詩詞作為文學的重要表現形式，可以記錄某個時代的某些事情，甚至可以作為那個時代的史實。由此，杜甫的唐詩也才被譽為“詩史”。

然而，古人的價值觀也會在此不經意地流露出。比如杜甫就曾經寫出“信知生男惡，反是生女好”的唐詩。

放到今天，關于生男生女的事情大家還在爭論，最后也沒個最終的結果。不過今天鋪天蓋地的生男生女的對比，還是讓很多人有一種念想，那就是“生女孩更好”。

這個竟然和杜甫的唐詩有驚人的契合！

然而，這兩者的時代背景卻相差甚遠。今天之所以喜歡女孩，是因為女孩有很多優點，而且今天的婚姻市場上，女孩還是占有相當的主動權的。

但是在杜甫的時代，可并非如此。因為在杜甫這兩句唐詩之后，緊接著是這樣的唐詩詩句：“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”

什么意思呢？

百姓相信生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩只能戰死沙場埋沒在荒草間。

古人男尊女卑的觀念不是一天形成的，也絕非一朝就能改變。那么杜甫的時代為何都喜歡、傾向于生女孩呢？那是因為生了女孩“嫁比鄰”總算可以活下來，但是生了個男孩，卻只能被送上戰場“埋沒隨百草”。

聯系杜甫生活的安史之亂的時代背景，我們自然也容易理解他為什么能寫出這樣的唐詩了，也能理解他的詩為什么能被稱為“詩史”了。

這兩句出自他的一首長詩《兵車行》

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！