不聽不聽，王八念經。你是否也是這樣的？也許你會否認。但是事實是我們大部分時候都是這樣的，這里不存在該現象，那里一定存在。沒有任何一個人能逃過它，因為這是我們人的本能。這種本能是什么？它是一種常見的認知偏差，被稱為選擇性知覺，即不自覺地選擇自己喜歡的。
任何一樣東西存在，必然有好的一面，也必然有不好的一面。這種選擇性知覺有好的一面，我們當然得好好利用它，那么對于壞的一面呢，又該如何去對付它？
解決問題，首先得分析問題，所以本文分三個部分，第一部分是介紹選擇性知覺是什么？第二部分是介紹怎么防范它？第三步是參考該模型做的三個練習，僅供大家參考。
一、選擇性知覺是什么？這是一種常見的認知偏差，通俗來說是吸引力法則，也是盲人摸象，即選擇自己喜歡的，看到什么就是什么，比如選擇看自己喜歡看的，聽自己喜歡聽，吃自己想吃的等等。知覺的本質是選擇性，這種選擇性知覺在很大程度取決于認知和動機兩因素。
它分成兩個層次，一個是低層次的知覺警惕：即關注自己需要的東西，比如你如果想買房子，那么你會有意無意地關注這方面的信息。一個是高層次的知覺防御：即拒絕與自己需求無關的，視而不見，聽而不聞，比如你對某件事持有一個觀點，你往往會忽視不同的聲音。
附加：《決策的藝術》將它稱為結果式證明陷阱，即看自己想要看到的，找到一個已知結果，然后尋求論證來證明它，有利于觀點的采用，不利于觀點的就忽略掉。
二、如何對付選擇性知覺？既然選擇性知覺很大程度取決于認知和動機兩因素，那么我們從這兩方面入手可以很好地對付它。
《決策和判斷》的作者提出這個解決***，在做重大決策時，停下來問自己三個問題，第一：我看待事情的方式是否受到某種動機的驅使。第二：我在看待和處理問題時是否夾雜了自身的預期。第三：我是否與和自己不同預期和動機的人交換過意見？
《決策的藝術》的作者提出這個解決***：第一，找反例，反過來辯駁。第二、誠實看待自己的動機。第三、直面反對信息。第四、征求別人意見時不要問引誘型問題。
我的***：結合他們的做法是，即找到自己的目的（即動機和預期）、價值觀，并反過來想。【此處和雙重回路學習模型的二階觀察者很類似】
三、參考該模型做的三個練習一、對印度人做菜的不同認知看了很多小視頻，說印度的飯都做成咖喱味道的，都是黃黃的沒有一點賣相，經過作者和評論者的添油加醋，我便相信了印度人不會做菜，做的菜也肯定不好吃。
但是，直到有一天，我特別尊重的一個人說，她去她印度朋友家吃了咖喱飯，說雖然賣相不好，但是味道很好，印度是不愧香料大國。
然后我的觀感就改觀了，大呼上當受騙，并且這類的小視頻不再觀看。
如果我沒有接觸到第二個人的觀點，那么我肯定還是傻乎乎地繼續看得津津有味。往深處思考，其實我是真的不知道，菜的賣相不好不意味著不好吃嗎？不，是知道的，但是我卻視而不見，聽而不聞。直到有一天一個強有力的相反事實出現，我才改觀。
二、改變動機以養成勤于思考的習慣其實我一直想讓自己勤于思考，往深處思考，這樣才會找到事物的本源，找到事情的規律，可是我不愿意去思考，因為思考好累呀，好痛苦呀，而且也并非非做不可，我現在生活也能接受。
我的認知：雖然勤于思考能帶來收益，但是不去思考也沒有多少損失呀，所以為啥要去勤于思考呢。
我的預期：思考很痛苦的，是很累的，而做別的事情要快樂些
我的動機：我要快樂，思考這事太痛苦了，不如做別的事讓我快樂快樂。
出現的事實：懶于思考。
它的邏輯關系：與其去做收益不確定的事，比如思考，還不如做收益確定的事了，比如做別的事。最后事實證明，思考果然很痛苦，做別的事果然很快樂，且也沒發現思考能帶來多大收益。
以上的邏輯關系其實是非常穩定的，這種行為很難從內部被打破的。但是如果改變自己的動機，那么可以打破。這個動機是：如果去勤于思考，往深處思考，那么我能盡快賺更多的錢，能盡快改變自己的階層。賺更多的錢，盡快改變自己的階層對于我來說是極具有吸引力的，思考的這點痛苦和它能帶來的收益比是微不足道的。
當然，這個還得自己去實踐，雖然現在找到的動機能驅使我去做，但還得去不停地實踐實踐，希望真的像預期的那樣多賺錢，早點改變階層。
【此處可利用能夠想要必須模型來思考】
三、賦予枯燥的事意義做枯燥的事肯定是無聊的，痛苦的，但是如果賦予它意義，那就不一樣了。比如做飯
動機：我要做有趣的事，可是這些事很枯燥
預期：這事情肯定很無聊
驗證的事實：果然很無聊呀，太痛苦了，不想做了。
但是你如果賦予它意義，即改變事情的動機，那么事情也許會不一樣了。比如賦予它說做飯是一件十分神圣的事，十分偉大的事，因為家人和自己吃好了，然后快樂了，幸福了，工作也會做得更好了，然后會影響到其他人，一傳十，十傳百，這樣就會讓整個國家、整個社會，更強大、更幸福。（哈哈，這事情有點異想天開，我都想笑，但是有些日本人就是做的，他們會賦予事情予意義）
最后，借用知乎上有人說過的一句話結束，即【每個人說的都有自己的局限和偏見，每個人也都像一塊拼圖，聊的人多了慢慢就能見著全貌了】。
后記：本文的理論來源于《決策和判斷》、《決策的藝術》、百度、知乎。
