三十六計(jì)之第十六計(jì)欲擒故縱

辯證法告訴我們,在一定條件下,矛盾是可鉆化、調(diào)和的。擒和縱是一對(duì)矛盾,在軍事上欲擒故縱的策略更是常被用到。這當(dāng)中,“擒”是目的縱”是手段,正是出于擒獲敵人的目的,所以要放縱敵人。我們通常不讓被圍之?dāng)程优?試圖全開被圍之?dāng)?但是這也意味著要付出更多的時(shí)間、金錢,甚至生命的代價(jià),因?yàn)閿橙吮槐频脽o(wú)路可走時(shí)，勢(shì)必拼死反撲,我們即使取勝,也會(huì)損失慘重。

此計(jì)的最早表達(dá)是在《老子》第三十六章:“將欲歙（xi)之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之,必固與之。”老子這句話體現(xiàn)出卓越的辯證思想。后世對(duì)此多有發(fā)揮。《鬼谷子》指出:“去之者縱之,縱之者乘之。”《大平天國(guó)?文書》說(shuō):“欲擒先縱,欲急姑緩、待其懈而擊之，無(wú)不勝者。"欲擒故縱，亦寫作“欲擒故縱”意思是為了抓住敵人，事先要放縱敵人。這是一種放長(zhǎng)線釣大魚的計(jì)謀。

使用欲擒故縱之計(jì),必須要有過(guò)人的忍耐力和不惜犧牲的決心,表面上要做得干脆利落。在尖銳復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，要既能手到擒來(lái),又能順手放走,有時(shí)要冒著縱虎歸山的危險(xiǎn),有時(shí)還要自食惡果。所以使用此計(jì)一定要慎重。在敵人被打敗但尚有一定實(shí)力時(shí),不要急于進(jìn)攻,防止敵人垂死掙扎,拼命反撲,給我方造成無(wú)謂的損失,這就是兵法上常說(shuō)的“窮寇莫追”。實(shí)際上,也不是完全不追,而是看怎樣去追。如果把敵人逼急了,敵人一定會(huì)集中全力,備水一戰(zhàn),這時(shí)失敗的很可能是自己。因此,追擊逃敵只需緊隨其后,而不要過(guò)于逼迫敵人,要逐漸消耗其體力、瓦解其斗志,待其潰散時(shí)再進(jìn)行捕殺,就可以不失一兵一卒而達(dá)到消滅敵人的目的。

諸葛亮七擒七放孟獲,目的是使孟獲心悅誠(chéng)服,永無(wú)反叛之意,但其前提是局勢(shì)掌控在自己手中。縱敵也須有節(jié)有度,否則放虎歸山,也會(huì)埋下隱患。項(xiàng)羽在鴻門宴上放走劉邦,后來(lái)卻被劉邦逼死在烏江邊;明建文帝放走燕王朱棣,最后卻被朱棣奪去了自己的皇位。這是歷史上縱敵不當(dāng)致使國(guó)破家亡的血淋淋的事實(shí)，后人不可不察。因此,縱敵不是無(wú)原則地放任不管,而是戰(zhàn)略上的必要放松,以防狗急跳墻。縱敵的最終目的是擒敵。“縱”是手段，“擒”是目的,手段始終為目的服務(wù)。運(yùn)用此計(jì)要銘記以下三點(diǎn):

一、跑累了再抓。對(duì)于剛剛逃跑的敵人，不要急于追趕,而要讓他們繼續(xù)逃跑。等到敵人跑得筋疲力盡、毫無(wú)反抗能力時(shí),我們?cè)賱?dòng)手去抓，可謂手到擒來(lái)。

二、養(yǎng)肥了再殺。養(yǎng)豬是為了吃肉,所以在殺豬之前,要千方百計(jì)地把豬養(yǎng)肥。舍不得精飼料,養(yǎng)不出肥膘豬。急于殺豬,則其肉必瘦。養(yǎng)肥了再殺需要忍耐的功夫。對(duì)于自己的宿敵和潛在之?dāng)骋瞬扇∵@一策略。

三、吹大了再扎。捧殺猶如吹氣球,等到氣球吹得足夠大時(shí)再扎破它,才會(huì)發(fā)出震耳的聲響。在爆炸聲中,被捧殺的對(duì)象則會(huì)身敗名裂。歷史上的許多“笑面虎”對(duì)付地位高、權(quán)勢(shì)大的政敵多用此法。

由以上敘述可以看出,欲擒故縱的關(guān)鍵在于“欲速則不達(dá)”,這也是兵家用此計(jì)策時(shí)常常需要注意和提防的要點(diǎn)。

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