲汝曹4聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非5正法6，此吾所大惡7也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒8，欲使汝曹不忘之耳！

“龍伯高敦厚周慎9，口無擇言10，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良11豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失12。父喪致客，數郡畢至13。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕14之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也15。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也16。訖今季良尚未可知，郡將下車17輒切齒，州郡以為言18，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

詞句注釋

1.譏議：譏諷，談論。

2.通輕俠客：通，交往；輕，輕佻；與俠士輕佻之人交好。

3.交趾：漢郡，在今越南北部。

4.汝曹：你等，爾輩。

5.是非：評論、褒貶。

6.正法：正當的法制。

7.大惡：深惡痛絕。

8.施衿結縭，申父母之戒：衿：佩帶。縭：佩巾。古時禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結在女兒身上，為其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違宮事。”

9.龍伯高敦厚周慎：龍伯高這個人敦厚誠實；龍伯高：東漢名士，史書上記載其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠貞于國，公明蒞臨，威廉赫赫”。周慎：周密，謹慎。

10.口無擇言：說出來的話沒有敗壞的，意為所言皆善。擇：通“殬(dù)”，敗壞。

11.杜季良：杜季良，東漢時期人，官至越騎司馬。

12.清濁無所失：意為諸事處置得宜。

13.數郡畢至：很多郡的客人全都趕來了。

14.謹敕：謹敕：謹慎。

15.鵠：天鵝。鶩：野鴨子。此句比喻雖仿效不及，尚不失其大概。

16.畫虎不成反類狗：比喻弄巧成拙。

17.下車：指官員初到任。切齒：表示痛恨。

18.以為言：把這作為話柄。

原文

援兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！

“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

白話譯文

我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。”

“龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責的。謙約節儉，又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現今杜季良還不知曉，郡里的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。”

寫作背景

馬嚴、馬敦兄弟倆是馬援二哥馬余的兒子。兄弟倆的身世悲涼，馬嚴7歲時，父親馬余卒于揚州牧任內；8歲時，母親也辭世西歸。兩個7、8歲的小孩突遭大變，父母雙亡，寄養在時任梧安侯相的表兄曹貢家。漢光武帝建武四年(公元28年)，馬援隨劉秀東征，路過梧安，順將馬嚴兄弟帶回洛陽。這時馬嚴已經13歲了。以孝悌傳家的馬援，將兄子視同己出，嚴加教誨。此封家書就是經典事例。更可貴的是，馬援寫這封家書給嚴敦二侄時，正是他率軍遠征交趾的時候。在戎馬倥傯，軍務纏身的非常時刻。他還惦記著子侄的教育，忙中尋暇，萬里傳書，殷切之情，流于言表，肅嚴之意，沁人肺腑；而且言簡意賅，字字珠璣。

漢代士人生存環境的險惡與變幻莫測使人時刻保持戒懼狀態，謙虛、謹慎以求保全自我，從而保證家族的`延續和發展。因此，漢代士人們把這種戒懼意識在誡文中轉化為對修身養德的強調。

作品鑒賞

馬援的侄子馬嚴、馬敦平時喜譏評時政、結交俠客，很令他擔憂，雖遠在交趾軍中，還是寫了這封情真意切的信。文章出語懇切，言詞之中飽含長輩對晚輩的深情關懷和殷殷期待，所以能產生這樣的效果，原因有三。

其一、以“汝曹”稱子侄，在文中反復出現，使子侄們在閱讀時倍感親切。不遠千里致書教諭，也能收到耳提面命的效果。同一稱謂反復出現，固然可使被稱者自感受到重視，而更重要的是，作者選用的這一稱謂也傳達出豐富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般長輩稱晚輩用名，同輩相稱則用字，如果“爾”“汝”相稱，往往是不禮貌的，但在特定場合下卻又能用以表示親近，如韓愈《聽穎師彈琴》“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”句。作者在信中不依常規稱呼子侄，卻以“汝曹”相稱，這就顯得隨和、親切，拉近了長輩和晚輩之間的距離。被稱的晚輩則可以從中體會到長輩的真情關懷。

其二、苦口婆心，現身說法，用自己的生活經驗和晚輩溝通，而不是空講大道理。如首段說“好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。”只說自己如何，但是態度明確，感情濃烈，自然可以感染晚輩，又何必命令式地不許這不許那呢？至于“施衿結縭”句，更是反復叮嚀，語重心長，使人感動不已。次段對當世賢良的作為得失加以對比評析，都是自己觀察社會人生得來的經驗之談。其“刻鵠不成尚類鶩”、“畫虎不成反類狗”的比喻，警拔有力，發人深省，是傳之千古的警句。而諸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的話，雖然只是表示希望，但是字里行間滿盈著真摯的關愛，比之“汝曹當效之”、“汝曹勿效也”這樣板著面孔的口吻真不知要強過多少倍了！

其三、文中大量而恰當地使用句末語氣詞，起到了表達意義以簡馭繁，只著一字而含義豐富；表達感情以無勝有，不著情語而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表達自己的肯定和期望，態度堅絕；用“矣”、“耳”表達自己的愛憎傾向，情深意長；用“者也”，則表達出對評說對象有所保留或不以為然。這些合在一起，不僅讀來語氣抑揚，更能使人由此領會充盈在文字背后的教誨、期望、關懷和愛護。

作者簡介

馬援（前14年－49年），字文淵。漢族，扶風茂陵（今陜西省興平市竇馬村）人。著名軍事家，東漢開國功臣之一。馬援的祖先是戰國時趙國名將趙奢。新莽末年，天下大亂，馬援初為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。歸順光武帝后，為劉秀的統一戰爭立下了赫赫戰功。天下統一之后，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破羌人，南征交趾（今越南），其“老當益壯”、“馬革裹尸”的氣概甚得后人的崇敬。孫中山先生在給蔡鍔的挽聯中寫道：“平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波”。

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