***總書記強(qiáng)調(diào),努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義,這就需要司法活動(dòng)保持實(shí)質(zhì)上的一致性——非僅形式上的“相似”。近些年來(lái),對(duì)于司法活動(dòng)的法學(xué)實(shí)證研究成果汗牛充棟,其中不乏技術(shù)純熟、問(wèn)題意識(shí)明確的文章,然而應(yīng)當(dāng)指出的是,部分研究執(zhí)著于表象上的“做法共性”,而未能深入研究樣本、變量背后所蘊(yùn)藏的“理念共識(shí)”。這就意味著,雖然諸多研究旨在通過(guò)裁判文書等素材、利用實(shí)證研究***、以大數(shù)據(jù)研究的思路深入探尋司法活動(dòng)的“實(shí)然”,卻可能被數(shù)據(jù)與技術(shù)“一葉障目”,背離了實(shí)證研究所要揭示的本質(zhì)問(wèn)題。因此,相較既往的實(shí)證研究,圍繞司法活動(dòng)的大數(shù)據(jù)研究需要把握幾個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變。
思路的轉(zhuǎn)變:從“做法共性”到“理念共識(shí)”
筆者認(rèn)為,首先需要予以明確的是,通過(guò)實(shí)證研究所要得出的答案并非現(xiàn)象上所呈現(xiàn)的“大多數(shù)做法”,而是在司法智識(shí)上值得關(guān)注的理論“共識(shí)”。
既往圍繞司法活動(dòng)所進(jìn)行的實(shí)證研究,為了數(shù)據(jù)的可得性以及計(jì)算上的精確性,通常會(huì)將變量設(shè)置為裁判文書中較為外顯的要素,例如數(shù)額、刑期、某些情節(jié)的有無(wú)等等。這些變量易于通過(guò)技術(shù)手段抓取、錄入,且易于被賦值,更是可以較為方便地對(duì)其進(jìn)行諸如描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性、線性回歸等常規(guī)統(tǒng)計(jì)***的分析。但是,正如提問(wèn)方式往往限定了答案的可能性,這樣的整體思路也使得其所揭示的問(wèn)題只能集中于這些外顯的表象,毋寧說(shuō),所揭示的是犯罪的實(shí)然情況或司法活動(dòng)在“做法”上的異同。這樣一來(lái),則恰好繞開(kāi)了真正影響司法一致性的因素,即作為司法判斷之前提的“理念”“原則”。
通過(guò)實(shí)證研究手段對(duì)司法活動(dòng)所進(jìn)行的大數(shù)據(jù)分析,應(yīng)首先在整體思路上進(jìn)行轉(zhuǎn)變,將問(wèn)題聚焦于“理念”“原則”,針對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)***,而非被***限制問(wèn)題。由于既往的有些思路往往是在機(jī)械地找尋共性,所以勢(shì)必要對(duì)一些變量進(jìn)行必要的類型化處理,然而這種處理是針對(duì)不同變量所各自進(jìn)行的,所以不同裁判中同樣兩個(gè)變量之間的邏輯關(guān)聯(lián)的異同很可能會(huì)被這樣的“誤差”所掩蓋。于是,基于不同的理念或原則可能會(huì)對(duì)“類似”的案件作出相同的判斷,反過(guò)來(lái),基于相同的理念或原則也可能會(huì)對(duì)“類似”的案件作出不同的判斷,關(guān)鍵在于此處的“類似”究竟是現(xiàn)象上的還是本質(zhì)上的。
從追尋“理念的共識(shí)”的思路出發(fā),就必須回到司法活動(dòng)語(yǔ)境展開(kāi)研究,而非完全在統(tǒng)計(jì)學(xué)的框架內(nèi)強(qiáng)行加入司法活動(dòng)內(nèi)容,這就需要在范式上完成轉(zhuǎn)變。
范式的轉(zhuǎn)變:從“定量分析”到“綜合分析”
傳統(tǒng)的定量實(shí)證研究在面對(duì)司法實(shí)踐問(wèn)題時(shí),由于過(guò)度著眼于表象上的變量分析,并不能切中理論要害。既往的規(guī)范分析***和定量實(shí)證分析***之所以不能客觀、準(zhǔn)確地將“司法理念”予以凝練、表述,根本原因在于不能有效處理主觀思想的作用。一方面,規(guī)范分析***不可避免地會(huì)附著研究者的主觀偏見(jiàn),難以對(duì)實(shí)然情況進(jìn)行全面把握;另一方面,當(dāng)下對(duì)司法活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)證研究中所通常采用的定量分析***過(guò)度重視表層的統(tǒng)計(jì)特征,對(duì)主觀思想的影響考慮較少,無(wú)法進(jìn)一步將共性升華成共識(shí)。
那么,如何將定性分析和定量分析予以結(jié)合?
首先,應(yīng)該進(jìn)行定性預(yù)設(shè)。對(duì)于定性預(yù)設(shè),既要借助法教義學(xué)知識(shí),亦要結(jié)合實(shí)證分析***。在法教義學(xué)的角度上,需要全面地對(duì)某一問(wèn)題在法學(xué)理論上所涉及的各種不同的定性預(yù)設(shè)予以挖掘,將問(wèn)題限定于法學(xué)理論體系可能的射程之內(nèi)。在實(shí)證分析的角度上,需要通過(guò)相應(yīng)的技術(shù)手段,對(duì)司法活動(dòng)中所可能選用的路徑予以明晰,以進(jìn)一步確定問(wèn)題域。簡(jiǎn)單地說(shuō),定性預(yù)設(shè)所需要的樣本并非是一系列“同樣具有某些變量”的文書、案例,而是一系列“同樣具有某種演繹、推導(dǎo)路徑”的文書、案例,唯此才能于前提上真正實(shí)現(xiàn)定性分析的可能性。通過(guò)法教義學(xué)規(guī)范分析和實(shí)證研究***的結(jié)合,定性預(yù)設(shè)所起到的作用在于限定問(wèn)題域,使得司法活動(dòng)中因理念或認(rèn)識(shí)的不同而存在的觀點(diǎn)爭(zhēng)議能夠在規(guī)范邏輯的“神似”而非個(gè)別變量的“形似”中提取共性與共識(shí)。
其次,應(yīng)該進(jìn)行變量轉(zhuǎn)化。對(duì)于變量轉(zhuǎn)化,需要分析的核心問(wèn)題在于司法實(shí)踐在所持理念與其定罪、量刑結(jié)果上的深層因果關(guān)系問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)中,有些案件適用認(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度、少捕慎訴慎押刑事司法政策的貫徹等,如若忽略了這些,那么對(duì)司法共識(shí)的總結(jié)則注定是片面的。舉例而言,涉交通肇事罪案件中行為人被適用緩刑的概率明顯高于盜竊、故意傷害等罪名,但究竟是因?yàn)樽锩旧砩鐣?huì)危害性較小、被害人諒解概率較高,還是因?yàn)樾袨槿酥饔^惡性普遍較小所導(dǎo)致的?若按照計(jì)算相關(guān)性的***分析,則以上因素與適用緩刑結(jié)果之間皆呈高度相關(guān),但這并不意味著這些變量皆是“原因”,因?yàn)橥瑯樱T如行為人性別為男、行為人收入較高等因素也與結(jié)果呈高度相關(guān),而這些無(wú)關(guān)因素的排除卻只能依照研究者的直覺(jué),“原因”的選取完全在于非實(shí)證的方式,那么看似可被視為“原因”的那些變量,究竟真的是“原因”,還是其他變量的外部性因素,抑或純粹出于偶然,則同樣是無(wú)法分辨的。如何破除這種機(jī)械性的變量選擇?較為科學(xué)的方式是利用規(guī)范邏輯與反事實(shí)框架相結(jié)合,消除選擇性誤差,從而分析在司法實(shí)踐中某些理念、認(rèn)識(shí)、原則、政策等究竟是否影響了以及在何種程度上影響了對(duì)結(jié)果的選擇。這就意味著,需要在***上從聚焦于“變量間的數(shù)值關(guān)系”,轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“變量間的邏輯關(guān)系”。
***的轉(zhuǎn)變:從“變量間的數(shù)值關(guān)系”到“變量間的邏輯關(guān)系”
對(duì)司法活動(dòng)的大數(shù)據(jù)研究,核心的計(jì)算應(yīng)當(dāng)圍繞變量的關(guān)系,而非變量本身。一方面,應(yīng)當(dāng)借助規(guī)范邏輯的知識(shí),建構(gòu)基本的邏輯模型;另一方面應(yīng)當(dāng)將原本孤立的各個(gè)變量進(jìn)行連接,從而使變量以“邏輯關(guān)系”的方式而非孤立的“數(shù)值”的方式出現(xiàn)。“理念”本身難以作為獨(dú)立的一個(gè)變量而被抓取,但一系列案件情節(jié)、結(jié)果與司法判決結(jié)果之間的完整邏輯關(guān)系,則無(wú)疑充分體現(xiàn)了司法者的裁判思路。這樣一來(lái),“理念”在分析中實(shí)際上是以邏輯關(guān)系為表達(dá)方式的。
如前所述,定量分析中的各種變量的邏輯關(guān)系是被其計(jì)算***“刻意”忽略的。仍以圍繞裁判文書展開(kāi)的實(shí)證研究為例,各種情節(jié)、特征的出現(xiàn)與否并沒(méi)有教義學(xué)意義上的邏輯關(guān)系,而倘若聚焦于邏輯關(guān)系,則實(shí)際出現(xiàn)的情節(jié)、特征與司法者所持有的原則、理念以及裁判結(jié)果之間,能夠形成有效的關(guān)聯(lián)。在此基礎(chǔ)上,運(yùn)用相應(yīng)的實(shí)證分析***,如相關(guān)性分析、回歸分析等,則能夠真正地印證、推導(dǎo)出相關(guān)的教義學(xué)預(yù)設(shè)。例如,某個(gè)或某些情節(jié)的出現(xiàn)與否是否會(huì)影響司法機(jī)關(guān)在辦案理念、原則上的選擇,持有某種原則的裁判文書在裁判結(jié)果上是否會(huì)顯現(xiàn)出某種特征,這些關(guān)系的強(qiáng)弱在數(shù)值上各自是如何表現(xiàn)的。這些問(wèn)題在原本的定量分析中,是無(wú)從揭示的。將原本價(jià)值無(wú)涉的純粹實(shí)然領(lǐng)域的計(jì)算***,拓寬至法教義學(xué)的分析中,這正是本文所倡導(dǎo)的司法理念一致性研究***的應(yīng)有之義。對(duì)于司法活動(dòng)的實(shí)質(zhì)“一致”,本質(zhì)上并非是“出現(xiàn)了類似的條件于是導(dǎo)出了類似的結(jié)果”這種意義上的“共性”,而是邏輯上的同構(gòu)性,即在表象上或許各有差異,然而其深層的推導(dǎo)方式、思維路徑卻表現(xiàn)出一定程度的“共性”,唯有這種共性才是司法理念一致性的表現(xiàn),也是大數(shù)據(jù)研究***有效性的關(guān)鍵。
(作者分別為中國(guó)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院教授、遼寧大學(xué)法學(xué)院講師)
來(lái)源:檢察日?qǐng)?bào)