昨天，兩冊(cè)未曾出現(xiàn)過(guò)的明代類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》在歐洲以640萬(wàn)歐元的價(jià)格拍賣(mài)，引起古籍愛(ài)好者熱議。值得注意的是，本次拍賣(mài)的“湖”冊(cè)與國(guó)家圖書(shū)館現(xiàn)藏的“湖”字卷全部相連。

▌本次拍賣(mài)圖錄中的《永樂(lè)大典》圖片

對(duì)于普通市民來(lái)說(shuō)，《永樂(lè)大典》既熟悉又陌生。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)它，也知道是傳統(tǒng)典籍的集大成者。但它是怎么誕生，又經(jīng)歷了怎樣的命運(yùn)，卻知之甚少。

《永樂(lè)大典》是明成祖朱棣敕令收集百家經(jīng)典編纂而成的“百科全書(shū)”，成書(shū)時(shí)共11095冊(cè)，經(jīng)歷幾百年的風(fēng)雨，現(xiàn)存400余冊(cè)，且流散于世界各地。

1403年，剛剛經(jīng)過(guò)四年苦戰(zhàn)而登上皇位的永樂(lè)皇帝朱棣，命“大明第一才子”大學(xué)士解縉幫他編纂一部類(lèi)書(shū)（類(lèi)書(shū)是中國(guó)古代一種資料性書(shū)籍，它匯集多種書(shū)籍的資料來(lái)解釋各種詞匯，是古人搜索文獻(xiàn)材料的辭典，也是中國(guó)特有的“百科全書(shū)”），他希望這部書(shū)能夠匯集百家經(jīng)典，囊括天下所有書(shū)籍之精華，成古今文獻(xiàn)之大成。僅過(guò)一年，聰敏過(guò)人的解縉就編纂完成了這部書(shū)，名《文獻(xiàn)大成》。令人意外的是永樂(lè)皇帝看后十分不滿(mǎn)，他認(rèn)為這部類(lèi)書(shū)輯錄的典籍太少，不符合他心中匯集百家經(jīng)典為一書(shū)的愿望。自三國(guó)魏文帝曹丕開(kāi)始，各個(gè)朝代均有類(lèi)書(shū)編纂，永樂(lè)皇帝明顯是想編纂一部創(chuàng)造歷史的大類(lèi)書(shū)，以彰顯大明王朝無(wú)與倫比、遠(yuǎn)邁漢唐的文化氣魄。于是，1405年，朱棣命他最信任的“黑衣宰相”姚廣孝和解縉又開(kāi)始編纂大型類(lèi)書(shū)，這就是后來(lái)的《永樂(lè)大典》。

▌?dòng)罉?lè)皇帝朱棣像

據(jù)學(xué)者推斷，當(dāng)時(shí)編纂《永樂(lè)大典》的人數(shù)超過(guò)三千人，編纂人員十分復(fù)雜，除了官員、學(xué)者還包括了當(dāng)時(shí)各行各業(yè)的精英，甚至民間術(shù)士、僧侶也參與其中。《永樂(lè)大典》幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有書(shū)籍的精華，收集的典籍有近八千種。永樂(lè)五年（1407）十一月該類(lèi)書(shū)編纂完成。明成祖閱后十分滿(mǎn)意，親自撰寫(xiě)序言，正式定名為《永樂(lè)大典》。永樂(lè)六年（1408）冬，命人抄寫(xiě)完畢。據(jù)姚廣孝《進(jìn)永樂(lè)大典表》記載《永樂(lè)大典》有22877卷，目錄60卷，共11095冊(cè)，規(guī)模、內(nèi)容超過(guò)了前代所有類(lèi)書(shū)。

永樂(lè)皇帝之所以在得到皇位之初就命人編寫(xiě)這樣一部大型類(lèi)書(shū)的一個(gè)重要原因是想籠絡(luò)知識(shí)分子，借此機(jī)會(huì)來(lái)表明自己的合法地位。朱棣的皇位并不是其父朱元璋傳給他的，而是通過(guò)“靖難之役”將自己的侄子建文帝朱允炆趕下臺(tái)篡奪的。這在當(dāng)時(shí)人看起來(lái)是大逆不道的行為，因此很多學(xué)者、官員憤憤不平，不愿意接受朱棣的統(tǒng)治。朱棣也惱羞成怒地殺戮了很多人，著名學(xué)者、被稱(chēng)為“讀書(shū)種子”的大儒方孝孺就因?yàn)榫芙^為永樂(lè)皇帝撰寫(xiě)繼位詔書(shū)，而被誅殺“十族”，牽連被殺八百多人，靖難之役后遭清算而被殺戮的人數(shù)總共達(dá)上萬(wàn)人。

為了籠絡(luò)知識(shí)分子，消除他們的抵觸情緒，朱棣繼位后就召集眾人編纂這樣一部《永樂(lè)大典》。此外，明太祖朱元璋本人十分喜歡閱讀《說(shuō)苑》《韻府群玉》等類(lèi)書(shū)。朱元璋在位時(shí)就想編纂一部類(lèi)書(shū)，可惜未能付之行動(dòng)。到永樂(lè)時(shí)期，為了完成父親志愿，同時(shí)也是為了宣告自己的正統(tǒng)地位，朱棣決定編纂一部匯集百家之書(shū)的大型類(lèi)書(shū)。《永樂(lè)大典》有一萬(wàn)一千多冊(cè)，體量巨大而難以雕版印刷，因此《大典》所有內(nèi)容全部為人手抄，其書(shū)中欄格也全部是手繪而成。

《永樂(lè)大典》采用了冊(cè)頁(yè)式包背裝的裝幀形式。每?jī)?cè)30到80葉（書(shū)的正反兩面稱(chēng)為一“葉”）不等，多為二卷本，少數(shù)有一卷或三卷本。書(shū)開(kāi)本高50厘米，寬約30厘米，框高35.5厘米，寬23.5厘米，大小相當(dāng)于一般書(shū)籍的兩倍。《永樂(lè)大典》原書(shū)使用的是以桑樹(shù)皮和楮樹(shù)皮為主要原料的皮紙，潔白柔韌，縱紋如棉。《大典》字體除將各門(mén)類(lèi)事物的首字用多種篆、隸、草體書(shū)寫(xiě)外，正文均為端正大方的楷書(shū)臺(tái)閣體。正文為墨色，引用書(shū)名文字用紅色，斷句及標(biāo)聲符號(hào)用紅色小圓戳鈐印。全書(shū)朱墨燦然，溫潤(rùn)古雅。書(shū)中插圖均用傳統(tǒng)白描筆法繪制，形態(tài)生動(dòng)。全書(shū)繕寫(xiě)工整，繪制精美，是寫(xiě)本中的精品。

▌中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館藏的《永樂(lè)大典》內(nèi)頁(yè)

《永樂(lè)大典》是皇帝御敕編修的經(jīng)典，按理來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶钔咨频谋９堋５鞘篱g事情卻不是都樣樣盡如人意、符合常理。雖然《永樂(lè)大典》耗費(fèi)大量人力、物力，又***了自先秦至明初的大量典籍，但它畢竟只是永樂(lè)皇帝個(gè)人的文化政績(jī)工程。這樣的政績(jī)工程成果隨著永樂(lè)皇帝的離去，變得不受人重視。今天所能見(jiàn)到的《永樂(lè)大典》都是嘉靖年間的抄本，而《永樂(lè)大典》的正本早已遺失，不見(jiàn)蹤影。

▌《永樂(lè)大典》內(nèi)頁(yè)

永樂(lè)六年（1408）冬，《永樂(lè)大典》完成抄寫(xiě)，當(dāng)時(shí)有原稿本和抄本（即永樂(lè)正本）兩種。原稿本不知所蹤，有人推測(cè)毀于正統(tǒng)十四年（1449）的南京宮中大火。抄寫(xiě)的正本《永樂(lè)大典》藏于南京文淵閣之中，具***置是文淵閣東閣的下閣，直到永樂(lè)十九年（1421）大明王朝遷都北京，這套正本也隨南京文淵閣書(shū)籍一起被移送北京。四月六日，《永樂(lè)大典》運(yùn)至皇宮，被臨時(shí)放置在左順門(mén)北廊（即奉天門(mén)東廡）。兩天后，北京宮中就發(fā)生了火災(zāi)，火勢(shì)猛烈，險(xiǎn)些毀掉《大典》。經(jīng)此變故，《永樂(lè)大典》的安置問(wèn)題就被暫時(shí)擱置，一直安放在左順門(mén)北廊。直到正統(tǒng)元年（1436）才被移送到文樓。《永樂(lè)大典》正本被移送到文樓后就被束之高閣了，時(shí)人稱(chēng)其“卷帙浩繁，藏之中秘，天下人既不得見(jiàn)”。

1522年，酷愛(ài)《永樂(lè)大典》的嘉靖皇帝朱厚熜繼位。據(jù)記載他辦公的案頭常放置一兩冊(cè)《永樂(lè)大典》以備隨時(shí)翻閱。嘉靖三十六年（1557），北京宮中又失火，奉天門(mén)及三大殿均被焚毀，嘉靖皇帝急命人將《大典》從文樓遷出，以防不測(cè)。嘉靖四十一年（1562）秋，嘉靖皇帝決定重錄副本，他任命高拱、翟景淳負(fù)責(zé)校理繕寫(xiě)《永樂(lè)大典》，招選謄錄、繪畫(huà)的生員109人。

▌明嘉靖皇帝像

當(dāng)時(shí)抄錄《大典》有嚴(yán)格的制度，每人每天謄抄三葉。其冊(cè)式、行款完全按照《大典》正本抄錄，因此現(xiàn)在能夠看到的副本和遺失的正本在內(nèi)容和外觀上沒(méi)有區(qū)別。重抄本《永樂(lè)大典》直到隆慶元年（1567）才抄寫(xiě)完畢。奇怪的是，嘉靖本《永樂(lè)大典》抄寫(xiě)完成后永樂(lè)正本便下落不明了。目前關(guān)于該正本下落有六種流行的說(shuō)法，但尚無(wú)定論：其一是說(shuō)其毀于明末清初的南京；其二說(shuō)其隨嘉靖皇帝殉葬；其三說(shuō)其毀于萬(wàn)歷年間的火災(zāi)；其四說(shuō)其藏于皇史宬夾墻內(nèi)；其五說(shuō)其毀于清乾隆年間的清宮大火；其六說(shuō)其毀于明末的北京宮中。

▌?dòng)坝∶骷尉竷?nèi)府寫(xiě)本《永樂(lè)大典》

現(xiàn)在可見(jiàn)的《大典》均是嘉靖時(shí)抄寫(xiě)的副本。但就是這個(gè)原先有11000多冊(cè)的副本今天也僅有400余冊(cè)存世。《大典》副本最初藏于皇史宬（明清兩代皇家檔案館），清雍正年間移送到翰林院，直到1900年庚子事變翰林院被焚。其實(shí)，庚子事變前，萬(wàn)余冊(cè)的《大典》也只剩下600多冊(cè)。庚子事變之后，1912年《大典》移交京師圖書(shū)館時(shí)只剩64冊(cè)。究竟是誰(shuí)偷走了《大典》？

偷竊《大典》最方便的自然是看護(hù)《大典》的官員。1794年，《四庫(kù)全書(shū)》編纂完成之后，曾對(duì)《永樂(lè)大典》進(jìn)行過(guò)清查統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)遺失千余冊(cè)，剩9881冊(cè)。當(dāng)時(shí)的官員認(rèn)為康熙時(shí)期的三位重臣徐乾學(xué)、高士奇和王鴻緒在書(shū)局最久，偷書(shū)的嫌疑最大。但搜尋后并無(wú)發(fā)現(xiàn)，這一千多冊(cè)《大典》的下落就不了了之了。

《大典》大規(guī)模遺失是在1860年之后。英法聯(lián)軍入侵，清***與英法議和。此后京城使館林立，而翰林院的官員同這些洋人多有勾連。洋人好奇貨，國(guó)人善賣(mài)之。據(jù)時(shí)人記載，當(dāng)時(shí)翰林院官員“早間入院，帶一包袱，包一棉馬褂，約如《大典》二本大小，晚間出院，將馬褂加穿于身，偷《永樂(lè)大典》二本”。得書(shū)之后，以十兩銀子一冊(cè)售給洋人。

光緒元年（1875）重修翰林院，《大典》不足五千冊(cè)。嚴(yán)究館人，交刑部斃于獄。按說(shuō)前任們都斃于獄了，《大典》應(yīng)該不會(huì)再遺失了。可到了光緒十二年（1886）繆荃孫入翰林院敬一亭觀書(shū)時(shí)說(shuō)《大典》僅有九百余冊(cè)。這期間遺失的四千冊(cè)也不知去向。

《永樂(lè)大典》之后經(jīng)歷的第二個(gè)巨大“災(zāi)禍”就是庚子事變。1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遍布京城，外國(guó)侵略者蠢蠢欲動(dòng)。英使館北面的翰林院被焚燒，《大典》流落英國(guó)公使館。雖然后來(lái)英國(guó)公使館交回330冊(cè)《大典》，但在這期間多冊(cè)《大典》還是被竊取了。其中日本東洋文庫(kù)和英國(guó)使館的官員是主要的盜竊者。

《永樂(lè)大典》回到翰林院后又遭盜竊，流通至古玩市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)北京琉璃廠就有《大典》售賣(mài)。到1912年民國(guó)***成立，移交京師圖書(shū)館的《永樂(lè)大典》僅有64冊(cè)。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾代人的多方搜求，至今收藏《永樂(lè)大典》224冊(cè)。除國(guó)家圖書(shū)館外，另外兩百多冊(cè)大典分藏于在英國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)等地。

▌本次拍賣(mài)上的《永樂(lè)大典》內(nèi)頁(yè)

國(guó)家圖書(shū)館現(xiàn)存《永樂(lè)大典》224冊(cè)（含暫存臺(tái)灣的62冊(cè)），其中64冊(cè)為民國(guó)時(shí)期經(jīng)魯迅先生倡議移交至京師圖書(shū)館的。***累計(jì)撥交北京圖書(shū)館（國(guó)圖前身）164冊(cè)。

上世紀(jì)五十年代，《永樂(lè)大典》的收集工作出現(xiàn)了前所未有的***，社會(huì)各界人士和文化機(jī)構(gòu)都對(duì)《大典》收集工作給予了大力支持。1950年，北京圖書(shū)館館員顧子剛先生率先捐獻(xiàn)3冊(cè)《大典》，之后周叔弢等藏書(shū)家捐贈(zèng)了他們收藏的《永樂(lè)大典》。此外，前蘇聯(lián)列寧格勒?qǐng)D書(shū)館、張?jiān)獫?jì)的商務(wù)印書(shū)館等國(guó)內(nèi)外文化機(jī)構(gòu)也捐贈(zèng)了《永樂(lè)大典》給北京圖書(shū)館。

改革***后，國(guó)家圖書(shū)館的館員們一直沒(méi)有停止搜求《永樂(lè)大典》的腳步。

1983年山東掖縣文化館在農(nóng)民孫洪林的家中發(fā)現(xiàn)了一冊(cè)《永樂(lè)大典》。北京圖書(shū)館立即派專(zhuān)家前往掖縣，經(jīng)多方努力協(xié)商，最終將其入藏到北京圖書(shū)館中。該冊(cè)《大典》是孫洪林的姑奶奶自幼家藏的。老太太在上世紀(jì)八十年代已經(jīng)去世了，這冊(cè)《大典》應(yīng)該是清末民初由北京流散至山東的。因?yàn)槔咸蛔R(shí)字，所以將書(shū)的天頭地腳都剪了下來(lái)，做了女紅花樣、鞋樣。

萬(wàn)幸的是，由于中國(guó)敬惜字紙的傳統(tǒng)，認(rèn)為凡是有字的紙不能破壞，所以老太太并沒(méi)有損壞《大典》有字的主體部分。

這冊(cè)《大典》入藏到國(guó)圖之后，還發(fā)揮了重要的現(xiàn)實(shí)功能：上世紀(jì)八十年代中期，北京圖書(shū)館新館設(shè)計(jì)完成，預(yù)計(jì)施工，但新館大門(mén)的樣式一直確定不下來(lái)。圖書(shū)館大門(mén)是建筑的門(mén)面，它代表了國(guó)家圖書(shū)館的最直接形象，意義重大。正當(dāng)大家發(fā)愁之際，著名“銅雕技藝”傳承人朱炳仁先生看到了這冊(cè)《大典》中的插圖“凌花雙龜背圖”，一下子豁然開(kāi)朗，決定按照這個(gè)插圖來(lái)設(shè)計(jì)新館大門(mén)，今天這個(gè)大門(mén)仍然矗立在典籍博物館。北京圖書(shū)館當(dāng)年被評(píng)為北京市八十年代十大建筑之首。

▌孫洪林捐贈(zèng)的《永樂(lè)大典》，圖中可以看到天頭地腳是經(jīng)過(guò)修復(fù)的

人們常常將《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》相提并論，殊不知，兩者雖然都是中國(guó)歷史上無(wú)與倫比的重要文獻(xiàn)，但其文獻(xiàn)性質(zhì)卻截然不同。《四庫(kù)全書(shū)》是叢書(shū)，而《永樂(lè)大典》是類(lèi)書(shū)。不同于將眾多單本流傳的書(shū)籍匯編為一套的叢書(shū)，類(lèi)書(shū)是輯錄各門(mén)類(lèi)或某一門(mén)類(lèi)學(xué)科的資料，并依內(nèi)容或字、韻分門(mén)別類(lèi)編排供尋檢、征引的一種工具書(shū)。《永樂(lè)大典》即是先按字韻再分類(lèi)的編排***，即所謂“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”。類(lèi)書(shū)的性質(zhì)有學(xué)者將其譽(yù)為“百科全書(shū)”，但兩者又有差別：《永樂(lè)大典》是把自古到明初所有的圖書(shū)資料全面加以搜集，將相關(guān)內(nèi)容一句、一段或整篇、整部書(shū)地摘引抄錄下來(lái)，甚至同一事物有不同說(shuō)法時(shí)也會(huì)通通抄錄而不管觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，其目的是匯編資料，供人參考；西方的百科全書(shū)首先是按知識(shí)門(mén)類(lèi)確定成若干卷、若干條目，然后延聘具有權(quán)威性的專(zhuān)家學(xué)者撰述自己的觀點(diǎn)或推薦某些研究成果，目的是介紹正確有用的知識(shí)、以及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和著作。

有趣的是，由于類(lèi)書(shū)這種百科辭典似的編纂體例，深受讀書(shū)人的喜愛(ài)，成了很多知識(shí)分子炫耀自己知識(shí)龐雜、淵博的手段之一。因?yàn)樗麄冎恍枰喿x類(lèi)書(shū)中的一些相關(guān)詞條，就能在與別人交流學(xué)問(wèn)時(shí)，展現(xiàn)出閱讀過(guò)多部書(shū)籍的知識(shí)量。

《永樂(lè)大典》是中國(guó)古典文獻(xiàn)的重要寶庫(kù)，它收集了明代以前近八千種典籍。保存了大量已經(jīng)亡佚的重要文獻(xiàn)，這是《大典》最重要的文獻(xiàn)學(xué)意義。

最重要的輯佚工作開(kāi)始于乾隆三十七年，時(shí)任安徽學(xué)政朱筠上奏折提出要輯佚《大典》。朱筠說(shuō)：“中秘所貯《永樂(lè)大典》……請(qǐng)旨敕下儒臣，采輯討論，以還舊觀，可得人間未見(jiàn)書(shū)數(shù)百種。”于是自《大典》輯出佚書(shū)次第刊行，流播海內(nèi)，天下學(xué)者莫不歡欣鼓舞復(fù)知稽古之榮。最終，從《大典》中輯佚600余種書(shū)，其中385種進(jìn)入了《四庫(kù)全書(shū)》。大量典籍文獻(xiàn)價(jià)值極高，比如薛居正主編的《舊五代史》就被著名學(xué)者邵晉涵從《大典》輯出。標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)的二十四史官修史書(shū)得以完整保全。為此乾隆皇帝還題詩(shī)一首《題舊五代史八韻》，詩(shī)還刻在國(guó)家圖書(shū)館四庫(kù)全書(shū)的原架上。

▌《舊五代史》內(nèi)頁(yè)

其他如《宋會(huì)要輯稿》《建炎以來(lái)系年要錄》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《農(nóng)桑輯要》《水經(jīng)注》以及《東觀漢紀(jì)》等書(shū)在史學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理學(xué)上都有著極高的文獻(xiàn)價(jià)值，是研究相關(guān)領(lǐng)域最基本的文獻(xiàn)資料，都因《永樂(lè)大典》得以保存至今。

輯佚工作至今仍在進(jìn)行。2015年，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授丁治民從殘存的《永樂(lè)大典》中輯得唐宋元明語(yǔ)言文字學(xué)書(shū)籍25種，3263條，約30萬(wàn)字。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這些從《永樂(lè)大典》輯得的語(yǔ)言文字古籍及其研究成果將改寫(xiě)半部中國(guó)音韻學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)史。《永樂(lè)大典》保存了大量明初以前各學(xué)科的文獻(xiàn)資料，也被稱(chēng)為“輯佚古書(shū)的淵藪”。

經(jīng)歷六百多年風(fēng)雨滄桑，《永樂(lè)大典》正本下落成謎，副本僅存400余冊(cè)。它的經(jīng)歷就是中華典籍文化聚散流變、悲歡離合的縮影。（本文原載于《北京晚報(bào)》2018年2月27日33、34版，有刪改）

來(lái)源：北京晚報(bào)·五色土|作者賈大偉孫羽浩

編輯：袁新雨

流程編輯：郭丹