紅樓人物小傳03：癩頭和尚（茫茫大士）

癩頭和尚本是仙界的茫茫大士。《紅樓夢》開篇，正是茫茫大士和渺渺真人結伴在大荒山無稽崖青埂峰下找到了女媧補天石，由于二人的故意引誘，才有了通靈寶玉入紅塵的故事。

（第一回）一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥別，說笑笑來至峰下，坐于石邊高談快論。先是說些云山霧海神仙玄幻之事，后便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴……

茫茫大士和渺渺真人來這荒郊野嶺，顯然是故意為之。他們說一些“云山霧海神仙玄幻之事，紅塵中榮華富貴”，便是為了引出通靈寶玉的凡塵之心，隨他們紅塵歷劫一番。

茫茫大士是佛家之人，“大士”在佛家有三種說法，分別特指觀音菩薩，指高僧和佛教對菩薩的通稱。

南朝·齊·周颙《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。”

唐·湛然《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

所以，能肯定的是茫茫大士的地位很高，起碼是一位佛教菩薩。

他與渺渺真人攜手推動女媧補天石入紅塵歷劫，表面看是佛家與道家合作，借助遠古大神人祖女媧的人間遺留，行功德之事，說白了就是廢物利用的“撿漏”。

所以，《紅樓夢》故事明顯由茫茫大士主導，他之所以熱心這件事，推測有這么幾個原因。

第一，女媧補天石在世間蒙塵已久，不用白不用。通靈寶玉隨入紅塵，對神瑛侍者以及所有歷劫之人是一種“保護”。女媧補天石的來頭太大，別看被棄于荒山野嶺，誰也惹不起。

第二，神瑛侍者本是和尚。他與絳珠仙子有三生三世情孽，需要解決才能正果。茫茫大士牽頭拉女媧補天石“入伙”解決神瑛侍者的情孽因果，是遮掩其“謀私”的意思。

第三，神瑛侍者屬于佛教僧執事，一般是某位佛教高僧大德身邊的侍者。原文沒說赤瑕宮是誰的宮殿廟宇，但不排除是茫茫大士亦或者是其至交友人托其代為奔走。

所以，《紅樓夢》的神話故事，根本就是茫茫大士為晚輩神瑛侍者解決麻煩所推動的故事。

關于神瑛侍者是和尚，可以參考“三生石”的故事，后文說到神瑛侍者時會講到。本文不多贅述。

茫茫大士仙界凡間一番忙碌，都是為了神瑛侍者保駕護航。至于度化其他人，不過是順手為之。他化身為癩頭和尚之后，并不真正干事，除了賈寶玉，一個人也沒度化成功。

與跛足道人認真度化歷劫之人不同，癩頭和尚對“度化”遭劫之人并無興趣。具體有這么幾個表現。

一，他說話辦事瘋瘋癲癲。在賈寶玉被五鬼魘了他去施救時，原文就說他口中都是瘋話。在度化甄英蓮時，對甄士隱也是滿口瘋話，估計去了林黛玉家跟林如海交流也是如此。

試問他這樣瘋癲之人，誰會將寶貝女兒放心交給他！

至于他去薛家，則是去看病，還給了藥引子，一本正經只為救人不為度化，自然就不“瘋”。

二，他只在賈寶玉有難時出場，認真做了救人之事。其他時候只見跛足道人跑來跑去，他則不見蹤影。

三，癩頭和尚最后會在賈寶玉最危急的關頭出現。一如跛足道人度化甄士隱和柳湘蓮一樣。讓賈寶玉幡然醒悟，隨之出家而去。

（第二十三回）寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”

賈寶玉這段讖語，說出他日后被癩頭和尚度化醒悟前塵因果，最終出家為僧而去的細節。

從茫茫大士的身份和化身癩頭和尚的作為看，他都只為神瑛侍者“護道”。頗有《西游記》中觀音菩薩為金蟬子轉世的唐僧護道的意思。只是《紅樓夢》沒寫那么清楚罷了。

不管茫茫大士是不是神瑛侍者的師門長輩，他解決的都是佛門的麻煩事。而他故意“瘋瘋癲癲”也就是不想節外生枝，不做多余的舉動。像他度化香菱和林黛玉，倒更像是不想她們隨之而去，保留現狀！

“茫茫”為“大”，是為“須彌山王”“須彌果位”，對應的是渺渺真人“芥子”一般的“小”。那么渺渺真人化身跛足道人，又有什么寓意呢？欲知后事如何，且看下回分解！

歡迎關注作者、點贊、收藏，《紅樓人物小傳》系列文章每天一篇，將為您持續更新！

文｜君箋雅侃紅樓