同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
——白居易《琵琶行》
唐代詩人白居易被貶江州后，次年深秋時(shí)節(jié)在江邊送別前來看望自己的好友，他們?cè)诮呭忮肆艘晃慌门诼犕昱门膹椬嗪土私饬伺门纳硎乐?，白居易?lián)想到自己的人生際遇，不禁感慨萬千，于是寫下了這首《琵琶行》。
白居易，字樂天，唐代著名詩人，他將自己的詩分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。在寫給好友元稹的《與元九書》中，對(duì)詩歌的創(chuàng)作有這樣一段論述：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”
白居易認(rèn)為詩是感情、語言、聲韻、思想的統(tǒng)一體。而《琵琶行》是和他的《長恨歌》齊名的敘事兼抒情的長詩，是白居易“感傷”詩中的代表作。可以說，《琵琶行》是白居易實(shí)踐自己詩歌理論主張的典范之作，也是一首經(jīng)典永流傳的作品。
經(jīng)典擁有跨越時(shí)空的生命力，而《琵琶行》的經(jīng)典性毋庸置疑。這是一首感傷詩，整首詩都飽含了詩人的淚水，傾訴著詩人對(duì)自己的失意和對(duì)琵琶女遭遇的痛苦心境，意境凄婉，讀來讓人動(dòng)容，《琵琶行》是一篇將寫景、敘事、抒情、音樂、文學(xué)等藝術(shù)成就融于一體的詩壇精品。
《琵琶行》一經(jīng)問世，就被人們廣為傳唱，成為具有生命力的千古絕唱，以至于到了清代，詩人張維屏還念念不忘地說道：“開元法曲無人記，一曲琵琶說到今?！?/p>
從寫景層面來說，《琵琶行》為人們呈現(xiàn)了一幅幅凝練精美的圖畫。開篇兩句“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，詩人便營造了一幅秋風(fēng)蕭瑟、江水微寒、凄涼清冷的江畔送別場(chǎng)景。詩人選取了江水、楓葉、荻花、月色、秋風(fēng)等極具深秋特征的景物，刻畫了送客的情景，也為全詩定下了悲涼的基調(diào)。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。本來送別就已經(jīng)是很讓人傷感的事情了，在送別之時(shí)又遇到飄零流落的琵琶女，還聽到了這傷感的琵琶曲，詩人內(nèi)心的傷楚在清冷的秋夜中變得更加難以承受，給人一種酸楚的感覺。
正所謂一切景語皆情語。為了能將以景寓情淋漓盡致地展現(xiàn)出來，詩人先后三次把月和水組合在一起，構(gòu)成冷而又冷的意象。例如，當(dāng)詩人在船上醉飲送客的時(shí)候，是“別時(shí)茫茫江浸月”的水月景象；當(dāng)琵琶女彈奏完樂曲后，是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的水月景象；當(dāng)琵琶女自述嫁給商人為婦的處境時(shí)，則是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”的水月情境。
詩中先后出現(xiàn)的三次水月景象和情境，顯然是詩人有意為之，其目的就在于突出當(dāng)時(shí)清冷的場(chǎng)面。同時(shí)詩歌還用了許多感***彩極濃的詩句，從而使悲秋之情滲透、擴(kuò)散到全篇，進(jìn)一步強(qiáng)化了作者對(duì)人生、命運(yùn)的慨嘆。
白居易描繪的是秋天的景色，同時(shí)也勾勒出一幅人生晚秋的圖畫，唱出了人生晚秋的悲歌。人的生命的律動(dòng)和自然界季節(jié)的推移，在《琵琶行》一詩中都鎖定在秋季，二者水***融，使《琵琶行》悲涼的旋律再一次得到深化。
從敘事層面來說，《琵琶行》不僅有典型鮮明的人物形象、具體生動(dòng)的環(huán)境描寫，而且還有完整的故事情節(jié)。比如，在詩人聆聽琵琶曲的過程中，則滲透了他對(duì)琵琶女的同情和真摯的眷戀，刻畫了琵琶女的心理活動(dòng)，流露了自己的感情。
再如，在“尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲”、“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”等詩句中，詩人則把琵琶女的遲疑、羞澀，難忍獨(dú)守空船寂寞，又不便夜間與陌生人會(huì)面的矛盾心理刻畫了出來。
白居易作為士大夫階層，卻不以琵琶女身份地位為卑，能傾聽她的音樂和話語，并發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的人生喟嘆，是借人抒情的藝術(shù)，因?yàn)榘拙右椎脑庥雠c琵琶女的命運(yùn)有許多相似的地方。
首先，他們都是從京城來到潯陽江；其次，他們才華橫溢、少年成名。琵琶女早年才藝雙絕，正如詩中琵琶女的自述：“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部?！笨梢哉f，琵琶女曾經(jīng)是京城超級(jí)網(wǎng)紅級(jí)別的音樂演奏家；而白居易則是十六歲就寫成了《賦得古原草送別》一詩，從而在詩壇嶄露頭角，之后更是因?yàn)橐磺堕L恨歌》奠定了其在詩壇的頂流地位。
還有一點(diǎn)，詩人和琵琶女有著相似的人生際遇，都遭受了被冷落，被拋棄的命運(yùn)。白居易是由京城貶謫到遠(yuǎn)離京城的江州，琵琶女也是從京城流落到此地。白居易先是在朝廷任左拾遺，后被貶為京兆府尹戶曹參軍，五年后又被貶為江州司馬，先后兩次遭受沉重打擊。
琵琶女先是在教坊供職，是集才華與美貌集于一身的音樂從業(yè)者，后來“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦?！币?yàn)榕门蓊伈辉?，年老色衰，無奈之下只能嫁作商人婦，而言商人的重利輕情，琵琶女最終只落得“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，詩人體會(huì)到琵琶女的辛酸、落寞與孤苦無依。
如詩中所說，白居易是“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”；琵琶女則是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。他們雖然有不同的人生閱歷和地位，但造化弄人，他們的命運(yùn)是如此相同，自然就要同氣相求、同病相憐了，她們都是孤獨(dú)寂寞的，只能對(duì)月長嘆。
所以，白居易筆下的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，成為了撥動(dòng)過無數(shù)人心弦的詩句，這兩句也成為《琵琶行》的主題。“天涯淪落”一語，其中蘊(yùn)含著眾多的坎坷和酸楚：有從繁華京城遷徙到荒遠(yuǎn)江州的流放感，有命運(yùn)多舛、禍不單行的失落感，有無人相伴的孤獨(dú)感。
音樂層面的描寫，是全詩藝術(shù)精華的所在。白居易對(duì)音樂極為喜愛，況且他很精通樂律，具有很高的音樂素養(yǎng)，而且深諳音樂理論。在理論上，白居易不但在有關(guān)音樂的詩作中表達(dá)了他的音樂美學(xué)觀點(diǎn)，而且還寫了《議禮樂》、《沿革禮樂》、《復(fù)樂古器古曲》等關(guān)于音樂的專著。從這一層面來說，白居易稱得上是我國古代文學(xué)史和音樂史上著名的音樂詩人。
白居易認(rèn)為音樂是情感最好的抒發(fā)方式。在他的詩歌中，有三百余首涉及到了對(duì)音樂的描寫，其中將琵琶與詩歌結(jié)合起來的共計(jì)有二十幾首，《琵琶行》則是其中的一首典范之作。在《琵琶行》中，白居易對(duì)琵琶女演奏技法的嫻熟高超進(jìn)行了大篇幅的描寫，展示了音樂之美。
詩歌本身就具有音樂的美感，包括韻律美、節(jié)奏美，而《琵琶行》的獨(dú)特魅力就在于它除了自身的音樂美感之外，還有對(duì)音樂本身描述的美感，讓詩與音樂實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合，展示了更加和諧靈動(dòng)的美感。
白居易用畫家的生花妙筆描繪琵琶樂音，給無形的聲音賦予了鮮明的形象。樂音本身是無形的，不能通過視覺來感受，只能賦予人們聽覺形象，而要把這種樂音的動(dòng)人之處表達(dá)出來，上升到美的高度，就必須賦聲于形，以形喻聲，把琵琶演奏藝術(shù)化。
在《琵琶行》中，音樂的描寫包括對(duì)樂器、彈奏者、樂聲以及音樂的情境等，對(duì)琵琶聲的描寫、對(duì)彈奏琵琶的琵琶女神態(tài)的描寫和心境變化的描寫以及對(duì)彈奏琵琶時(shí)高超的技藝和嫻熟的技巧都進(jìn)行了展示，對(duì)琵琶彈奏的場(chǎng)景、氛圍等也坐了具體的描寫。
而且，詩人對(duì)于琵琶的描寫是很成功的。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，這兩句中，“嘈嘈”與“切切”互成對(duì)比；大弦嘈嘈，小弦切切，時(shí)如急風(fēng)驟雨，時(shí)如兒女私語，詩人運(yùn)用比喻的修辭使得樂聲更加具體化。
在分別描述大弦、小弦的樂音后，詩人又寫了：“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”在詩人眼中，琵琶的樂音如珠落玉盤，像淙淙流淌的石上清泉，叮叮咚咚，清脆悅耳，清新感人，妙不可言。
再如“間關(guān)鶯語花底滑?幽咽泉流冰下難”，在詩人筆下，這美妙的琵琶樂音似乎將他帶入了一個(gè)旖旎的空間，這里花團(tuán)錦簇，鶯語啁啾，流暢悅耳；詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，猶如蒙太奇手法的運(yùn)用一樣，空間似乎從春色滿園挪移到了寒冰之下，這里的泉水嗚咽哀鳴，“步履”維艱。
詩人用妙筆生花般的語言描繪出琵琶動(dòng)人的樂音，給無形的聲音賦予了鮮明的形象：狂風(fēng)急雨，顯示出樂音的急促；私語切切，顯示出樂音的舒緩；鶯語花底，顯示出樂音的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽；泉流幽咽，顯示出音樂的頓挫低沉。花叢與鶯語，恰似溫潤和煦的春風(fēng)一樣，給人帶來的音樂視聽體驗(yàn)是流利婉轉(zhuǎn)；而泉咽冰下，如阻滯流瀉的河水一樣，給人帶來的則是澀滯紆徐的樂音體驗(yàn)。
這是詩人根據(jù)樂聲的高低、聲音的濃淡、音調(diào)的抑揚(yáng)，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象等形象思維，賦聲于形，用畫家的藝術(shù)筆觸對(duì)琵琶樂音所作的藝術(shù)描繪。
詩人以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染情景、以語言描繪情景的***被有機(jī)地結(jié)合起來，音樂、圖畫、文學(xué)，三個(gè)領(lǐng)域在詩中成為水***融不可分割的整體。
在詩人眼中，聲音不僅是可聽的，而且是可以捉摸的，如詩中的“雨、珠、鶯、瓶、帛”等，都是對(duì)聲音的描繪，琵琶的樂聲已經(jīng)被詩人化為可感、可觸的藝術(shù)形象了，從而構(gòu)成了一個(gè)形象鮮明的藝術(shù)世界。
除了采用賦聲于形的***之外，白居易還通過語言描述鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，琵琶女技藝嫻熟，她隨手撥弄，天然成韻的曲子便從指尖流淌而出；“弦弦掩抑聲聲思”，說的是琵琶曲聲音幽咽、如怨如訴。
再如“輕攏慢捻抹復(fù)挑”一句之中，詩人一連用“攏、捻、抹、挑”四個(gè)動(dòng)詞描繪琵琶女的嫻熟技藝，寫出了四種動(dòng)作，這一連串的動(dòng)作中不僅有對(duì)琵琶女情態(tài)、姿勢(shì)的描述，還有對(duì)琵琶女演奏技巧的欣賞，比如彈奏琵琶的攏、捻、抹、挑等動(dòng)詞的出現(xiàn)，表明彈奏的節(jié)奏開始加快，再如“大弦”、“小弦”的交錯(cuò)演奏，展現(xiàn)的則是不同的樂音交相迸發(fā)，樂曲逐漸形成***。
而片刻的間歇又是節(jié)奏的調(diào)整，有助于向***推進(jìn)。如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，始如銀瓶爆裂，水漿噴發(fā)；既如鐵騎馳騁，聲威俱壯，又如刀槍齊鳴，鏗鏘回蕩。
從錯(cuò)雜彈奏到樂聲暫歇，從聲迸發(fā)到如裂帛，整個(gè)樂曲時(shí)而強(qiáng)音沖天，時(shí)而低沉嗚咽，疾徐清晰，抑揚(yáng)鮮明，這是根據(jù)琵琶聲本身的特點(diǎn)所作的藝術(shù)描繪，從而形成了整首詩的優(yōu)美節(jié)奏。
音樂形成***以后，又以“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”結(jié)束，琵琶女的彈奏戛然而止雖然曲終闋盡，但余弦更興，讓人陷入深深的回味當(dāng)中。
……
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
這是全詩的結(jié)尾部分，白居易在這里說，聽完這首琵琶曲后，在所有人中，他流下了最多的眼淚。這是因?yàn)樵娙藢?duì)琵琶女的傾訴和多舛的命運(yùn)產(chǎn)生了深切的同情和強(qiáng)烈的心理共鳴，詩人更是在這凄婉的琵琶聲和琵琶女悲慘身世的敘述中，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。
在琵琶聲中，有著彈琴人如泣如訴、悲情婉轉(zhuǎn)的感情表達(dá)，讓人聞之有跡，尋之無痕，而琵琶聲中的感情與現(xiàn)實(shí)的感情不斷滲透出詩人心情的跌宕起伏。白居易能夠通過聽琴聲而洞察彈奏者的情感活動(dòng)，形成難以言表的感受，而詩人心中積聚已久的幽怨全部都溶解在了他對(duì)琵琶聲的音樂描寫上。
這琵琶聲中有琵琶女的悲傷，而這悲傷引人入境，可謂聲聲入耳、聲聲入心。全詩有揚(yáng)有抑，揮灑自如，有聲有意有形，詩中的感傷、壓抑、化不開的悲傷，與詩人妙筆生花的音樂描寫是分不開的，詩人將傳神的文字語言和音樂語言完美地融合在一起，成了千古傳唱的佳作。
所以，在整首詩當(dāng)中，主角既不是琵琶女，也不是江州司馬，而是那個(gè)牽動(dòng)所有人情緒的樂器——琵琶。
琵琶就像一個(gè)旁白者，更像是一個(gè)訴說者，時(shí)時(shí)刻刻描畫著人物的形象和心理變化，不管是無聲還是有聲，均能牽動(dòng)讀者的心弦，去靜靜感受詩人的愁思和幽怨。所以說，詩中的琵琶起到很好的傳情達(dá)意的作用。
眾所周知，文學(xué)和音樂都是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它們就像一顆顆明珠在藝術(shù)的長河中交相輝映。而白居易的《琵琶行》，將敘事、描寫和抒情完美地融為一體，通過對(duì)整件事情的敘述來表達(dá)內(nèi)心的情感，也通過對(duì)琵琶演奏的描寫渲染了整首詩的悲情基調(diào)，同時(shí)也用文學(xué)的手法將音樂的魅力變得更加具體化，讓文學(xué)的魅力與音樂的美感產(chǎn)生共鳴。
縱觀白居易的《琵琶行》，整首詩不管是人物形象的塑造、意境的體現(xiàn)，還是結(jié)構(gòu)和情感的構(gòu)建，其起、承、轉(zhuǎn)、合的藝術(shù)手法都與其音樂描寫的高超技巧是分不開的。
《琵琶行》不僅僅是具有巨大文學(xué)價(jià)值的作品，同時(shí)也賦予了音樂更多的表現(xiàn)力，這優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)美感和超凡脫俗的藝術(shù)境界正是《琵琶行》能夠經(jīng)久不衰、千古流傳的藝術(shù)魅力所在。
