春節(jié)，就是中國(guó)農(nóng)歷新年的第一天，正月初一，也叫“元日”、“歲旦”，俗稱“過(guò)年”。“百節(jié)年為首”，這是中華民族最為重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。也是所有節(jié)日中最隆重、最熱烈、慶祝時(shí)間最長(zhǎng)的節(jié)日，從正月初一開(kāi)始，一般至少要到正月十五，新年才算結(jié)束。其實(shí)，最早的春節(jié)并不是指歲首，而是立春之節(jié)，也就是二十四節(jié)氣中的立春。而農(nóng)歷歲首和四時(shí)節(jié)序基本是同步的，立春與歲首前后相差不了幾天，所以人們?cè)趹c賀新年的同時(shí)也會(huì)喜迎新春。慢慢的，春節(jié)，就成為了“新年”，也就是一年的開(kāi)始。那么，到底什么是“年”呢？年，是時(shí)間概念，也是計(jì)時(shí)單位。原始的祖先并沒(méi)有“年”的概念，后來(lái)由于社會(huì)進(jìn)化和生活需要，才逐漸從實(shí)踐中總結(jié)出測(cè)定時(shí)間的***。《史記·歷書(shū)》中有記載：顓頊時(shí)設(shè)“火正”官，帝堯時(shí)又設(shè)立羲和之官，以“明時(shí)正度”指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以“陰陽(yáng)調(diào)、風(fēng)雨節(jié)，茂氣至，民無(wú)夭疫”。這種以觀測(cè)天象來(lái)確定四時(shí)季節(jié)的方式叫“觀象授時(shí)”。夏代根據(jù)北斗斗柄的指向和若干恒星出沒(méi)來(lái)定時(shí)月，并用天干紀(jì)年，商代已用干支紀(jì)日，在殷墟甲骨卜辭中還有十二個(gè)月名。但是，“年”的名稱出現(xiàn)卻比較晚。《爾雅》記載，堯舜時(shí)稱年為“載”，夏代稱年為“歲”，商代改為“祀”，一直到周代才稱為“年”。那么，“過(guò)新年”的概念是從什么時(shí)候有的呢？相傳帝舜繼承天子時(shí)，帶領(lǐng)人們祭拜天地，于是人們便把帝舜繼位的那天定為新年的第一天，叫作歲首，這就是夏歷的新年。不過(guò)在歷史的演變過(guò)程中，夏歷的新年在不同時(shí)期也有著不同的名稱。先秦時(shí)期被稱為上日、元日、改歲、獻(xiàn)歲等；兩漢時(shí)期叫三朝、歲旦、正旦、正日等；到了魏晉南北朝時(shí)又稱元辰、元日、元首、歲朝等；唐宋元明時(shí)又稱為元旦、元、歲日、新正、新元等；到了清代，一直叫元旦或者元日。直到1914年，袁世凱批準(zhǔn)陰歷正月初一為“春節(jié)”，陽(yáng)歷年首為“元旦”。1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)了使用“公歷紀(jì)年法”，將公歷的1月1日定為“元旦”，將農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，并規(guī)定春節(jié)假期，讓人們熱烈地慶祝農(nóng)歷新年。太初歷而且，當(dāng)時(shí)新年的具體日期也不是現(xiàn)在我們普遍認(rèn)為的正月初一，而是在不斷變動(dòng)的。夏朝是定在一月初一，商朝時(shí)改成了十二月初一，周朝又改到了十一月初一，到了秦朝又把新年提前到了十月初一。一直到公元前104年（太初元年），漢武帝接受司馬遷等人的建議，開(kāi)始使用《太初歷》，恢復(fù)了夏歷（即農(nóng)歷），明確規(guī)定正月初一為歲首，并把二十四節(jié)氣定入歷法。雖然后來(lái)的朝代對(duì)歷法有過(guò)修改，但大多依據(jù)《太初歷》，仍然以孟春正月為歲首，正月初一為新年的第一天。那么，新年的日期我們知道了，還有一個(gè)問(wèn)題，就是中國(guó)人到底是從什么時(shí)候開(kāi)始“過(guò)年”的呢？其實(shí)早在先秦時(shí)期，已經(jīng)開(kāi)始有了新年習(xí)俗的萌芽，不過(guò)那時(shí)候的慶祝活動(dòng)主要是在一年農(nóng)事結(jié)束后，為了報(bào)答神靈的恩賜而舉行的祭祀活動(dòng)。一直到西漢時(shí)期，隨著”休養(yǎng)生息“政策的推行，人們的生活開(kāi)始慢慢好轉(zhuǎn)，才形成了一系列的節(jié)日習(xí)俗。后來(lái)隨著《太初歷》的推行，被作為新年的正月初一正式確立下來(lái)以后，原來(lái)各地區(qū)不同時(shí)間的祭祀和慶祝活動(dòng)開(kāi)始逐漸統(tǒng)一到新年第一天進(jìn)行。上次我們說(shuō)過(guò)，除夕守歲的習(xí)俗開(kāi)始于魏晉，周處的《風(fēng)土記》中就有關(guān)于守歲的記載，同時(shí)《風(fēng)土記》中還記載了關(guān)于猛獸“年”的傳說(shuō)。到了唐代，過(guò)年的習(xí)俗發(fā)生了新的變化。從過(guò)去的祈禱和神秘的氛圍，開(kāi)始向娛樂(lè)和禮儀的方向轉(zhuǎn)變。爆竹已經(jīng)不再用來(lái)“辟邪驅(qū)鬼”，而變成了人們歡樂(lè)和喜慶的方式。“過(guò)年”的重點(diǎn)也從祭祀轉(zhuǎn)為了慶祝。拜年帖唐代時(shí)，人們登門拜年，還發(fā)明了一種“拜年帖”。唐太宗李世民就曾用赤金箔做成賀卡，御書(shū)“普天同慶”，賜予大臣。后來(lái)這個(gè)形式開(kāi)始在民間普及，大家改為用梅花箋紙，相互寫(xiě)“拜年貼”，當(dāng)時(shí)這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。可以說(shuō)，從唐代開(kāi)始，新年真正成為普天同慶的“良辰佳節(jié)”。宋代時(shí)，人們開(kāi)始流行過(guò)年時(shí)吃餃子。宋朝吳自牧在《夢(mèng)粱錄·宰執(zhí)親王南班百官入內(nèi)上壽賜宴》中記載有：“凡御宴至第三盞，方進(jìn)下酒咸豉，雙下駝峰角子。”這里的“角子”就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的餃子。而且，宋代已經(jīng)開(kāi)始用紙包火藥做成爆竹，除夕、春節(jié)放爆竹的習(xí)俗也逐漸盛行起來(lái)。《東京夢(mèng)華錄》中記載有：“是夜禁中爆竹山呼，聲聞?dòng)谕狻！钡搅嗣鞒耖g接灶神、貼門神、貼對(duì)聯(lián)、除夕守歲、十五賞燈會(huì)等活動(dòng)可以說(shuō)是日漸豐富起來(lái)。元宵猜燈謎清朝對(duì)過(guò)年也是非常重視的，宮廷里那天極盡奢華，皇帝會(huì)寫(xiě)福字賜給群臣，過(guò)年也會(huì)一直延續(xù)到元宵佳節(jié)才算結(jié)束，元宵猜燈謎更是成為了極流行的取樂(lè)方式。可以看出，明清時(shí)期的新年習(xí)俗跟之前的相比又有所不同了，禮儀性和應(yīng)酬性在加強(qiáng)。人們?cè)谛履昀锵嗷グ葜]，達(dá)官貴人流行互送名帖或者登門叩拜；平民百姓講究互贈(zèng)禮品，相互拜年。在新年期間，舞獅子、舞龍、演戲、說(shuō)書(shū)、踩高蹺等娛樂(lè)活動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)，讓人應(yīng)接不暇。這時(shí)期，新年習(xí)俗已經(jīng)與傳統(tǒng)文化融為一體，成為集中展示中國(guó)幾千年風(fēng)俗文化的大博覽會(huì)。那么，經(jīng)過(guò)了祭灶、貼門神、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲和放爆竹以后，在新年這一天里，人們還要做什么呢？當(dāng)然是拜年了！大年初一，人們通常會(huì)早早的起床，穿新衣戴新帽，收拾齊整后，就要開(kāi)始出門走親訪友，互相拜年了。當(dāng)然，出門時(shí)還要再一次燃放爆竹，就是我們上次說(shuō)的“開(kāi)門爆竹”的習(xí)俗。拜年接下來(lái)就是正式的“拜年”了。通常，晚輩向長(zhǎng)輩叩頭施禮，長(zhǎng)輩會(huì)將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢給晚輩，祝其歲歲平安。而同輩親友則是抱拳作揖，施禮道賀。關(guān)于“拜年”的起源，有很多種記載。拜年之風(fēng)在漢代時(shí)已經(jīng)有了，宋代以后開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記載：“正月一日年節(jié)，開(kāi)封府放關(guān)撲三日。士庶自早互相慶賀。”宋人周煇在《清波雜志》中記載：“宋元祐年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往。”這可能是“拜年”模式的開(kāi)始階段。明代陸容在《菽園雜記》中記載道：“京師元旦后，上自朝官，下至庶人，往來(lái)交錯(cuò)道路者連日，謂之’拜年’。然士庶人各拜其親友，多出實(shí)心。朝官往來(lái)，則多泛愛(ài)不專……”明代文學(xué)家文征明還有一首《拜年》詩(shī)：過(guò)年為何又叫“春節(jié)”？中國(guó)人是從何時(shí)開(kāi)始過(guò)年的？古人又是如何過(guò)年的呢？點(diǎn)【閱讀原文】，和雅昌講堂「藝」起過(guò)春節(jié)！