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寒衣節(jié)是什么節(jié)日(寒衣節(jié)是什么節(jié)日有什么風(fēng)俗)

  • 生活
  • 2023-05-05 16:17
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寒衣節(jié)是什么節(jié)日有什么風(fēng)俗

寒衣節(jié),又稱“十月朝”、“冥陰節(jié)”,“鬼頭日”等,為每年農(nóng)歷十月初一,是我國北方百姓祭掃祖先送寒衣的節(jié)日,相傳起源于周代,實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國北方地區(qū),不少北方人會在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。我國北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”。

寒衣節(jié)是幾月幾日?

寒衣節(jié)是農(nóng)歷十月初一。

寒衣節(jié),又稱十月朝,祭祖節(jié),冥陰節(jié),秋祭,是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,人們會在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。

農(nóng)歷十月一是進(jìn)入寒冬后的第一天,古時有授衣,祭祀,開爐等習(xí)俗,提醒人們注意寒冬要來了。這一天,婦女們要拿出棉衣,送給在遠(yuǎn)方戍邊,服徭役的親人,在為親人送去寒衣的同時,逐漸發(fā)展為祖先,亡人也一并送去過冬寒衣。

歷史沿革

寒衣節(jié)相傳起源于周代,時間為每年農(nóng)歷十月初一,節(jié)日特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形:以獵物為祭品,天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,在門間內(nèi)祭祀五代祖先,同時慰勞農(nóng)人,頒布新的作息制度。

寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來,也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到七月流火,九月授衣,意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。

寒衣節(jié)是什么節(jié)日

寒衣節(jié),又稱“十月朝”、“冥陰節(jié)”,“鬼頭日”等,為每年農(nóng)歷十月初一,是我國北方百姓祭掃祖先送寒衣的節(jié)日,相傳起源于周代,實(shí)際形成不早于宋代。

寒衣節(jié)流行于我國北方地區(qū),不少北方人會在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。我國北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”。

有關(guān)寒衣節(jié)的來歷,版本有多種,據(jù)說最早的是來源于周人的臘祭日,這天要進(jìn)行隆重的祭祀活動,而時間恰好在農(nóng)歷十月一日,而在之后的《詩經(jīng)》《唐大詔令集》、宋代的《歲時雜記》、明代的《帝京景物略·春場》中都有記載十月一日祭祀祖先的內(nèi)容。

清朝的《帝京歲時紀(jì)勝》有具體提到“寒衣節(jié)”時的情形:“十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕緘書冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,于門外奠而焚之,曰送寒衣。”

擴(kuò)展資料:

祭拜活動

1、燒寒衣

一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后,家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色,薄薄的,有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯,主婦把鍋臺收拾干凈,叫齊一家人,這就可以上墳燒寒衣了。

2、進(jìn)行拜祭

到了墳前,焚香點(diǎn)蠟,把餃子等供品擺放齊整,一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈,將五色紙、冥幣置于圈內(nèi),點(diǎn)火焚燒。

什么寒衣節(jié)

寒衣節(jié),又稱“十月朝”、“冥陰節(jié)”,“鬼頭日”等,為每年農(nóng)歷十月初一,是我國北方百姓祭掃祖先送寒衣的節(jié)日,相傳起源于周代,實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國北方地區(qū),不少北方人會在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。我國北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”。

北方人燒獻(xiàn)民俗

關(guān)于寒衣節(jié)的由來,有人根據(jù)《禮記·月令》記,農(nóng)歷十月是立冬的月份,這一天天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,禮畢返回,要獎賞為國捐軀者,并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義,于是便上行下效,遂相沿成習(xí)。不過這種觀點(diǎn)只能停留在推論上,因?yàn)橛嘘P(guān)北方地區(qū)民眾于十月初一"燒獻(xiàn)"、"冥衣靴鞋席帽衣段"的記載,直到宋代才出現(xiàn)于文人的以收錄北俗為主的風(fēng)土記述中,如果說寒衣節(jié)是先秦時就形成的,那就很難對這么長一段時間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以,也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會早于宋代。

文章到此結(jié)束,希望可以幫助到大家。

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