子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文：孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲安身立命，四十歲不再困惑，五十歲理解天道規(guī)律，六十歲什么都能聽得進，七十歲隨心所欲而不會逾越規(guī)矩。”
逐句解釋：吾十有五而志于學(xué)
志：立志、志向。
我十五歲開始立志于學(xué)習(xí)。小時候是被動灌輸，還不懂得主動學(xué)習(xí)，十五歲以后懂得學(xué)習(xí)的重要了。
三十而立
立：站立、自立。
三十歲能夠安身立命，站穩(wěn)腳跟，有了自己的思想和價值觀。
四十而不惑
惑：困惑、迷惑。
四十歲開始不再迷惑于外物，也不迷失于內(nèi)心。有一種成熟和睿智。
五十而知天命
天命：上天的使命，或理解為天道、客觀規(guī)律。
五十歲開始理解上天的使命，遵循自然規(guī)律，不再跟世界較勁。
六十而耳順
耳順：什么都聽得進去，能容忍是非。
六十歲就什么都能聽得進去，對也好、錯也罷，喜也好、悲也罷，自己心如明鏡，一切了然于心。
七十而從心所欲，不逾矩
逾矩：逾越規(guī)矩、越過規(guī)則。
七十歲內(nèi)心從容，做自己想做的事情，但不會逾越規(guī)矩、打破秩序。
心得總結(jié)：本篇是千古名篇，幾乎家喻戶曉，人人皆會背誦。然而真正懂得的人，其實不多，或者說懂了能夠參照去做的，少之又少。
孔子用這幾句簡單的話概括了人一生的追求，是非常了不起的。可以說，絕大部分的人都按照孔子所描述的方式在成長。隨著年紀(jì)的增加，對于孔子這幾句話的認(rèn)同會越來越多。少年不識孔夫子，再識已是中年人。
下面具體來剖析下這幾句話的含義。
“吾十有五志于學(xué)”，孔子從十五歲開始立志于求學(xué)，開始懂得學(xué)識的重要性。這里的學(xué)識不只是書本知識，更多的是為人處世的道理。孩提時期還不太懂事，不懂得珍惜光陰，也不懂得為人處世的重要性。十五歲了終于開悟，有了人生的目標(biāo)和志向。人一旦有了志向，就不再渾渾噩噩，就能夠理解學(xué)習(xí)進步的重要性，這時不用逼迫就能自驅(qū)前行。
“三十而立”，人到了三十歲，正是安身立命的年紀(jì)。這時在社會上站穩(wěn)了腳跟，有了賴以生存的方式，也有了自己的世界觀、人生觀、價值觀。雖然不至于領(lǐng)悟多少道理，但明白了安身立命的行為準(zhǔn)則，也有了自己做事的方式、***。這句話容易被誤會為三十歲事業(yè)有成、買車買房、結(jié)婚生娃，其實這個“立”，更多的是一種有了自己的立場和觀點，而不再隨波逐流、隨風(fēng)飄蕩。
“四十而不惑”，這是說人到四十，不再困惑了。那什么叫做不再困惑呢？就是人到中年，經(jīng)歷了一些事物、明白了一些道理，不再困于心、惑于境。不困于心就是，內(nèi)心不再惶恐糾結(jié)，不再那么在意失去和得到，能夠從彷徨迷惘中走出來。不惑于境就是人到中年，會面臨很大的壓力，上有小、下有老、職場競爭殘酷，人會感到無助，這時候能夠做到處亂不驚，不被形勢所逼迫。同時中年也是小有成就的年紀(jì)，難免遇到各種各樣的誘惑，這時候能夠保持定力，不被外物所迷惑。
“五十而知天命”，是說人到五十，知曉了天理循環(huán)，洞悉了事物的運行規(guī)律，懂得難以事事盡如人意，不再與自己和他人較勁。有一種歷盡千帆和洗盡鉛華的豁達(dá)與從容，開始與這個世界和解，開始與自己和解。五十歲，如果事業(yè)有成已經(jīng)身居高位，如果普普通通那很難再風(fēng)生水起。不如接受命運的安排，盡自己的努力把生活過好，不再怨天尤人、自怨自艾。
“六十而耳順”，到了六十歲的年級，人什么都能聽得進去，什么都能接受得了。這不是糊涂，更不是軟弱，而是心如明鏡、內(nèi)心澄澈。耳順之年不再斤斤計較、不再快意恩仇，也不再氣憤難平。對于是非曲直、美丑善惡了然于胸，對于喜怒哀樂、悲歡離合一概都能容忍和接受。耳順就是面對紛紛擾擾，保持微笑頷首和內(nèi)心從容。
“七十而從心所欲，不逾矩”，這是很高的一種人生境界。明白了這個道理，且能踐行的話，那么就可以說真的活明白了。從心所欲，不是無所畏懼、胡作非為，而是一種以約束為前提的自由。這種心靈的自由，就是心無掛礙，沒有懼怕、沒有惶恐，也沒有得失榮辱，是一種寵辱不驚的淡定和從容。不逾矩，是不再違逆規(guī)則、不再超越禮法、不再違反自然，不是不敢，而是沒必要，這是一種植根于內(nèi)心的修養(yǎng)和自覺。總之，就是保持平常心，一切順其自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界。
附圖：
