孔子有什么事跡和取得的成就

您好哦孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今屬河南省商丘市夏邑縣），出生地魯國(guó)陬邑（今屬山東省曲阜市）。中國(guó)著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說成為中國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。被尊為儒教始祖（非儒學(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。

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孔子的事跡和取得的成就簡(jiǎn)寫

孔子的生平事跡：

在公元前551年，在魯國(guó)的昌平鄉(xiāng)陬邑的一個(gè)簡(jiǎn)陋的房屋里，一個(gè)六十多歲的老頭，身邊還有九個(gè)女孩和一個(gè)殘疾的男孩圍繞在一個(gè)即將生產(chǎn)的少女身邊。伴隨著一聲哭泣，一個(gè)腦袋帶坑的嬰兒降臨了。而這個(gè)剛剛出生的嬰兒最終成長(zhǎng)為一個(gè)影響中國(guó)千秋萬代的圣人。

孔子的童年比較慘，出生不久爹就死了。與母親相依為命，一個(gè)二十出頭的弱女子扛起了家里的重?fù)?dān)。令人欣慰的是孔子有一個(gè)優(yōu)秀的母親，小時(shí)候的孔子喜歡模仿祭祀的動(dòng)作，他的母親不但沒有制止還省吃儉用的為了購買了孔人生中的第一套玩具，禮器。

且不說放在當(dāng)代，比孔子晚出生一百多年的孟子，他的母親就不太尊重孟子的愛好，為此還搬家三次，幸虧孟子聰明好學(xué)，成了亞圣，在一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，一個(gè)沒有開創(chuàng)自己學(xué)派的學(xué)者，也算不上成功。

魯哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意門生子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，而且還被剁成肉醬，經(jīng)過這一系列打擊后，孔子知道自己時(shí)日不多。

魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬于魯城北泗水岸邊，不少弟子為之守墓三年，唯獨(dú)子貢為孔子守墓六年，弟子及魯國(guó)人從墓而家者上百家，得名孔里，孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。

孔子的生平成就：

孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家和政治家，被譽(yù)為世界十大歷史文化名人之首?？鬃铀鶆?chuàng)立的儒家思想文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主干，不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極作用。

孔子首先是一位偉大的教育家，他作為思想家和政治家的歷史功績(jī)，主要也是通過其教育家的言論和實(shí)踐體現(xiàn)出來的。他從22歲"設(shè)學(xué)于閭里"開始，以革新的精神創(chuàng)辦了私學(xué)，行教逾半個(gè)世紀(jì)。

即使在為官的幾年里和周游列國(guó)顛沛流離的14年中，也從未停止收徒授業(yè)。他一生培養(yǎng)的弟子多達(dá)3000余人，其中出類拔萃的人才70多人。

孔子提出"有教無類"的主張，突破了對(duì)受教育者的種種限制和束縛，促進(jìn)了文化的傳承。孔子以前，"學(xué)在官府"，教育者和被教育者都是貴族?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族對(duì)文化教育的壟斷。他的學(xué)生來自11個(gè)諸侯國(guó)，有各種出身的人。

擴(kuò)展資料：

孔子的教育思想：

1、“學(xué)而不厭”思想對(duì)當(dāng)代高校教師觀的啟示。

教師仍是當(dāng)前高校課堂教學(xué)的主導(dǎo)，教師的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)識(shí)水平及課程意識(shí)等自然決定一節(jié)課的成敗。然而，由于授課教師的知識(shí)更新過慢、照本宣科現(xiàn)象嚴(yán)重及課程意識(shí)淡薄等因素，導(dǎo)致課堂教學(xué)的效果并不理想。

2、“因材施教”思想對(duì)現(xiàn)代高校學(xué)生觀的影響。

與中小學(xué)注重知識(shí)的傳授不同，高校更注重學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)。由于課堂教學(xué)是高校經(jīng)常性的中心工作，教學(xué)質(zhì)量自然倍受關(guān)注。

3、“有朋自遠(yuǎn)方來”思想對(duì)當(dāng)代師生觀的影響。

與基礎(chǔ)教育改革取得突破性進(jìn)展相比，當(dāng)前高校課堂教學(xué)仍然是以教師臺(tái)上滔滔講授，學(xué)生臺(tái)下默默聆聽，學(xué)科本位、唯知取向、教師為中心。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式，主要是把教師或教材的知識(shí)直接強(qiáng)加于學(xué)生，自然缺乏師生間的平等交流，更談不上師生間的心靈對(duì)話。

4、“行有余力，則以學(xué)文”思想對(duì)知行觀的影響。

現(xiàn)代高校課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)盡管還不能算上是“研究性學(xué)習(xí)”，但培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的基本素質(zhì)，塑造知行合一的能力，卻越來越受到高校的重視，甚至超過傳授基本知識(shí)的權(quán)重。

參考資料來源：百度百科-孔子

孔子的事跡和成就有哪些？

一、孔子的生年、籍貫、家世

孔子名丘，字仲尼。生于周靈王二十一年（魯襄公二十二年），即夏歷庚戌年八月二十七日，西元前551年9月28日。本人主張按照夏歷來確定孔子誕辰。

《公羊傳》說：“襄公二十一年十有一月，庚子，孔子生?！薄豆攘簜鳌罚骸跋骞荒?，冬十月，庚子，孔子生?！薄妒辣尽罚骸跋骞?，冬十月，庚子，孔子生。”《史記·十二諸侯年表》：“襄公二十二年，孔子生。”孔廣牧《先圣生卒年月日考》：年從《史記》，月從《谷梁》，日從《公羊》《谷梁》。成蓉鏡《經(jīng)義駢枝》：“世傳孔子生于襄二十二年十月庚子，為今之八月二十七日，然以古歷步之，實(shí)八月二十八日?！?/p>

春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜市鄹城）。他的先祖是商朝的王室；周滅商之后，商朝后裔被封在宋國(guó)，成為諸侯；四傳至宋閔公，長(zhǎng)子弗父何，次子鮒祀。閔公把王位傳給了弟弟（即煬公），鮒祀弒之而欲立其兄弗父何，弗父何為免追究其弟弒君之罪而不受，立其弟為厲公，弗父何為卿。

弗父何曾孫為正考父，是一個(gè)有修養(yǎng)的人，曾輔佐宋國(guó)三代君王，擔(dān)任上卿。其子孔父嘉是孔子的六世祖，因?yàn)樗@得了賜族之典，后代就以他的字“孔父”作為氏名了。他曾擔(dān)任大司馬，后被亂臣華父督所殺。

孔父嘉曾孫為孔防叔，為避華父督而奔魯，成為魯國(guó)防地的大夫，地位仍可以說是“士”?？鬃拥母赣H名叫叔梁紇，做過魯國(guó)的下級(jí)武官（陬邑宰），是位著名的武士，曾打過仗。他先娶魯國(guó)的施氏，生九女而無男子；有一妾，生男為孟皮，病足而為廢人。叔梁紇又求婚于平時(shí)就相識(shí)的顏氏季女徵在，生下孔子。

《史記》說，“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，紇與顏氏女野合而生孔子”。孔子的母親相傳姓顏，名，和紇的年齡相差較大，可能他們的結(jié)婚手續(xù)不合乎當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，因此受到社會(huì)的奚落。蔣伯潛說：“紇已有一妻一妾，而又娶顏氏，疑但如今之同居，未嘗舉行婚禮，故曰‘野合’?！?/p>

《世家》說孔子三歲時(shí)父親去世，葬在防山。母親沒有告訴他父親的葬地，后來，他十七歲時(shí)，母親去世，他就臨時(shí)把母親葬在了“五父之衢”，問了別人才知道父親的葬地，將父母合葬了。但是，這種說法的可信性難以肯定。

二、孔子幼年的生活

公元前543年，孔子八歲，吳國(guó)公子季札出使魯國(guó)，聽到了魯國(guó)特別保存的周朝和各國(guó)的樂歌“嘆為觀止”。孔子十一歲時(shí)，晉國(guó)的韓宣子道魯國(guó)，見到過《易象》和《魯春秋》，贊嘆道：“周禮盡在魯矣?！边@些對(duì)孔子的影響都很大，尤其是對(duì)《詩經(jīng)》的評(píng)論，孔子多采用季札的觀點(diǎn)。當(dāng)初魯國(guó)是西周的周公封地，周天子特許魯國(guó)用天子樂歌，所以，相對(duì)于其他各國(guó)，魯國(guó)保存的前代典籍比較全而且多，孔子在這種文化氛圍十分濃厚的環(huán)境中，對(duì)他的思想的形成是有重要關(guān)系的。

三、十五志于學(xué)

孔子自稱“十五志于學(xué)”，他求學(xué)范圍很廣?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f：“孔子為兒，嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。”見老子，從師襄子鼓琴?！吨倌岬茏恿袀鳌氛f：“孔子之所嚴(yán)事：于周，則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于魯，孟公綽。數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并是世?！笨鬃铀笾畬W(xué)，并非一般求名求利之學(xué)，而是“志于道，據(jù)于德”，是求道德的完善，尋求合理的人生態(tài)度和行事準(zhǔn)則。他所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，既不同于向往來世的宗教趨向，也不同于觀察自然的科學(xué)道理，而是著眼于倫理道德和政治社會(huì)的實(shí)際，即“務(wù)實(shí)致用”的“政本位”人生觀、文學(xué)觀、政治觀等等，這是儒家哲學(xué)的特點(diǎn)，也是中國(guó)哲學(xué)的主要特點(diǎn)。

孔子少時(shí)，“貧且賤”，有一次，季氏招待士子，孔子前往，卻被季氏的家臣陽虎拒之門外。但是他的好學(xué)也是名聞?dòng)谕獾?。在他十七歲時(shí)，魯國(guó)大夫厘子曾稱道他說：“孔丘，圣人之后滅于宋，……吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？”并且要兒子懿子拜孔子為師。后來，懿子果然和南宮敬叔拜孔子為師而學(xué)禮。不過，孔子并未滿足，也曾與南宮敬叔“適周問禮”。

約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會(huì)計(jì)的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊）。

四、步入中年，私人講學(xué)

孔子三十歲左右時(shí)，學(xué)問已經(jīng)達(dá)到了比較成熟的地步，他要把自己的主張公諸于世，于是，他開辟了一條私人講學(xué)的道路，開創(chuàng)了歷史上從未有過的私人講學(xué)事業(yè)。

他所用的教材是選取以前已有的材料而整理改編而成的，所以他說“述而不作”。他所教的科目包括禮樂射御書數(shù)。教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)德行，陶冶性情，以便擔(dān)負(fù)起濟(jì)世的重任。在教學(xué)***上，他堅(jiān)持“不憤不啟”、“有教無類”的宗旨。因此，在此后的幾十年中，形成了一個(gè)對(duì)社會(huì)影響極大的儒家學(xué)派。

這一年，齊景公與晏嬰來到魯國(guó)，孔子曾與齊景公對(duì)答。景公聽了他的話很高興。

五、離開魯國(guó)

魯國(guó)自宣公之后，政權(quán)就掌握在以季孫氏為首的“三桓”手中（即魯桓公的后代孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），后來魯昭公失敗后，孔子對(duì)季孫氏的越禮行為很不滿，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。他看到魯國(guó)如此混亂，根本沒有從政治國(guó)的機(jī)會(huì)，所以，就在公元前517年（34歲）離開魯國(guó)，到齊國(guó)去了。到了齊國(guó)，他做了高子的家臣，想要借此與齊景公通上關(guān)系。在齊國(guó)他向齊景公談了著名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子?！痹邶R國(guó)，他與齊國(guó)太師談?wù)撘魳?，聽到《韶樂》，并且深入學(xué)習(xí)，竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想給孔子封地，但是遭到晏嬰的反對(duì)，而且把孔子當(dāng)成了季氏的間諜，甚至齊國(guó)大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好離開齊國(guó)，回到了魯國(guó)。

六、回魯授徒

從齊國(guó)回到魯國(guó)之后，孔子便專門從事教育事業(yè)。此時(shí)，他的知識(shí)已相當(dāng)淵博，但是，因?yàn)椤棒斪源蠓蛞韵陆再?，離于正道，故孔子不仕退而修詩、書、禮、樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?！痹陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，他的學(xué)說更加成熟完善。在他47歲時(shí)，陽虎曾多次請(qǐng)他出來做官，但他都沒有答應(yīng)。

此時(shí)，“公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人招孔子?？鬃友缽浘脺販?zé)o所試，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作為。子路很不高興，阻止孔子，不知什么原因，孔子終究未前往。

七、仕宦生涯

在51歲那年，孔子正式出任中都（今山東汶上縣）宰，由于政績(jī)突出，升為小司空（主管工程），52歲任大司寇（主管司法）。后來，又以相禮的資格參加齊魯兩國(guó)的“夾谷大會(huì)”，在大會(huì)之上，孔子處處“以君子之道輔其君”，完全按照禮數(shù)辦事，使齊景公深感慚愧，歸還了魯國(guó)的三個(gè)城池，創(chuàng)造了魯國(guó)外交史上多年未有的成就。從《孔子世家》所記的這次大會(huì)的情況可以看到，孔子不僅看重禮樂，而且注重文武并重、禮法并重。

此后，孔子曾經(jīng)和魯定公談?wù)撝螄?guó)方略?？鬃诱f：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”并任命仲由（子路）為季氏宰，對(duì)三桓采取了實(shí)質(zhì)性的措施，即“墮三都”，攻下了叔孫氏的封邑郈和季孫氏的封邑費(fèi)，欲攻孟孫氏的封邑成，未成功。從《史記》的這一段記載可以看到，孔子不僅善于用禮樂，而且善于用兵。

五十六歲時(shí)，孔子“由大司寇行攝相事”，“誅魯大夫亂政者少正卯”，參與治理國(guó)政三個(gè)月，把國(guó)家治理得井井有條。以至使“齊人聞而懼”，認(rèn)為“孔子為政必霸”。從此可見孔子的治國(guó)才能決不是紙上談兵，而是非常實(shí)用的。

“墮三都”招致了三桓的極力怨忿因而也招致了他們對(duì)孔子的極力排斥。再說，孔子的政績(jī)引起了齊國(guó)的忌妒和擔(dān)憂，于是，齊景公一面離間魯國(guó)的內(nèi)部關(guān)系，一面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟”，季孫氏和魯定公欣然接受了，并且三日不理朝政，對(duì)孔子的態(tài)度也怠慢了，孔子知道治國(guó)大計(jì)無法實(shí)施，于是懷著沉重的心情，率領(lǐng)眾弟子離開了魯國(guó)，開始了周游列國(guó)的十四年的生涯。

八、周游列國(guó)

孔子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公對(duì)他待遇不錯(cuò)，也照魯國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)給了他六萬粟的俸祿。但因有人進(jìn)讒言，致令衛(wèi)君生疑，孔子怕獲罪，只六個(gè)月就離開衛(wèi)國(guó)。在去陳地的路上，因?yàn)檎`會(huì)被圍于匡五日，孔子以文化的傳人自勉，終究度過難關(guān)。過了蒲地，僅月余又返回衛(wèi)國(guó)，寄居蘧伯玉家。衛(wèi)靈公的夫人南子召見，孔子不得已而見之，又引起了子路的不高興。過了月余，因出車之時(shí)，衛(wèi)靈公與夫人同車，而令孔子之車在宦官之后，孔子慨嘆“吾未見好德如好色者也”，且深深引以為恥，于是，離開衛(wèi)國(guó)。

孔子一行又從曹到宋，遇司馬桓魋加害未成。再到鄭國(guó)，與弟子失散，人譏之為“似喪家之狗”。到了陳國(guó)，“居陳三歲，會(huì)晉楚爭(zhēng)強(qiáng)，更代陳”，孔子又離陳國(guó)，路過蒲地再次受阻。蒲人要挾孔子說：“如果不去衛(wèi)國(guó)，我們就放了你?！庇谑牵鬃优c蒲人盟誓，但是，孔子認(rèn)為在要挾之下的盟誓是不受神靈保護(hù)的，所以，他還是去了衛(wèi)國(guó)。這說明孔子是善于變通的。

到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公很高興，到郊外迎接，并問是否可以伐蒲，孔子說可以，但是，衛(wèi)靈公雖稱好卻終究未伐蒲，孔子說：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”，然而，衛(wèi)靈公始終不用孔子，孔子只好離開了衛(wèi)國(guó)。

佛肸叛亂，也召孔子，孔子又一次想去，由是由于子路阻止。但是，孔子說：“我豈瓠瓜也哉，焉能系而不食？”又想要去見趙簡(jiǎn)子，但是因?yàn)椤熬又M傷其類”而未前去。再次返回衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公向他問軍陣之事，孔子說自己只學(xué)了“俎豆之事”、未學(xué)“軍旅之事”拒絕回答。這并不能證明孔子確實(shí)不懂軍事。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)孔子不想說。因?yàn)樾l(wèi)靈公不重視孔子，孔子就到陳國(guó)去了。

衛(wèi)靈公死后，出公繼位，孔子已六十歲。魯國(guó)季桓子病重，囑咐季康子，等他死后要使孔子回來作相，但是，季康子聽了公之魚的話，沒有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了蔡國(guó)（當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為楚地）。下一年又到了葉。楚國(guó)的卿相沈諸梁正在出鎮(zhèn)葉城，人稱葉公。葉公雖佩服孔子，但是不完全了解孔子的為人。

在從葉城返回蔡國(guó)時(shí)，孔子遇到了幾位隱者。長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人以及后來的楚狂接輿，都勸孔子做個(gè)避世的隱士，但是，孔子并未動(dòng)搖積極救世之心，表示他就是想要改變當(dāng)時(shí)的混亂世道。

在蔡三年，吳伐陳，楚國(guó)來救陳，聽說孔子在陳蔡之間，派人聘請(qǐng)孔子。陳、蔡怕孔子到楚國(guó)會(huì)危及他們，于是圍困孔子，孔子認(rèn)為君子必須在任何情況下都要堅(jiān)持操守，所以仍然弦歌教徒。直到子貢到了楚國(guó)，楚昭王派兵迎請(qǐng)孔子，才解了圍。

楚昭王要封給孔子七百里地方，但是，楚國(guó)令尹子西擔(dān)心孔子會(huì)像周文王那樣，借此而稱王于天下，而對(duì)楚國(guó)不利。所以，楚昭王沒有這么做。從這里可見，人們認(rèn)為孔子有稱王之心，因而一直對(duì)他有所防范。孔子的不得志，不能說與此無關(guān)。況且孔子曾經(jīng)說過：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后起者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語·子罕》）又說：“如有用我者，吾其為東周乎？”（《論語·陽貨》）因此，難怪楚令尹子西會(huì)有此懷疑。恐怕孔子真有借為政而實(shí)踐王道仁政之意。

六十三歲時(shí)，孔子從楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，此時(shí)，衛(wèi)國(guó)有許多孔子的弟子做官，衛(wèi)國(guó)國(guó)君也有任用孔子之意，孔子主張為政必須先從“正名”開始，決不能放棄原則。但是，要“正名”，衛(wèi)國(guó)國(guó)君的王位就難保住，可想而知，衛(wèi)國(guó)國(guó)君是不會(huì)同意的。

魯哀公七年，魯國(guó)與吳國(guó)舉行繒城會(huì)議，魯國(guó)被迫送吳國(guó)“百牢”重禮，幸虧臨時(shí)借用子貢去交涉，魯國(guó)才未受辱；第二年，吳國(guó)又攻魯國(guó)，孔子弟子有若立功。季康子因而認(rèn)為孔子的弟子確實(shí)是有用之材，于是，派人到衛(wèi)國(guó)請(qǐng)回冉有，后來，冉有為季康子帶兵與齊國(guó)作戰(zhàn)獲勝，季康子問冉有從何處學(xué)來的軍旅戰(zhàn)術(shù)，冉有說是學(xué)自孔子。從此可見，孔子是深通軍事的。從而使季康子決定召回孔子而用之。

當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)的孔文子向孔子詢問作戰(zhàn)方略，孔子拒絕了。正好季康子用厚禮迎請(qǐng)孔子，于是，孔子回到了魯國(guó)。當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)六十八歲。

九、晚年情況

回到魯國(guó)之后，孔子曾經(jīng)與魯哀公談?wù)撜?，季康子也曾?jīng)專門向他請(qǐng)教過，孔子對(duì)他們都是講王道仁政，但是，似乎孔子本人并沒有在朝廷做官。倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官，輔佐朝政，不過，弟子的行為一直都是向孔子請(qǐng)教的。比如，季氏將伐顓臾時(shí)，孔子對(duì)冉有有一番深刻的、嚴(yán)厲的教誨；冉有為季康子增加賦稅，遭到孔子的強(qiáng)烈反對(duì)。

回到魯國(guó)后，孔子的主要工作就是教授門徒，整理典籍。尤其是在整理典籍方面，成就最突出?！傲?jīng)”至此才成為定本。也許是因?yàn)檎紊鐣?huì)的理想未能真正實(shí)現(xiàn)，所以，孔子才更加重視以書面的形式來為后世提供治國(guó)方略吧！

孔子的晚年生活是不幸的?；氐紧攪?guó)的第二年，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世，又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對(duì)孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國(guó)國(guó)君被大夫所殺，孔子認(rèn)為這是大逆不道的，請(qǐng)求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因?yàn)轭櫦伞叭浮倍创饝?yīng)，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，孔子與世長(zhǎng)辭，時(shí)年七十三歲。

孔子的成就孔子的文化成就：

①孔子是我國(guó)古代的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的初始人。他提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想。

②孔子也是一位大教育家，他廣辦私學(xué)，注意“因材施教”，要求學(xué)生“溫故而知新”和養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度

③孔子晚年編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》等，還根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成《春秋》。孔子的言行由他的弟子整理成《論語》一書。

孔子的事跡和成就

一、孔子的生年、籍貫、家世

孔子名丘，字仲尼。生于周靈王二十一年（魯襄公二十二年），即夏歷庚戌年八月二十七日，西元前551年9月28日。本人主張按照夏歷來確定孔子誕辰。

《公羊傳》說：“襄公二十一年十有一月，庚子，孔子生?！薄豆攘簜鳌罚骸跋骞荒?，冬十月，庚子，孔子生。”《世本》：“襄公二十二年，冬十月，庚子，孔子生。”《史記·十二諸侯年表》：“襄公二十二年，孔子生。”孔廣牧《先圣生卒年月日考》：年從《史記》，月從《谷梁》，日從《公羊》《谷梁》。成蓉鏡《經(jīng)義駢枝》：“世傳孔子生于襄二十二年十月庚子，為今之八月二十七日，然以古歷步之，實(shí)八月二十八日。”

春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜市鄹城）。他的先祖是商朝的王室；周滅商之后，商朝后裔被封在宋國(guó)，成為諸侯；四傳至宋閔公，長(zhǎng)子弗父何，次子鮒祀。閔公把王位傳給了弟弟（即煬公），鮒祀弒之而欲立其兄弗父何，弗父何為免追究其弟弒君之罪而不受，立其弟為厲公，弗父何為卿。

弗父何曾孫為正考父，是一個(gè)有修養(yǎng)的人，曾輔佐宋國(guó)三代君王，擔(dān)任上卿。其子孔父嘉是孔子的六世祖，因?yàn)樗@得了賜族之典，后代就以他的字“孔父”作為氏名了。他曾擔(dān)任大司馬，后被亂臣華父督所殺。

孔父嘉曾孫為孔防叔，為避華父督而奔魯，成為魯國(guó)防地的大夫，地位仍可以說是“士”?？鬃拥母赣H名叫叔梁紇，做過魯國(guó)的下級(jí)武官（陬邑宰），是位著名的武士，曾打過仗。他先娶魯國(guó)的施氏，生九女而無男子；有一妾，生男為孟皮，病足而為廢人。叔梁紇又求婚于平時(shí)就相識(shí)的顏氏季女徵在，生下孔子。

《史記》說，“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，紇與顏氏女野合而生孔子”?？鬃拥哪赣H相傳姓顏，名，和紇的年齡相差較大，可能他們的結(jié)婚手續(xù)不合乎當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，因此受到社會(huì)的奚落。蔣伯潛說：“紇已有一妻一妾，而又娶顏氏，疑但如今之同居，未嘗舉行婚禮，故曰‘野合’。”

《世家》說孔子三歲時(shí)父親去世，葬在防山。母親沒有告訴他父親的葬地，后來，他十七歲時(shí)，母親去世，他就臨時(shí)把母親葬在了“五父之衢”，問了別人才知道父親的葬地，將父母合葬了。但是，這種說法的可信性難以肯定。

二、孔子幼年的生活

公元前543年，孔子八歲，吳國(guó)公子季札出使魯國(guó)，聽到了魯國(guó)特別保存的周朝和各國(guó)的樂歌“嘆為觀止”?？鬃邮粴q時(shí)，晉國(guó)的韓宣子道魯國(guó)，見到過《易象》和《魯春秋》，贊嘆道：“周禮盡在魯矣?！边@些對(duì)孔子的影響都很大，尤其是對(duì)《詩經(jīng)》的評(píng)論，孔子多采用季札的觀點(diǎn)。當(dāng)初魯國(guó)是西周的周公封地，周天子特許魯國(guó)用天子樂歌，所以，相對(duì)于其他各國(guó)，魯國(guó)保存的前代典籍比較全而且多，孔子在這種文化氛圍十分濃厚的環(huán)境中，對(duì)他的思想的形成是有重要關(guān)系的。

三、十五志于學(xué)

孔子自稱“十五志于學(xué)”，他求學(xué)范圍很廣。《史記·孔子世家》說：“孔子為兒，嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！币娎献樱瑥膸熛遄庸那佟！吨倌岬茏恿袀鳌氛f：“孔子之所嚴(yán)事：于周，則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于魯，孟公綽。數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并是世?！笨鬃铀笾畬W(xué)，并非一般求名求利之學(xué)，而是“志于道，據(jù)于德”，是求道德的完善，尋求合理的人生態(tài)度和行事準(zhǔn)則。他所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，既不同于向往來世的宗教趨向，也不同于觀察自然的科學(xué)道理，而是著眼于倫理道德和政治社會(huì)的實(shí)際，即“務(wù)實(shí)致用”的“政本位”人生觀、文學(xué)觀、政治觀等等，這是儒家哲學(xué)的特點(diǎn)，也是中國(guó)哲學(xué)的主要特點(diǎn)。

孔子少時(shí)，“貧且賤”，有一次，季氏招待士子，孔子前往，卻被季氏的家臣陽虎拒之門外。但是他的好學(xué)也是名聞?dòng)谕獾?。在他十七歲時(shí)，魯國(guó)大夫厘子曾稱道他說：“孔丘，圣人之后滅于宋，……吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？”并且要兒子懿子拜孔子為師。后來，懿子果然和南宮敬叔拜孔子為師而學(xué)禮。不過，孔子并未滿足，也曾與南宮敬叔“適周問禮”。

約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會(huì)計(jì)的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊）。

四、步入中年，私人講學(xué)

孔子三十歲左右時(shí)，學(xué)問已經(jīng)達(dá)到了比較成熟的地步，他要把自己的主張公諸于世，于是，他開辟了一條私人講學(xué)的道路，開創(chuàng)了歷史上從未有過的私人講學(xué)事業(yè)。

他所用的教材是選取以前已有的材料而整理改編而成的，所以他說“述而不作”。他所教的科目包括禮樂射御書數(shù)。教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)德行，陶冶性情，以便擔(dān)負(fù)起濟(jì)世的重任。在教學(xué)***上，他堅(jiān)持“不憤不啟”、“有教無類”的宗旨。因此，在此后的幾十年中，形成了一個(gè)對(duì)社會(huì)影響極大的儒家學(xué)派。

這一年，齊景公與晏嬰來到魯國(guó)，孔子曾與齊景公對(duì)答。景公聽了他的話很高興。

五、離開魯國(guó)

魯國(guó)自宣公之后，政權(quán)就掌握在以季孫氏為首的“三桓”手中（即魯桓公的后代孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），后來魯昭公失敗后，孔子對(duì)季孫氏的越禮行為很不滿，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。他看到魯國(guó)如此混亂，根本沒有從政治國(guó)的機(jī)會(huì)，所以，就在公元前517年（34歲）離開魯國(guó)，到齊國(guó)去了。到了齊國(guó)，他做了高子的家臣，想要借此與齊景公通上關(guān)系。在齊國(guó)他向齊景公談了著名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子?！痹邶R國(guó)，他與齊國(guó)太師談?wù)撘魳?，聽到《韶樂》，并且深入學(xué)習(xí)，竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想給孔子封地，但是遭到晏嬰的反對(duì)，而且把孔子當(dāng)成了季氏的間諜，甚至齊國(guó)大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好離開齊國(guó)，回到了魯國(guó)。

六、回魯授徒

從齊國(guó)回到魯國(guó)之后，孔子便專門從事教育事業(yè)。此時(shí)，他的知識(shí)已相當(dāng)淵博，但是，因?yàn)椤棒斪源蠓蛞韵陆再?，離于正道，故孔子不仕退而修詩、書、禮、樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?！痹陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，他的學(xué)說更加成熟完善。在他47歲時(shí)，陽虎曾多次請(qǐng)他出來做官，但他都沒有答應(yīng)。

此時(shí)，“公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人招孔子?？鬃友缽浘脺販?zé)o所試，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作為。子路很不高興，阻止孔子，不知什么原因，孔子終究未前往。

七、仕宦生涯

在51歲那年，孔子正式出任中都（今山東汶上縣）宰，由于政績(jī)突出，升為小司空（主管工程），52歲任大司寇（主管司法）。后來，又以相禮的資格參加齊魯兩國(guó)的“夾谷大會(huì)”，在大會(huì)之上，孔子處處“以君子之道輔其君”，完全按照禮數(shù)辦事，使齊景公深感慚愧，歸還了魯國(guó)的三個(gè)城池，創(chuàng)造了魯國(guó)外交史上多年未有的成就。從《孔子世家》所記的這次大會(huì)的情況可以看到，孔子不僅看重禮樂，而且注重文武并重、禮法并重。

此后，孔子曾經(jīng)和魯定公談?wù)撝螄?guó)方略?？鬃诱f：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”并任命仲由（子路）為季氏宰，對(duì)三桓采取了實(shí)質(zhì)性的措施，即“墮三都”，攻下了叔孫氏的封邑郈和季孫氏的封邑費(fèi)，欲攻孟孫氏的封邑成，未成功。從《史記》的這一段記載可以看到，孔子不僅善于用禮樂，而且善于用兵。

五十六歲時(shí)，孔子“由大司寇行攝相事”，“誅魯大夫亂政者少正卯”，參與治理國(guó)政三個(gè)月，把國(guó)家治理得井井有條。以至使“齊人聞而懼”，認(rèn)為“孔子為政必霸”。從此可見孔子的治國(guó)才能決不是紙上談兵，而是非常實(shí)用的。

“墮三都”招致了三桓的極力怨忿因而也招致了他們對(duì)孔子的極力排斥。再說，孔子的政績(jī)引起了齊國(guó)的忌妒和擔(dān)憂，于是，齊景公一面離間魯國(guó)的內(nèi)部關(guān)系，一面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟”，季孫氏和魯定公欣然接受了，并且三日不理朝政，對(duì)孔子的態(tài)度也怠慢了，孔子知道治國(guó)大計(jì)無法實(shí)施，于是懷著沉重的心情，率領(lǐng)眾弟子離開了魯國(guó)，開始了周游列國(guó)的十四年的生涯。

八、周游列國(guó)

孔子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公對(duì)他待遇不錯(cuò)，也照魯國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)給了他六萬粟的俸祿。但因有人進(jìn)讒言，致令衛(wèi)君生疑，孔子怕獲罪，只六個(gè)月就離開衛(wèi)國(guó)。在去陳地的路上，因?yàn)檎`會(huì)被圍于匡五日，孔子以文化的傳人自勉，終究度過難關(guān)。過了蒲地，僅月余又返回衛(wèi)國(guó)，寄居蘧伯玉家。衛(wèi)靈公的夫人南子召見，孔子不得已而見之，又引起了子路的不高興。過了月余，因出車之時(shí)，衛(wèi)靈公與夫人同車，而令孔子之車在宦官之后，孔子慨嘆“吾未見好德如好色者也”，且深深引以為恥，于是，離開衛(wèi)國(guó)。

孔子一行又從曹到宋，遇司馬桓魋加害未成。再到鄭國(guó)，與弟子失散，人譏之為“似喪家之狗”。到了陳國(guó)，“居陳三歲，會(huì)晉楚爭(zhēng)強(qiáng)，更代陳”，孔子又離陳國(guó)，路過蒲地再次受阻。蒲人要挾孔子說：“如果不去衛(wèi)國(guó)，我們就放了你?！庇谑牵鬃优c蒲人盟誓，但是，孔子認(rèn)為在要挾之下的盟誓是不受神靈保護(hù)的，所以，他還是去了衛(wèi)國(guó)。這說明孔子是善于變通的。

到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公很高興，到郊外迎接，并問是否可以伐蒲，孔子說可以，但是，衛(wèi)靈公雖稱好卻終究未伐蒲，孔子說：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”，然而，衛(wèi)靈公始終不用孔子，孔子只好離開了衛(wèi)國(guó)。

佛肸叛亂，也召孔子，孔子又一次想去，由是由于子路阻止。但是，孔子說：“我豈瓠瓜也哉，焉能系而不食？”又想要去見趙簡(jiǎn)子，但是因?yàn)椤熬又M傷其類”而未前去。再次返回衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公向他問軍陣之事，孔子說自己只學(xué)了“俎豆之事”、未學(xué)“軍旅之事”拒絕回答。這并不能證明孔子確實(shí)不懂軍事。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)孔子不想說。因?yàn)樾l(wèi)靈公不重視孔子，孔子就到陳國(guó)去了。

衛(wèi)靈公死后，出公繼位，孔子已六十歲。魯國(guó)季桓子病重，囑咐季康子，等他死后要使孔子回來作相，但是，季康子聽了公之魚的話，沒有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了蔡國(guó)（當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為楚地）。下一年又到了葉。楚國(guó)的卿相沈諸梁正在出鎮(zhèn)葉城，人稱葉公。葉公雖佩服孔子，但是不完全了解孔子的為人。

在從葉城返回蔡國(guó)時(shí)，孔子遇到了幾位隱者。長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人以及后來的楚狂接輿，都勸孔子做個(gè)避世的隱士，但是，孔子并未動(dòng)搖積極救世之心，表示他就是想要改變當(dāng)時(shí)的混亂世道。

在蔡三年，吳伐陳，楚國(guó)來救陳，聽說孔子在陳蔡之間，派人聘請(qǐng)孔子。陳、蔡怕孔子到楚國(guó)會(huì)危及他們，于是圍困孔子，孔子認(rèn)為君子必須在任何情況下都要堅(jiān)持操守，所以仍然弦歌教徒。直到子貢到了楚國(guó)，楚昭王派兵迎請(qǐng)孔子，才解了圍。

楚昭王要封給孔子七百里地方，但是，楚國(guó)令尹子西擔(dān)心孔子會(huì)像周文王那樣，借此而稱王于天下，而對(duì)楚國(guó)不利。所以，楚昭王沒有這么做。從這里可見，人們認(rèn)為孔子有稱王之心，因而一直對(duì)他有所防范。孔子的不得志，不能說與此無關(guān)。況且孔子曾經(jīng)說過：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后起者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語·子罕》）又說：“如有用我者，吾其為東周乎？”（《論語·陽貨》）因此，難怪楚令尹子西會(huì)有此懷疑。恐怕孔子真有借為政而實(shí)踐王道仁政之意。

六十三歲時(shí)，孔子從楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，此時(shí)，衛(wèi)國(guó)有許多孔子的弟子做官，衛(wèi)國(guó)國(guó)君也有任用孔子之意，孔子主張為政必須先從“正名”開始，決不能放棄原則。但是，要“正名”，衛(wèi)國(guó)國(guó)君的王位就難保住，可想而知，衛(wèi)國(guó)國(guó)君是不會(huì)同意的。

魯哀公七年，魯國(guó)與吳國(guó)舉行繒城會(huì)議，魯國(guó)被迫送吳國(guó)“百牢”重禮，幸虧臨時(shí)借用子貢去交涉，魯國(guó)才未受辱；第二年，吳國(guó)又攻魯國(guó)，孔子弟子有若立功。季康子因而認(rèn)為孔子的弟子確實(shí)是有用之材，于是，派人到衛(wèi)國(guó)請(qǐng)回冉有，后來，冉有為季康子帶兵與齊國(guó)作戰(zhàn)獲勝，季康子問冉有從何處學(xué)來的軍旅戰(zhàn)術(shù)，冉有說是學(xué)自孔子。從此可見，孔子是深通軍事的。從而使季康子決定召回孔子而用之。

當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)的孔文子向孔子詢問作戰(zhàn)方略，孔子拒絕了。正好季康子用厚禮迎請(qǐng)孔子，于是，孔子回到了魯國(guó)。當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)六十八歲。

九、晚年情況

回到魯國(guó)之后，孔子曾經(jīng)與魯哀公談?wù)撜拢究底右苍?jīng)專門向他請(qǐng)教過，孔子對(duì)他們都是講王道仁政，但是，似乎孔子本人并沒有在朝廷做官。倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官，輔佐朝政，不過，弟子的行為一直都是向孔子請(qǐng)教的。比如，季氏將伐顓臾時(shí)，孔子對(duì)冉有有一番深刻的、嚴(yán)厲的教誨；冉有為季康子增加賦稅，遭到孔子的強(qiáng)烈反對(duì)。

回到魯國(guó)后，孔子的主要工作就是教授門徒，整理典籍。尤其是在整理典籍方面，成就最突出?！傲?jīng)”至此才成為定本。也許是因?yàn)檎紊鐣?huì)的理想未能真正實(shí)現(xiàn)，所以，孔子才更加重視以書面的形式來為后世提供治國(guó)方略吧！

孔子的晚年生活是不幸的?；氐紧攪?guó)的第二年，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世，又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對(duì)孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國(guó)國(guó)君被大夫所殺，孔子認(rèn)為這是大逆不道的，請(qǐng)求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因?yàn)轭櫦伞叭浮倍创饝?yīng)，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，孔子與世長(zhǎng)辭，時(shí)年七十三歲。

孔子的成就孔子的文化成就：

①孔子是我國(guó)古代的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的初始人。他提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想。

②孔子也是一位大教育家，他廣辦私學(xué)，注意“因材施教”，要求學(xué)生“溫故而知新”和養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度

③孔子晚年編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》等，還根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成《春秋》?？鬃拥难孕杏伤牡茏诱沓伞墩撜Z》一書。

孔子這位歷史人物的事跡和取得的成就是什么

孔子這位歷史人物的事跡：

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)。

孔子取得的成就有：

1、創(chuàng)立儒家學(xué)說派。

儒家學(xué)說簡(jiǎn)稱儒學(xué)，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

2、開創(chuàng)全新教育理念。

孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。它主張無分貴賤不分國(guó)界，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教，開創(chuàng)了教育普及的先河。

3、孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系。

在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)?**論的完足思想體系。

4、創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)思想。

孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響。

5、治史思想。

孔子治史思想的一個(gè)重要主張就是“直”，即研究歷史要實(shí)事求是，不但要重視根據(jù)，而且要“知之為知之，不知為不知”（《為政》），他竭力反對(duì)那些狂妄不直的人。

參考資料來源：百度百科-孔子

關(guān)于孔子的事跡和成就的內(nèi)容到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。