在現(xiàn)代漢語中，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于將”聲“和”音“等同，并用“聲音”來描述能引起人類聽覺感知的一切振動。但從沿襲的習(xí)慣用語來看，對于不同的“聲音”的描述，似乎又總是存在“聲”與“音”不同的側(cè)重。對于某些聲音，我們會側(cè)重于用“聲”去描述，比如“雷聲，雨聲，鼓聲，歌聲，爆竹聲......”，而有些聲音，我們則會側(cè)重于用“音”去描述，比如“語音，嗓音，樂音，余音繞梁......”那么“聲”與“音”到底有什么區(qū)別呢，今天就讓我們一起來揭秘吧！

我們首先從字形的角度來觀察“聲”與“音”最初的字形構(gòu)造，理解其造字本義?！奥暋弊值募坠俏淖煮w的左上角為古代樂器磬，字的右面為手執(zhí)棒槌作敲磬狀，字的中間部分代表耳朵，左下角是“口”；“耳”和“口”兩部分合起來是甲骨文的“聽”。整個(gè)字的意義是擊磬的樂音，進(jìn)入耳朵，就是“聲”了。“音”字與“言”同源，在“言”字上加幾點(diǎn)即為“音”，表示所言說的內(nèi)涵，即“言”里的心聲。造字本義是指說出的話，話語中包含的心聲。“音”的金文則像口吹蕭管喇叭等樂器，逐漸用以指代樂音。

圖1“聲”字的甲骨文

圖2“音”字的金文

從“聲”與“音”的字形出發(fā)，逐漸衍生出了人們對于兩者不同的理解?！奥暋弊值淖中沃邪藫舸虻膭幼?，因此引申而來將一切因外物作用于物體而發(fā)出的聲響稱之為“聲”。而“音”字與言同源，因此引申用以指代生物本身依靠發(fā)音器官所發(fā)出來的“音”。從古人的文學(xué)作品中對于不同的聲音的描述方式，我們也可以窺見其對于“聲”與“音”的辨析?！奥勊?，如鳴佩環(huán)”、“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”揭示了古人對外界相互作用而發(fā)出的聲響普遍用“聲”來描述的習(xí)慣；而“雞狗之音相聞”、“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”則可見“音”的使用場景之于“聲”的區(qū)別。

隨著語言的發(fā)展，“聲”與“音”的含義也有了進(jìn)一步的發(fā)展。我們可以從后續(xù)的語言使用習(xí)慣發(fā)現(xiàn)，“聲”從外物作用之聲逐漸發(fā)展為自然界一切機(jī)械振動所引發(fā)的聲音的統(tǒng)稱，其使用范圍更廣泛，往往針對具體的聲音。而“音”則更抽象，用來描述一些特殊的聲現(xiàn)象，并常包含有基于主觀認(rèn)知的情感意義。如，“鶯聲燕語”，“掌聲雷動”，“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”等常用來客觀描述周圍世界中具象的聲音。而對于“音”，人們使用“樂音”來描述一些具有節(jié)奏和韻律的聲音，用“口音”來指代具有獨(dú)特地域特征的聲調(diào)，用“靡靡之音”來形容頹廢，柔弱，使人萎靡不振的音樂。

除了以上的區(qū)別外，曾國藩在《冰鑒》中也從“聽聲識人”的角度描述過“聲”與“音”的區(qū)別。曾國藩認(rèn)為每個(gè)人的“聲音”都是其內(nèi)在精神和氣的外化表現(xiàn)之一，“聲”產(chǎn)生于發(fā)音器官啟動的時(shí)候，可以在發(fā)音器官啟動的時(shí)候聽到，而“音”產(chǎn)生于發(fā)音器官閉合的時(shí)候，可以在發(fā)音器官閉合的時(shí)候感受到。也就是說，“聲”來自于物，而“音”來自于“聲”，“音”是“聲”的余韻。通過觀察每個(gè)人“聲”與“音”的細(xì)微差別，就可以一定程度上判斷一個(gè)人的文化品格與健康狀況。文中提到，普通人說話只是聲響散布于空中，并無余音可言，而圓滑尖巧的人說話則只有音無聲，重虛輕實(shí)，溫文爾雅的人一開口聲中就飽含著情，到話說完了尚自余音裊裊，不絕于耳。傳聞曾國藩當(dāng)時(shí)便是通過“聽音識人”選中了李鴻章作為弟子，認(rèn)為李鴻章的聲音不僅清脆、悅耳，還如同山中的潺潺流水，人雖然年輕，可口齒發(fā)音渾厚，是大富大貴之人。

從聲學(xué)的角度來說，“聲”指在彈性介質(zhì)中傳播的擾動，是一種機(jī)械波，這種擾動傳播的本質(zhì)是能量的傳播。而與這個(gè)擾動的產(chǎn)生，傳播與接收相關(guān)的一切現(xiàn)象都是聲學(xué)研究的范圍。

“音”指的是按照一定頻率發(fā)出的聲，頻率越高，則“音”越高。例如，從聲學(xué)的角度對于常見的“噪聲”和“噪音”這一詞組進(jìn)行辨析。噪聲，作為環(huán)境科學(xué)術(shù)語，指的是干擾人們休息，學(xué)習(xí)和工作的，引起人們厭煩情緒的一類聲音的統(tǒng)稱，如工業(yè)生產(chǎn)、交通、施工等產(chǎn)生的聲音。而噪音，作為物理學(xué)的聲學(xué)術(shù)語，與“樂音”相對，指的是由物體不規(guī)則的振動而產(chǎn)生的聲音，即音高和音強(qiáng)變化混亂，聽起來不和諧的聲音，如碰門聲、刮風(fēng)聲、劃玻璃聲等都是噪音。因此，在聲學(xué)領(lǐng)域中，“聲”的使用范圍也往往比“音”更為廣泛，如“吸聲”，“隔聲”，“水聲”，“超聲”，“次聲”等。

作為日常用語來說，我們常常習(xí)慣將“聲”與“音”等同，并組成詞組來表示自然界的一切機(jī)械擾動，但細(xì)究起來，總的來說，“聲”的指代范圍更廣，更具客觀描述意義，而“音”往往與一些特定的聲現(xiàn)象相關(guān)，常與主觀感知相聯(lián)系。關(guān)于“聲”與“音”的區(qū)別，你明白了嗎？

參考文獻(xiàn)：

[1]《說文解字：音、聲、樂、歌，這些你都能區(qū)分開來嗎？》，國學(xué)堂之說文解字.

[2]《從建筑聲學(xué)的角度看，聲和音哪個(gè)更***？》，聲博士.

[3]《聽音識人，從未失誤，曾國藩的這個(gè)秘密至今無人能解》，客多文史智庫.