【原文】

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

誰(shuí)謂雀無(wú)角？何以穿我屋？誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！

誰(shuí)謂鼠無(wú)牙？何以穿我墉？誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！

【釋文】

1.厭：讀“yàn”，因過(guò)多而不喜歡，憎惡、嫌棄。乃受夠了之意。

2.浥：讀“yì”。沾染。

3.行露：“行”，讀“háng”，道路。“行露”，路上的露水。

4.豈不：難道不……

5.謂行多露：“行”，讀“xíng”，行走。“多露”，露水太多。因?yàn)椤奥丁边€有“敗壞、破壞”（例如：故田荒室露，衣食不足）之意，故“多露”其實(shí)語(yǔ)帶雙關(guān)，是男子暗批女子父母太過(guò)多事，從中作梗，阻撓破壞兩人的婚姻。

6.厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露：本句是男子對(duì)女子說(shuō)的話。由于在上篇《甘棠》中女子為了緩和矛盾特意在立場(chǎng)上表現(xiàn)得有些曖昧，希望男子看在與自己的情分上能有所退讓，低一低頭，沒(méi)料到卻給了男子一種“因?yàn)樗麄兪俏业母改福圆坏貌粡摹钡挠∠螅瑢?duì)此男子當(dāng)然是不能接受的。他有理由認(rèn)為女子這是在閃爍其詞，有意含糊自己的觀點(diǎn)，隱藏自己的心意，就算不是在拿自己的父母作擋箭牌，也是對(duì)兩人感情不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。心灰意冷之下他也只好針對(duì)女子的父母說(shuō)道：真是厭煩了那些道上的露水！誰(shuí)不想日夜兼程地趕路？實(shí)在是怕行腳上沾滿太多露水！言外之意：真是受夠你父母了！現(xiàn)在，我什么樣的家庭條件你父母也都知道了，將來(lái)咱倆的交往勢(shì)必會(huì)受到他們不遺余力的阻撓，與其持續(xù)這段看不到希望的感情，還不如今天就到此為止！

男子這么說(shuō)，其實(shí)有逼迫女子在父母與他之間做出抉擇的用意在。因?yàn)椋绻嫦衽铀f(shuō)的那樣要以孝為上，唯父母馬首是瞻的話，顯然他與她的愛(ài)情就不可能有任何結(jié)果。因此，他希望能以此決絕之語(yǔ)，喚起女子爭(zhēng)取自由與愛(ài)情的勇氣。

應(yīng)該明確的是，男子說(shuō)這話時(shí)，必定有一個(gè)往外走的動(dòng)作，而女子也必定同時(shí)有一個(gè)攔阻的動(dòng)作。所以，本篇的后兩段女子的話語(yǔ)中有“穿我屋”、“穿我墉”之語(yǔ)。

7.雀：甲骨文從小、隹，會(huì)小鳥(niǎo)之意。“雀”，在此應(yīng)是指麻雀。

角：獸角也。具體到本篇，雀本無(wú)角，為何有“誰(shuí)謂雀無(wú)角”的發(fā)問(wèn)呢？這就要看本篇后兩段說(shuō)的是什么內(nèi)容了。

《毛詩(shī)序》：“《行露》，召伯聽(tīng)訟也。衰微之俗微，貞信之教興，***之男，不能侵凌貞女也。”這大概是最有代表性的一種看法了。若是獨(dú)立地看待本篇并從句意上推測(cè)的話，似乎所言甚是。然而，若是結(jié)合上下篇目再看就不是那么回事了。

“誰(shuí)謂雀無(wú)角？”，女子以這句匪夷所思的話先聲奪人。大家都知道麻雀很小，也很膽小，哪里長(zhǎng)著什么既能進(jìn)攻又能防御的角呢？女子在此實(shí)際是以雀隱喻自己的心上人，語(yǔ)含嘲諷：?jiǎn)押桑L(zhǎng)本事了啊，長(zhǎng)能耐了啊！麻雀頭上長(zhǎng)角了耶!“何以穿我屋？”，頭上要是沒(méi)有長(zhǎng)著能夠穿墻破洞的角，憑啥它能飛出我的屋子去呀？在日常生活中，總有麻雀誤入民宅后驚惶間亂飛亂撞不知所出的時(shí)候，這時(shí)往往需要主人敞開(kāi)門窗，用掃把把它哄出屋子。女子以此生活中的場(chǎng)景發(fā)問(wèn)，實(shí)際是指出了男子所面臨的困境，嘲諷他自以為了不起，做事不計(jì)后果，現(xiàn)在既然把話說(shuō)死了，正所謂覆水難收，待會(huì)兒我倒要看看你咋出這間屋子（除非你頭上長(zhǎng)角，但你不可能有角；除非你真想跟我分手，但那也是不可能的）！所以她表面上看似輕描淡寫地在說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)麻雀頭上沒(méi)有角啊？這不馬上就要從我這兒掙脫牢籠、重獲自由了嗎？其潛臺(tái)詞卻滿是輕蔑與不屑：嚇唬誰(shuí)呢？我就不信你真能扭頭就走，就不信你真能跟我一刀兩斷！那么這是否說(shuō)明女子對(duì)兩人的感情還是很自信的呢？大概也不盡然。所以我們?nèi)羰羌?xì)品，其中應(yīng)該也蘊(yùn)含著女子對(duì)自己苦心經(jīng)營(yíng)的愛(ài)情大廈猛然間便要崩塌的驚惶與悲嘆吧！而所謂的嘲諷語(yǔ)，不過(guò)是故作鎮(zhèn)靜、故作嘲諷罷了。

“誰(shuí)謂女無(wú)家？”，誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有家？言外之意：難道你不是爹媽生養(yǎng)的嗎？是爹媽生養(yǎng)的就該能體會(huì)我知親恩、報(bào)親恩的心情吧？同時(shí)語(yǔ)帶雙關(guān)地暗斥其缺乏教養(yǎng)，以回?fù)羲麑?duì)自己父母的攻擊。“何以速我獄？”，既然你也有父母，也懂得親恩難報(bào)的道理，那為什么還要忍心陷我于不仁不義、萬(wàn)劫不復(fù)的境地呢？“速我獄”，意謂逼著我與父母反目甚至決裂。“速”字控訴了男子毫不憐惜，急迫地置她于不孝境地的自私與無(wú)情。

“雖”，即使。“室家”，（組成）家庭。“足”，充足，足夠。“雖速我獄，室家不足！”，意思是說(shuō)：就算你逼著我做不孝女，這成家立業(yè)的條件也不具備呀！古人結(jié)婚講究明媒正娶。何謂明媒正娶？就是“父母之命媒妁之言”。現(xiàn)在若是不惜忤逆父母而執(zhí)意與你成婚，終究不算名正言順吧？

女人這話可謂是動(dòng)之以情、曉之以理，話語(yǔ)間還算給對(duì)方留了面子，也沒(méi)有一下子把話說(shuō)死。體現(xiàn)在兩點(diǎn)上：其一，“誰(shuí)謂雀無(wú)角？何以穿我屋？”，嘲諷中不乏嗔怪，嗔怪中又有撒嬌——愣頭鱉腦的，凈說(shuō)上墻話，待會(huì)兒我看你咋收?qǐng)觯∧阆雵樧∥遥胱屛衣?tīng)你的，沒(méi)門兒！這一句實(shí)際是用一個(gè)不可能的比喻（誰(shuí)謂雀無(wú)角？）來(lái)表示自己不會(huì)把對(duì)方的話當(dāng)真，用戲謔、調(diào)侃甚至嘲弄的口吻來(lái)緩和氣氛、化解僵局（即所謂打圓場(chǎng)），用看穿對(duì)方小伎倆的方式來(lái)使自己不尷尬，同時(shí)也是給對(duì)方提供一個(gè)臺(tái)階下，提供一個(gè)改弦更張的機(jī)會(huì)；其二，“雖速我獄，室家不足！”，就算我聽(tīng)你的，不夠名正言順的婚姻，合法性自然也會(huì)大打折扣啊！實(shí)際是用委婉的方式表示拒絕。而所謂委婉，就是用大道理，用官話避免了言語(yǔ)上的直接沖突，從而給雙方都預(yù)留了足夠的回旋余地，也不會(huì)使對(duì)方感覺(jué)難堪，下不來(lái)臺(tái)。尤其“不足”二字，更是耐人尋味。她不說(shuō)他一點(diǎn)兒道理都沒(méi)有，而是軟綿綿地說(shuō)他依據(jù)不足，理由不充分。可見(jiàn)女子在說(shuō)這話時(shí)還在苦口婆心地勸導(dǎo)，希望男子能夠回心轉(zhuǎn)意。

然而男子的反應(yīng)是什么呢？他可真是一頭倔驢，聽(tīng)完女子的回答他二話不說(shuō)，轉(zhuǎn)身就走，拉也拉不住，叫也叫不應(yīng)，這下女子徹底傻眼了，不由得又氣又急，于是有了極為憤激的下一句話。

“誰(shuí)謂鼠無(wú)牙？”，鼠本有牙，女子這么說(shuō)，是表示強(qiáng)調(diào)。面對(duì)無(wú)法挽留的心上人，她怒不可遏地罵道：你可真是個(gè)膽小怕事、知難而退的鼠輩！“何以穿我墉？”，要不憑什么能穿透我家的院墻跑出去呢？這句話透露了女子深深的失望和怨恨：原來(lái)你不是麻雀是老鼠！你果然要以這種逃避的方式來(lái)收?qǐng)霭。俊败保瑝ΑＥc上一句的“屋”相對(duì)，說(shuō)明空間地點(diǎn)已有所轉(zhuǎn)移，說(shuō)話場(chǎng)所從屋內(nèi)移到了屋外，可見(jiàn)是女子追出院門外對(duì)男子說(shuō)的這話。“誰(shuí)謂女無(wú)家？”，這一句在上句中已有出現(xiàn)，但具體到本句含義又有不同。你難道不是爹媽生養(yǎng)的嗎？是爹媽生養(yǎng)的就該有家教對(duì)吧？難道你爹媽就沒(méi)教導(dǎo)過(guò)你要找一個(gè)愛(ài)惜名節(jié)的女孩子作配偶嗎？“何以速我訟？”，既然你懂得女孩子名節(jié)的可貴，那為什么還要逼迫我自毀清譽(yù)，陷入千夫所指、為人詬病的境地（在輿論的口中，不顧父母的反對(duì)強(qiáng)行與男子成婚不僅不孝，而且還極有可能被說(shuō)成是淫奔私逃）呢？“雖速我訟，亦不女從！”，就算你逼迫我自毀清譽(yù)，我也不會(huì)聽(tīng)從你的！至此，女子終于也把話說(shuō)死了。但我們應(yīng)該明白，女子說(shuō)這話時(shí)，實(shí)際男子已經(jīng)不會(huì)回頭了，女子的狠話不過(guò)是絕望之語(yǔ)罷了。貌似倔強(qiáng)的背后又藏著多少委屈呢？如果說(shuō)在上一句中女子希望以人倫親情來(lái)打動(dòng)男子的話，在本句則是包羞忍恥，懇請(qǐng)男子能為自己考慮考慮。當(dāng)然，愛(ài)上一個(gè)自私的男人，她的失望也就在所難免了。

但是，如果我們站在另外一個(gè)角度去看待這個(gè)事件，我們就會(huì)體會(huì)到，男子在本篇中的感嘆未必不是出自真情實(shí)感。其口中的“露水”，不正是以女子父母為代表的門第之風(fēng)、世俗禮法嗎？當(dāng)愛(ài)情遇到這一無(wú)比頑固而強(qiáng)大的壁壘時(shí)，男子的悲哀和氣餒也就顯而易見(jiàn)了。或許，他說(shuō)這番話時(shí)也是在向心上人袒露心扉，對(duì)于這段感情的的確確他已經(jīng)感到挫折屈辱、身心疲憊，然而聽(tīng)在女子耳中卻只有地地道道的要挾。她不信男子出不起彩禮，因?yàn)槟凶右灿凶约旱募易澹ㄟ@是對(duì)“誰(shuí)謂女無(wú)家？”的另一種理解，而這或許也是女子的潛臺(tái)詞之一），他完全可以去借、去湊，去想辦法，只要想做到就一定能做到（在那個(gè)年代，家族的力量在婚嫁中起的作用是巨大的，很多時(shí)候彩禮就是通過(guò)家族合力募集而來(lái)的，關(guān)于這一點(diǎn)可以參見(jiàn)《易?屯》）。但是要想讓她背叛父母與他成婚，對(duì)她而言卻是斷斷不可以的。禮法、名節(jié)在她的思想中根深蒂固，就算她如何相信愛(ài)情也不愿意突破世俗的牢籠。她是一個(gè)可憐的犧牲品卻不自知，所以男子只有決然而去，帶著沒(méi)能引起共鳴的徹徹底底的失望。

注意本篇中的“家”字：女子三番兩次地提到它，充分說(shuō)明“家”是傳統(tǒng)禮法的載體，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)保守女性賴以安身立命的基礎(chǔ)。與家庭決裂，不僅為當(dāng)時(shí)的禮法不容，更為當(dāng)時(shí)的道德和世俗觀念所不容。

8.速：催，加快。

9.“獄”與“訟”：“獄”，金文從兩犬相咬，從言，會(huì)雙方像兩犬吠咬一般爭(zhēng)訟不下之意。有“打官司”之意，亦有“刑獄”之意。“訟”，金文從言從公，乃公斷、公論之意。有“責(zé)備”、“喧嘩”等義。由“獄”與“訟”可見(jiàn)，此二字呈現(xiàn)遞進(jìn)的關(guān)系。“獄”是兩人相爭(zhēng)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，互不相讓。“訟”則是鬧上公堂或者訴諸于社會(huì)輿論，以判明孰是孰非。具體到本篇，在第二句中，因?yàn)閳?zhí)意與心上人成婚而與父母大吵大鬧、反目成仇，故用“獄”字，取其“爭(zhēng)訟”、“爭(zhēng)執(zhí)”之意；在第三句中，因?yàn)樽詺遄u(yù)，為社會(huì)輿論所聲討，故用“訟”字，取其“譴責(zé)”之意。

10.“雀”與“鼠”：如前所述，“雀”和“鼠”喻指的都是男子。但其感***彩卻有所差異。前者尚有取笑調(diào)侃的意味，后者就顯得極為鄙視厭憎了。

11.“屋”與“墉”：如前所述，“屋”表示屋里，“墉”表示院墻。這兩個(gè)字代表了空間地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。在第二句中，女主人公尚在屋里與男子對(duì)話，而在第三句中，女主人公就已經(jīng)追出院門外說(shuō)話了。一個(gè)頭也不回，一個(gè)無(wú)計(jì)挽留，男子的又臭又硬與女子的委屈無(wú)奈由此二字表現(xiàn)得淋漓盡致。

12.亦：也。此字甚好。“雖速我訟，亦不女從”，女子說(shuō)出這等硬話來(lái)還真有些心虛呢！既然有毀清譽(yù)，“不從”是理所當(dāng)然的，本來(lái)應(yīng)該理直氣壯的事情，怎么加個(gè)“亦”字聽(tīng)起來(lái)反倒賭氣的成分更多一些呢？

【譯文】

多么討厭那露水！難道不想趕路忙？實(shí)在行腳太多露！

誰(shuí)說(shuō)麻雀沒(méi)有角，要不咋能出我屋？誰(shuí)說(shuō)你家沒(méi)爹娘，憑啥逼我不孝道？就算逼我不孝道，結(jié)婚成家理不足！

誰(shuí)說(shuō)老鼠沒(méi)有牙，要不咋能穿我墻？誰(shuí)說(shuō)這人沒(méi)家教，憑啥逼我壞名聲？就算逼我壞名聲，也偏不聽(tīng)你那套！