影戲《我的伯仲姊妹》中有句典范戲詞：

“咱們本來是天上飄下來的雪花，落到地上，結成了冰，化成了水，就再也分不開了！”

當雙親不在了，伯仲姊妹便是這塵世，最和緩的依附。

人越是上了年齡，就愈發憧憬幼年時間，那些和伯仲姊妹們一道渡過的功夫。那些歡樂，那些憂傷，那些淚水，都仍舊凍結成人命長河里，最燦爛的寶物。

只有還能與伯仲姊妹們接洽，親情便有了依附，人生便不會獨立。

01

有一種快樂，叫“伯仲情深”。

家中有好幾個伯仲姊妹，是屬于60后、70后和一局部80后的人們的專屬“利益”。

小功夫，家家戶戶的財經前提差不離，更加是在鄉村，大人們忙著做農事、打零工，兒童們常常是哥哥姐姐帶弟弟妹妹。

最罕見的莫過于：一件新衣，年老穿了老二穿，老二穿了老三穿；一點好吃的，哥哥姐姐舍不得吃，都留給最小的弟弟妹妹；上學也罷，干農事也罷，把弟弟妹妹帶在身邊，背在背上的，也是比她們大兩三歲的哥哥姐姐。

更讓人沖動的是，家里綿軟承擔膏火時，大師城市爭相把升學的時機讓給念書最利害的那一個，在功效差不離的情景下，哥哥姐姐們往往會采用把時機留給弟弟妹妹，以本人年長為由，早早地負擔養家生存的重擔。

其時候，即使爸爸媽媽不在教，只有哥哥姐姐在，家就仍舊在，心就不會畏縮。

影戲《我的伯仲姊妹》中，當雙親蒙受車禍遽然離世，哥哥確定將弟弟妹妹們送人認領。為了幫她們找到符合的“寄養”人家，他多方奔波參觀，固然無比狹小，卻也無比堅忍，他不忍心伯仲姊妹們辨別，但他簡直太小，還愛莫能助贍養比本人更小的伯仲姊妹們。

盡管是哥哥姐姐，仍舊弟弟妹妹，洗浴過情同手足的人，總會比“獨生后代”多一份依附，多一份篤定。

02

有一種優美，叫“兄友弟恭”。

《三字經》中寫道：“兄道友，弟道恭。伯仲睦，孝在中。”

一個多后代家園，蒙受艱難、變故縱然令人憂傷，但只有后代們結合和睦，情緒篤深，各類災害反倒變成了黏合劑，在彼此扶助、相互擔心中，感遭到濃濃的親情。

在文學界上享有大名的蘇軾、蘇轍，不只本領橫溢，杰作頻出，她們之間的伯仲情更讓人們向往不已。

“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”

官場沉浮的蘇軾，由于被貶，仍舊好幾年不曾見到弟弟了，在這“月圓季節”，更加擔心弟弟，便揮毫寫下《水調歌頭明月何時有》，總歸是有夸夸其談，結果匯成千古傳播的妙句：“希望人持久，千里共嬋娟。”

人們如是評介：“中秋詞，自此一出，余詞俱廢”。與其說是文華的特出軼群熏染人，不如說是伯仲情深的至真至純沖動了一切人。

晚清重臣曾國藩，同樣是一位重伯仲情義的人，他在勞累的處事之余，最愛好將本人的所思所得，以來信的辦法，傳導給弟弟們和兒童們，憧憬她們不要少犯錯、少走彎道。

伯仲姊妹之間，常常能賦予對方指示，得心應手地出資功效，經過彼此扶助，讓一個個的日子都見好起來，這份情緒，即是人生路徑中最簡單、最優美的一份情。

03

當雙親老去，常與伯仲姊妹來往，親情才有歸程。

《三字經》中寫道：“財物輕，怨何生，談話忍，忿自泯。”

道理是說，把財物忽視了，懊悔如何會爆發，談話間彼此謙讓，懊悔天然消失。一家人要做到伯仲融洽，開始該當把財物上面的貪欲看得輕、放得下。伯仲姊妹彼此之間重情義、輕財利，何處會生出懊悔。

實際中，伯仲姊妹之以是漸行漸遠，大都是“財帛”惹的禍，要么是雙親一碗水沒端平，要么是伯仲姊妹中展示了一個“吃獨食”的人。

由于篡奪或多或少的財帛，而斷送了伯仲親情，是多么的因小失大呀。

當一部分慢慢老去，愈發地擔心故土，擔心熟習的故土甘旨，擔心何處的山山川水、一草一木，莫不是睹物思人，是在擔心那些再也回不來的親情啊！

04

中斷語：

人，越是年齡大了，越不要忘懷，和伯仲姊妹們往往接洽吧。

去對方家里作客，哪怕不過聊談天，散漫步，不用安排第一次全國代表大會臺子飯菜。常常安慰一下相互吧，哪怕不過視頻通話，說些最凡是的家事事。

一道去逛街、去游覽吧，不用去很遠的遠處，就去看看回顧里的那條小河，那座山丘......

伯仲姊妹情義還在，親情就不會獨立。

作家：如風輕似云淡。

您的快樂，我的歌頌。

圖影片來源自搜集。