|方言十八扯026
蜀國(guó)千年蜀地史，龜城里出龜兒子。孔子孟子在念經(jīng)，老子說(shuō)話(huà)敢不聽(tīng)。
兇人一句看錘子，抬頭叉腰用手指。錘子老子龜兒子，今天來(lái)擺瓜娃子。
01“瓜娃子”是從哪兒來(lái)的
四川人嘴里有“四大口頭禪”，已經(jīng)成為了四川話(huà)的標(biāo)志性詞匯。很多影視劇和文學(xué)作品里，但凡出現(xiàn)四川人都會(huì)臉譜式的說(shuō)上幾句“老子”、“龜兒子”、“錘子”。有趣的是，幾乎每個(gè)外地人學(xué)會(huì)的第一句四川話(huà)都是最有代表性的“瓜娃子”。那么“瓜娃子”是啥子時(shí)候進(jìn)到四川人的嘴里呢？
相較于前面我們聊過(guò)的“錘子、老子、龜兒子”，“瓜娃子”的由來(lái)應(yīng)該是最特別的。“瓜娃子”一詞是由“瓜”加上“娃子”組成的，我們分開(kāi)來(lái)看兩者的出處。
“瓜娃子”一詞最早完整見(jiàn)諸于文字是出自1930年唐樞編撰印制的《蜀籟》。該書(shū)搜集了5000余條四川方言詞語(yǔ)及俗語(yǔ)。書(shū)中記載了“瓜娃子有瓜福”、“瓜娃子頭上有青天”。這在之前“瓜娃子“都只存在于川人的口語(yǔ)之中。
《蜀籟》搜集了5000余條四川方言詞語(yǔ)及俗語(yǔ)，很多已經(jīng)不再使用了
四川人喊其他人歷來(lái)喜歡用“娃“字，比如喊男孩子為”男娃子“，稱(chēng)女孩子作”女娃子“。親戚朋友會(huì)喊親近的人”張三娃“，”李大娃“等稱(chēng)呼。社會(huì)上這種稱(chēng)呼也很多，比如川人喜歡喊小偷為”賊娃子“，把長(zhǎng)得五大三粗的壯漢叫做”莽娃兒“。
相較于“娃“字來(lái)源的簡(jiǎn)單明了，”瓜“的字來(lái)源就顯得尤為撲朔迷離。“瓜”原本僅僅指一種植物，是啥子時(shí)候有了”傻瓜“的含義呢？
說(shuō)法有三，我們一一看來(lái)。
有一種說(shuō)法是“瓜州說(shuō)“，用“瓜”代指“傻瓜”的源頭來(lái)自古代瓜州。根據(jù)《宋史》上記載，“瓜州，出大瓜故也，亦云出美瓜，因此為名。”古代的瓜州，在今天的敦煌附近。這里因特殊的地理風(fēng)貌自古就盛產(chǎn)各種瓜類(lèi)，瓜州種瓜的農(nóng)民便被時(shí)人稱(chēng)為“瓜子”。
“瓜子”這種稱(chēng)呼并沒(méi)有多少貶義在里頭，那么又為何變成了“傻瓜“了呢？
個(gè)人推斷，這是緣于舊時(shí)的一些口語(yǔ)習(xí)慣。以前的人喜歡用職業(yè)相關(guān)聯(lián)的事物或者工具來(lái)代稱(chēng)從業(yè)者，以達(dá)到貶低的目的。比如以前成都街頭的人力三輪車(chē)師傅常被喊作“三輪”，重慶街頭拿根木棒下苦力的人會(huì)被叫作“棒棒”等。這些喊法的背后多少都有些別樣的意味在其中。
“瓜子”一詞或許最初并無(wú)褒貶之意。但是后來(lái)憨厚老實(shí)、善于種田的瓜農(nóng)被惡意地曲解了，于是“瓜子“就成了一種帶貶義的稱(chēng)呼。
這其中又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，千里之外的稱(chēng)呼是如何到了巴蜀地區(qū)，并流傳開(kāi)來(lái)呢？這或許也是這種說(shuō)法不可信的地方。不過(guò)，不妨礙我們來(lái)大膽假設(shè)一下。
瓜州在啥子位置呢？大約在今天的甘肅省酒泉市，地處甘肅省河西走廊西端，東連石油城玉門(mén)市，西接敦煌市，南北與肅北蒙古族自治縣毗鄰，西北與新疆哈密市相接，自古以來(lái)就是東進(jìn)西出的交通樞紐，古絲綢之路的商賈重鎮(zhèn)。
瓜州就是古絲綢之路上的安西
在舊時(shí)如果“瓜子“的稱(chēng)呼要想從千里之外的瓜州傳到巴蜀之地，一是可以借助古絲綢之路商隊(duì)之口，二是通過(guò)巴蜀地區(qū)幾次大規(guī)模移民帶來(lái)。前者是否能行暫不可考，不過(guò)后者倒是已經(jīng)有成功的先例。
四川人嘴里的“寶器”就是在“湖廣填四川“期間，贛、閩、粵地區(qū)移民對(duì)湘、鄂地區(qū)移民，特別是湖廣南部寶慶府（今邵陽(yáng)）等地移民的稱(chēng)呼。
我們?cè)賮?lái)看一下第二種說(shuō)法——“賀知章說(shuō)”。
對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到好奇的人不止我們，早在清代就有人考證過(guò)。清順治年間有一個(gè)叫黎士宏的舉人在其《仁恕堂筆記》中這樣寫(xiě)道。
“甘州人謂不慧之子曰‘瓜子’，殊不解所謂。后讀唐書(shū)賀知章有子請(qǐng)名于上，上笑曰：‘可名之曰孚’，知章久乃悟上謔之，以不慧，故破“孚”字為“瓜子”也。則知瓜子之呼，自唐以前已有之。“
根據(jù)上述說(shuō)法，“瓜子”的來(lái)由倒是因?yàn)橹?shī)人賀知章的一個(gè)玩笑，將“孚”字改為“瓜子”。關(guān)于“瓜子”這種來(lái)源的說(shuō)法曾經(jīng)被收錄到一九三七年版的《辭海》中，但是后續(xù)幾個(gè)版本的《辭海》中又未收錄“瓜子”一詞。推究其原因，或許是因?yàn)樾屡f《唐書(shū)》中并未有“賀知章有子請(qǐng)名于上”的相關(guān)記載，懷疑黎士宏印證古書(shū)的可靠性，所以又將“瓜子”這一詞源刪除未收錄。
賀知章畫(huà)像
不過(guò)后來(lái)在《漢語(yǔ)大詞典》中，又“新”增加了一個(gè)關(guān)于“瓜子“的出處。唐代的鄭綮在其《開(kāi)天傳信記》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事。
“賀知章涕泣上，上日：何所欲？知章日：臣有男未有定名，幸陛下賜之，歸為鄉(xiāng)里榮。上曰：……卿子必信順之人也，宜名之日孚。知章再拜而受命。知章久而謂人日：上何謔我耶。實(shí)吳人，孚乃瓜下為子，豈非呼我為瓜子耶！”
賀知章之所以認(rèn)為皇上用“瓜子“來(lái)戲謔他，是因?yàn)椤惫献印笆谴呵飼r(shí)期居住在秦嶺山區(qū)的一只少數(shù)民族后裔。時(shí)人認(rèn)為這只名為“瓜子”的少數(shù)民族“其人甚誠(chéng)蠢，山居艱于自給，多出外賣(mài)其身，作耕種、推磨諸事，極苦不辭。每有勞役，雖胼胝困頓，而操作終不輟，以其蠢也，人謬謚之日‘傻瓜！’”
這樣一引經(jīng)據(jù)典，該種說(shuō)法倒是有幾分可信度。不過(guò)老實(shí)巴交、不會(huì)拒絕、不會(huì)偷懶的“瓜子”被時(shí)人認(rèn)為是愚蠢的表現(xiàn)，這也是唐代的“人心不古”。
第三種說(shuō)法是“劉全進(jìn)瓜說(shuō)”。
《西游記》第十一回記載了這樣一個(gè)故事。
有個(gè)叫劉全的均州人，他是開(kāi)珠寶店的，家里有點(diǎn)小錢(qián)。有一天他的老婆李翠蓮在家門(mén)口做針線活，遇到了一個(gè)化緣的和尚，便把頭上的金釵拔下來(lái)為作齋禮。劉全回到家曉得了這件事，罵她老婆李翠蓮不遵婦道。李翠蓮氣不過(guò)，便自縊而死。他們兩個(gè)的一雙兒女年幼，晝夜悲啼。劉全心中后悔無(wú)比，便將皇榜揭了，準(zhǔn)備見(jiàn)了唐太宗以后以死進(jìn)瓜。
這件事又關(guān)唐太宗啥子事情呢？
原來(lái)唐太宗李世民有一次做夢(mèng)，夢(mèng)到自己斬涇河老龍王被其索命，于是魂游地府，后被放回來(lái)答應(yīng)要給十殿閻羅奉送瓜答謝，于是便欲找人送到地府去，于是就貼出來(lái)了皇榜找人。
劉全帶著瓜到了陰間，十殿閻羅聽(tīng)明白了原委，于是查看生死簿發(fā)現(xiàn)劉全夫妻倆都有登仙之壽，于是就讓劉全還陽(yáng)，李翠蓮還魂附身到剛?cè)ナ赖奶朴美钣裼⒅怼＝Y(jié)局自然是皆大歡喜的夫妻二人歡歡喜喜還鄉(xiāng)。
“劉全進(jìn)瓜”也是經(jīng)典的戲劇劇目
“劉全進(jìn)瓜”故事，在四川地區(qū)廣為流傳。當(dāng)時(shí)的川人稱(chēng)“傻”為“劉”，把“傻瓜”稱(chēng)為“劉全進(jìn)”。有的地方“全、”和“前”不分，讀為“劉前進(jìn)”。久而久之，人們就把“瓜”和“傻瓜”聯(lián)系到了一起。
以上“瓜洲說(shuō)”、“賀知章說(shuō)”和“劉全進(jìn)瓜說(shuō)”三種說(shuō)法，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更可信一點(diǎn)呢？
不管怎樣，“瓜子”的說(shuō)法在巴蜀之地流傳開(kāi)來(lái)后，加上前面說(shuō)得川人喜歡說(shuō)“娃”，“瓜娃子”一詞自然而然就在人們嘴里流傳開(kāi)來(lái)。
02“瓜娃子”衍生出來(lái)的“瓜”系列方言
自從“瓜”有“傻子”的含義后，川人便發(fā)揮了自己的豐富的想象力，創(chuàng)造出了一系列“瓜”打頭的方言。不要以為罵別人“瓜娃子”是現(xiàn)代人的專(zhuān)利，這種說(shuō)法從很久以前就流行開(kāi)了。
比如“瓜子”一詞在明末清初的《醒世姻緣傳》第八十五回中出現(xiàn)過(guò)，那個(gè)時(shí)候說(shuō)得是“鄉(xiāng)瓜子”。“鄉(xiāng)瓜”也作“香瓜”，于是著名文人胡樸安在其《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下篇卷三中這樣寫(xiě)道，“凡鄉(xiāng)人初次進(jìn)城，不知事理不知人情，俗謂之‘香瓜’。”
時(shí)間再往后推，我們來(lái)看看現(xiàn)代文學(xué)大師李劼人先生作品里的“瓜”。
李嫂哈哈大笑，笑得連瓢都拿不起了：“你不要做夢(mèng)！就作興紗帽滿(mǎn)天飛，也飛不到你瓜娃子頭上來(lái)呀！”
駱師也正正經(jīng)經(jīng)地說(shuō)道：“我倒告訴你一句好話(huà)！廚房里頭，沒(méi)有外人，聽(tīng)?wèi){你打胡亂說(shuō)幾句，不要緊。若在外頭，也這樣說(shuō)，你緊防著些，老爺曉得，不把你飯碗砸了，你來(lái)問(wèn)我！李大娘，大家看點(diǎn)情面，莫把他這些瓜話(huà)傳到上頭去啦！”
“這還待你說(shuō)？哪個(gè)不曉得龍大爺是倒瓜不精的，若把他的渾話(huà)傳了上去，不就造了孽了？不過(guò)，人多嘴雜，像他這樣見(jiàn)人就信口開(kāi)河，難免不有討好的人，當(dāng)作奇聞故事，拿到上頭去講的。”
我們可以看到選自《暴風(fēng)雨前》這段里，“瓜娃子”、“瓜話(huà)”、“倒瓜不精”等詞匯已經(jīng)出現(xiàn)。此時(shí)“瓜”系列的方言詞已經(jīng)頻繁出現(xiàn)在川人嘴里。
“瓜”字引申出來(lái)的四川方言很多，比如形容傻的“瓜寶”、“瓜不兮兮”（瓜不稀稀）、“瓜呆子”、“瓜兒”、“瓜眉瓜眼”（瓜眉日眼）等等。
李劫人先生在《***》第二部中有一段自注。
“瓜瓜，即普通話(huà)所謂的傻子。不過(guò)在四川人使用的這個(gè)名詞涵義中，又不完全指傻子，但凡―個(gè)人不太狡猾，說(shuō)話(huà)老實(shí)，做事有些傻勁，大家也呼之為瓜瓜。”
曾經(jīng)有一個(gè)外地人學(xué)四川話(huà)的段子，不管哪個(gè)外地人學(xué)得第一句四川話(huà)都是“瓜娃子”。但是四川人罵人卻不常說(shuō)“瓜娃子”，“瓜批”、“瓜眉日眼”才是川人罵架的打開(kāi)方式。
不過(guò)值得一說(shuō)的說(shuō)，如果一個(gè)川妹子給你說(shuō)“瓜瓜”、“瓜兒”的時(shí)候，千萬(wàn)不要急著翻臉。就如同“寶器”一詞一樣，很多四川方言詞的細(xì)微含義只有長(zhǎng)期生活在四川地區(qū)的人才能體會(huì)地出來(lái)。說(shuō)你是“瓜瓜”不一定是罵你，有可能是昵稱(chēng)。叫你“瓜兒”的時(shí)候不一定是說(shuō)你，有可能是愛(ài)稱(chēng)。這種尺度的掌握只能看說(shuō)話(huà)人之間的關(guān)系和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境語(yǔ)氣。
現(xiàn)在你身邊有叫你“瓜瓜”的人嗎？
【往期專(zhuān)題精選】
四川人嘴里的“寶器”究竟是啥子寶貝|四川方言
四川方言里的“老子”到底是什么意思？
四川人嘴里的“錘子”到底是啥子意思？
