“民不患寡而患不均”是什么意思？

“不患寡而患不均”這句話出自《論語(yǔ)·季氏》，原句是:“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”“有國(guó)”的是諸侯，“有家”者指“大夫”，顯然他是在講做王侯士大夫之道。我的理解是，“寡”指人口少，恰如王侯“稱孤道寡”，自指為國(guó)中“獨(dú)一人”。孔夫子這段話是針對(duì)他的兩個(gè)弟子要輔佐主子攻城略地?cái)U(kuò)大領(lǐng)土人口而發(fā)的議論。那么，“均”并非指平均財(cái)富，亦非平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持政治均勢(shì)。“不患貧而患不安”，很淺顯明白，即不怕財(cái)富貧乏而怕社會(huì)動(dòng)蕩;不論貴族還是平民，不安于既有秩序，不守君臣父子之道，那才是最大的社會(huì)危機(jī)。蓋(因?yàn)?各守本分，各社會(huì)階層處于“均勢(shì)”就不會(huì)有貧窮的問(wèn)題，各方和睦相處就不在乎人口多少，社會(huì)安定就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。可見(jiàn)，后人理解的“不患寡而患不均”，是綜合了孔子這段話的意思，意為“不患貧而患不均”;由于“不均”會(huì)導(dǎo)致人們“不安”于現(xiàn)存秩序進(jìn)而起來(lái)造反，實(shí)際上就是“不患貧而患不公”。

原文記載；"丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。"

翻譯：我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫，不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均;不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。由于財(cái)富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮;大家和睦，就不會(huì)感到人少;安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)了。因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂(lè)招徠他們;已經(jīng)來(lái)了，就讓他們安心住下去。

簡(jiǎn)析：反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過(guò)軍事手段解決國(guó)際、國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，而希望采用仁、義、禮、樂(lè)的方式解決問(wèn)題，這是孔子的一貫思想。孔子提出了"不患寡而患不均，不患貧而患不安"。朱熹對(duì)此句的解釋是:"均，謂各得其分;安，謂上下相安。"這種思想對(duì)后代人的影響很大，甚至成為人們的社會(huì)心理。就今天而言，其仍有適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的一面，現(xiàn)代社會(huì)的穩(wěn)定實(shí)際上也是要靠一定的平均，如果貧富差距過(guò)于懸殊，社會(huì)便有可能分崩離析。且"不患寡而患不均"也符合社會(huì)主義的公平和正義的思想。

黃磊說(shuō)人永遠(yuǎn)是“不患寡而患不均”，這句話究竟是什么意思？

黃磊說(shuō)人永遠(yuǎn)是“不患寡而患不均”，這句話是非常有道理的，強(qiáng)調(diào)了公平的重要性，就是說(shuō)人可以接愛(ài)少量的物質(zhì)條件或者不好的條件，但卻接受不了不公平的待遇，不能接受和自己同等條件的別人得到比自己更好的待遇。這在我們的生活中和工作中都是很常見(jiàn)的一條理論和規(guī)則。今天我們就來(lái)說(shuō)一下人為什么“不患寡而患不均”。

一、要求公平不能區(qū)別對(duì)待

人對(duì)于公平一向是很看重的，不管是困難的時(shí)候，還是得意的時(shí)候，特別是在困難的時(shí)候，這種不患寡患不均的思想更強(qiáng)烈，因?yàn)楸緛?lái)抱有很大的期望，當(dāng)受到不公平待遇時(shí)很難接受，如果同等條件的人得到的待遇都一樣，即使得到了不是很理想的待遇，那沒(méi)什么好說(shuō)的，反正大家一樣，不是針對(duì)某個(gè)人，這樣大家在心里也就很容易略過(guò)，不再想，如果出現(xiàn)了不公平的待遇就會(huì)出現(xiàn)各種反對(duì)和吐槽之聲。

二、維護(hù)自己的尊嚴(yán)

人要求公平待遇，也是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，如果和別人得到了不一樣的待遇，就會(huì)感覺(jué)自己很沒(méi)面子，失掉了自己做人的尊嚴(yán)，所以很多人要求公平，并不是完全為了那一點(diǎn)差距，而是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，讓自己活得更坦然。

三、肯定自己的付出

付出了就必須要有回報(bào)，如果和別人是同等的付出，卻得到不同的待遇，甚至待遇相差很大，就會(huì)讓人心里產(chǎn)生不滿，不但自己沒(méi)有了面子，而且感覺(jué)自己的付出沒(méi)有得到回報(bào)，也沒(méi)有得到別人的認(rèn)可，會(huì)覺(jué)得特別委屈和不甘心，因此人們才一定要求公平。

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“不患寡而患不均”什么意思，還有出自哪？

意思：不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均，

出處：春秋孔子《論語(yǔ)·季氏》第十六篇

原文：

“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。”

譯文：

我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫，不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均；不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。由于財(cái)富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮；大家和睦，就不會(huì)感到人少；安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)了。因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂(lè)招徠他們；已經(jīng)來(lái)了，就讓他們安心住下去。

擴(kuò)展資料

反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過(guò)軍事手段解決國(guó)際、國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，而希望采用仁、義、禮、樂(lè)的方式解決問(wèn)題，這是孔子的一貫思想。孔子提出了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。

朱熹對(duì)此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這種思想對(duì)后代人的影響很大，甚至成為人們的社會(huì)心理。

就今天而言，其仍有適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的一面，現(xiàn)代社會(huì)的穩(wěn)定實(shí)際上也是要靠一定的平均，如果貧富差距過(guò)于懸殊，社會(huì)便有可能分崩離析。且“不患寡而患不均”也符合社會(huì)主義的公平和正義的思想。

不患寡而患不均,不患貧而患不安的意思是什么?

不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不公平公正，不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。

1、出處

出自《論語(yǔ)·季氏篇》。

2、原文

不患寡而患不均，不患貧而患不安。

蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

3、釋義

不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不公平公正，不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。

擴(kuò)展資料

《論語(yǔ)·季氏篇》這一章又反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過(guò)軍事手段解決國(guó)際、國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，而希望采用禮、義、仁、樂(lè)的方式解決問(wèn)題，這是孔子的一貫思想。此外，這一章里孔子還提出了“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。

朱熹對(duì)此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這種思想對(duì)后代人的影響很大，甚至成為人們的社會(huì)心理。就今天而言，這種思想有消極的一面，基本不適宜現(xiàn)代社會(huì)，這是應(yīng)該指出的。

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