“孤山不孤斷橋不斷”的意思是：斷橋沒有斷，孤山不孤單，長橋也并不長，原文出自明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集《警世通言》中的“斷橋不斷，肝腸斷；孤山不孤，君心孤；長橋不長，情誼長?！痹撟髌芳性S多作品取材于下層人民的現實生活，表現了他們的思想感情。

　　內容簡介

　　《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍拼生覓偶》等作品。

　　總體而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。

　　創作背景

　　在《警世通言》的內容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽仙化》《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。

　　在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之類，至于是事實還是虛構，都無需要去深究，也沒必要“去贗存真”，因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說，其實無須理會，“其真者”可以作為經典、正史、經書等的補充，“贗者”，則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”；只要“不害于風化，不謬于圣賢，不戾于詩書經史”，便是善的，真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。

　　至于書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢龍稱：“大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾?！彼浴八烀弧毒劳ㄑ浴贰?。