《大般涅磐經(jīng)》云

“若見如來舍利，即是見佛”

對于廣大善信信眾而言

舍利難逢難遇

若有緣禮敬供養(yǎng)

睹舍利而思見佛

不僅能獲得無上福德

還能引導世人向善之心

舍利究竟是啥呢

為何修行人會有舍利

云峰寺供奉的佛陀腦舍利、血舍利

啥是舍利

舍利是梵語Saria的音譯，意譯為遺體、身骨、靈骨等，是印度人死后身體的總稱。而在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圓寂后，遺留下來的身骨，頭發(fā)或遺體，以及火化時結成的結晶體。

很多高僧大德在圓寂后都有舍利出現(xiàn)，玄奘大師火化后其頂骨仍燃燒不壞，有光有色；鳩摩羅什法師的舌根火燒不壞；太虛大師的整個心臟也焚燒不壞，并留有數(shù)百顆白色圓形舍利子；虛云老和尚也留有大于拇指的透明舍利……

舍利可不是結石

有人認為，舍利是高僧圓寂后，經(jīng)火化而燒出來的結石，這其實是一種誤解。《印光大師文鈔》中開示：舍利是梵語，譯為“身骨”，是修行人修戒、定、慧所成，非煉精、氣、神所成，是心于道合，心于佛合者的表相。舍利可分為：

碎身舍利。即高僧大德火化后的遺骨結晶而成，骨骼形成的舍利是白色的；頭發(fā)形成的舍利以黑色為主；肌肉形成舍利以紅色為主。

全身舍利。即高僧大德圓寂后，其身體雖經(jīng)年久遠，卻未腐壞，常保原形而栩栩如生。比如，在南華寺就供奉著六祖慧能大師、丹田大師、憨山大師的全身舍利。

六祖慧能大師肉身舍利

舍利冷知識

舍利不一定是非得圓寂后燒化才得。古有高僧沐浴而得舍利；雪巖欽禪師剃發(fā)時，頭發(fā)變成一串舍利；有志心念佛，口中得舍利；又有人刻《龍舒凈土文》板，板中出舍利；有人繡佛繡經(jīng)，針下得舍利；包括在一些大型法會上，還會天降舍利；更有從地下涌出、從油燈長出、從花朵中出來的舍利等。

《金光明經(jīng)》云：“舍利者是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”故知，舍利是高僧大德為了讓眾生生起信心，而示現(xiàn)的不可思議瑞相，留下舍利就是為了便于眾生瞻仰禮拜、培植福田。

佛頂骨真身舍利蒞港安奉

“舍利粉”阿育王

公元前273年，古印度阿育王即位。他用武力統(tǒng)一了戰(zhàn)亂頻仍、小國林立的古印度。阿育王使孔雀王朝達到極盛時期。

在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中俘虜和戰(zhàn)死了許多人，戰(zhàn)爭結束后，阿育王這位不可一世的帝王轉而反戰(zhàn)并狂熱地崇佛，他四處立柱鑿壁，鐫刻崇佛反戰(zhàn)的敕文。

阿育王宣布佛教為國教，為弘揚佛法，他發(fā)掘了“八王”舍利塔，據(jù)《佛國記》等載，有二座塔因結構牢固難破，阿育王未能開掘，傳說因地下有龍王保護。

取出后的舍利被重新分配裝入八萬四千個寶函，并在世界各地造八萬四千寶塔來安奉。隨著各地建塔，舍利也流傳到許多信仰佛教的地區(qū)，世界各地都相繼出現(xiàn)佛舍利的供奉情形。據(jù)記載，阿育王所造八萬四千座塔，中國分得一十九所。

百歲佛學家陳珍珍圓寂留下舍利花

2021年9月28日20時30分（佛歷二五六五歲次辛丑年八月廿二戌時）泉州市人大常務委員會原委員，中國佛教協(xié)會咨議委員會委員、福建省佛教協(xié)會咨議委員會副主席、泉州市佛教協(xié)會名譽會長、泉州弘一大師學術研究會會長陳珍珍先生在南安大慈林安詳順寂。10月2日上午9時啟建追思贊頌法會，10月4日上午，老居士荼毗（即火化）化身窯的開窯儀式在南安雪峰寺舉行，荼毘后留下數(shù)枚舍利花。

荼毗開窯

挑揀舍利花

陳珍珍老居士留下的舍利花

佛教認為

舍利的形成與修行者生前的修行有密切關系

舍利是一個人透過戒、定、慧的修持

加上自己的大愿力所得來的

見舍利而瞻仰禮拜

可見賢思齊、培植福田

南無阿彌陀佛